Kuran-ı kerimdeki ''turunç memeli kızlar ya da tomurcuk memeli kızlar'' ifadesi doğru mu? yanlış tercüme mi? nedir bu?

https://hizliresim.com/ZNJhsC

Burada anlatıcı kevaib derken Arap kızları demek istiyor ve kızların göğüslerinden bahsetmiyor. Bunu okuyan da “ahlaksıza bak kızların memeleri demiş” demiyor, bu kızların göğüsleri de okuyucunun aklına gelmiyor. Fakat tefsirciler gibi illa ben bu kelimenin semantik yapısını ve kökünü karıştıracağım derseniz burada yaş aralığından bahseden ayetin kızların göğüslerinin iyice belli olduğu zaman aralığı olduğunu anlatırsınız.

Meal yazarlarının hatası
Meal yazarları da tefsirciler gibi halk arasında kullanılan anlamı değil de tefsirlerde kelimenin semantik literal anlamlarını meal olarak verirler ve aslında Kuran burada bir yaş çağından bahsediyorken, meal yazarları meallerine gereksiz olarak bu yaş aralığının özelliklerini tarif ederek katmışlardır. Sonra okuyan da sanar ki o ayette meme diye veya göğüs diye bir kelime geçiyor. Halbuki öyle bir kelime yok, sadece genç kızlar olarak tarif edilse daha anlaşılır olur. Belirttiğim gibi bu kelime halk arasında “genç kızlar” anlamında kullanılır, bir yaş çağını ifade eder ve halk arasındaki kullanımında kızın göğsünden bahsedildiği diye bir anlam akla gelmez. Kuran ise halk dili ile konuşur.
Buna şöyle bir örnek verirsem daha iyi anlaşılacak. Örneğin ben ünlü bir şiir yazdım ve bu şiirimde dedim ki “ergen erkekler ve kızlar konuklara çay dağıtırlar” Burada ergen kızlardan kastım genç kızlar demek, fakat şiirim ünlü olduğu için başka dile çeviren veya sanatsallık adına şiirimi çözümlemek isteyen bir kısım insanlar bunu şu şekilde aktarabilirler: “ergen demek Türkçe’de cinsel olgunluğa ulaşmak demektir. Kelimenin kökeni cinsel olgunluktan gelmektedir. Dolayısıyla şair burada gençlerin cinselliğini ön plana çıkarmıştır.” Yani şair sadece gençler anlamında kullanmış iken kelimenin kökenine inip bunu cinsellikle bağdaştırmak ne kadar doğru ise buradaki kevaib sözcüğünü de gidip göğüslere bağlamak ancak o kadar doğru olur. Türk milleti ergen sözcüğünü günlük hayatta sıkça kullanır. Kelimenin kökü cinsellikle alakalıdır ama kimse “ergen gençler” deyince cinselliklerini anlamaz. Yaşına ait çağı anlar. Kevaib kelimesi de aynısıdır.

Toparlayalım
Bu ayet bir yaş çağından söz eder ve göğüslerden veya cinsellikten söz etme durumu yok, göğüs kelimesi falan kullanılmaz. Arapça’da göğüs veya meme kelimeleri için farklı orijinal kelimeler vardır, bunlar (ثدي , نهد , بزّ , صدر) gibi farklı dört kelimedir. Ama Nebe 33 ayetinde göğüs veya meme diye bir kelime yoktur. Bu haliyle kadınların belirli bir yaş çağından bahseden bir ayettir. Göğüsleri tomurcuklanmış kızlar diye bir kelime yok. Bunun benzeri bir karışıklığı Gılman kelimesinde de birilerinin çıkarmaya çalıştığını fakat Kuran’ın kelimenin Fi tarihindeki kök anlamını değil halk arasında gündelik dilde kullanılan anlamını esas aldığını, Peygamberlere gulam demesi örneği ile anlatmıştım. İşte Kevaib kelimesini de halk arasında kullanılan anlamını göğüslere bağlamak yanlıştır.

İkincisi ise Etraba kelimesidir. Etraba yaşıtlar demektir. Yani bu eşler yaşıt olacaktır. Yaşıtlar dediği için vaad edilen eşler çocuk yaşta olmayacak, Cennete gidenlerle aynı yaşta olacaklar. Fakat Cennet’te bizim bildiğimiz anlamda yaşlanma kavramı olmadığı için yaş kavramı da yoktur, sadece genç ve sağlıklı insanlar vardır. Kuran bu gençliği ve canlılığı, gençliğe en uygun kelime olan kevaib kelimesiyle tarif etmiştir.

Üçüncüsü: Bu kevaib çağındaki eşler muhtemelen Dünya’da yaşamış Cennetlik kadınlardan başkası değildir. Dünya’daki Cennetlik kadınların yepyeni ve güzel bir yaratılışla Cennet’e girecekleri başka ayetlerde de anlatılmıştır:
Vakıa 35: “Gerçekte biz (Cennete girerken) kadınları yepyeni bir yaratılışta, bambaşka bir güzellikte yarattık.”

Cennetlik kadınlar
Cennetlik kadınların güzel olacağı anlatılırken bu durum erkekler kadar bütün kadınların da hoşlandığı birşeydir. Çünkü kadının fıtratında güzel olmaktan zevk duymak vardır, erkeğin fıtratında ise güzel kadınla olmaktan hoşlanmak vardır, bu ayetler türümüzden her iki cinsi de kendi yaratılışlarına uygun olarak memnun eder. Üstelik Zemahşerî gibi kimi eski din âlimlerine göre huriler de Cennetlik kadınlardan başkası değildir (el-Keşşâf, IV, 54-55). Hurilerin kim olduğu konusu tam belli olmamakla birlikte eğer Cennet’e hak edenler girebilecekse hurilerin de Dünya kadınlarından başkası olmaması akla yatkındır. Bu yönüyle Kuran’da Cennet kadınlarından bahseden tüm ayetler büyük ihtimalle Dünya kadınlarının oradaki durumlarına ait tasvirlerdir (TDV ansiklopedisi-Huri) ve huri tasviri de ya bu Cennetlik kadınların tümü içindir ya da özel bazıları içindir. Kuran bu konuları detaylandırmamıştır.

Bunun dışında Nebe 33’te bahsedilen kevaib kelimesinin “muhteşem eşler” olduğunu veya “üzüm” olduğunu savunlar da vardır. O görüşlere katılmıyorum. Ama o konuların tartışmasına girmeyeceğim. İsteyen istediği şeye inanabilir. Saygılarımla

@ÖndeZeytinAğaçları safsataalri bırak. Kuran a göre bakarsan. Kisa ve net olarak cevap veriyim. Bu dünyadaki cennetlik kadınların o yaş aralığında olduğunu vurguluyor. Neden erkeklere kız kadınlara erkek veriliyor olayına gelince bu dünyada insanlar yalnız geçiremiyor. Erkekte kadında iki yarim elma misali yalnızken mutlu olamıyor.

Cennetlik erkekler ve kadınlarin hepsj belli bir yaş araligini simgeliyor. Oyle sağda solda kaynagi şüpheli 38 huri verilecek hurilerde seks yapılacak kadınlar demek ya da gılmanlar bunlar demek değil

Kızlar kelimesini huri nin dişi olduğunu düşünerek yazmış

Daha detaylı bakmak istersen Yrd Doc Dr. Emrullah Fatiş in Huri Gılman vildanların kimliği problemi makalesinede bakabilirsin. Birde link atıyorum başka bir kaynak. Goz gezdirebilir ve bütün kaynakları birbirisiyle karşılaştırıp sonuca varabilirsin.
www.instagram.com/.../?igshid=1fnsb5wnphrpf

Konuya açıklık getirmek için girmiştim ama baktım ki siz zaten güzelce açıklık getirmişsiniz. Dinimiz hakkında doğru bilinen yanlışı düzelttiğiniz için teşekkür ederim 😊

@Milliyetçi_Boksör ne demek rica ederim. Gercegi araştırmak dururken ve doğruyu öğrenmek varken masal anlatılır gibi anlatilanlaalra inanmamak en mantıklı olan 😊

Çok haklısınız 😊

@ÖndeZeytinAğaçları yazabilirsiniz tabiki