Thomas Aqunas’ın Tanrı Görüşü

Aquinas, şöyle diyordu:

Biz Tanrı’nın ne olduğunu ve nasıl olduğunu değil, ancak Tanrı’yı nasıl bilebileceğimizi ve onu nasıl isimlendirebileceğimizi bilebiliriz.

Thomas’a göre Tanrıya giden iki ayrı yol vardır. Biri inanç ve vahiy yolu, diğeri de akıl ve duyuların yolu. İnanç ve vahiy yolu daha emin yoldur, çünkü sadece akla güvenirsek kolayca yanılabiliriz. Ama Thomas’ın asıl yapmak istediği, Hıristiyan öğretisi ile Aristoteles gibi bir filozof arasında çelişki bulunmak zorunda olmadığını göstermektir.

Thomas Aqunas

Tanrı Birdir

Aquinas, Tanrı’nın birliğinin akıl yoluyla kanıtlanmasının mümkün olduğundan hareketle, bu görüşle ilgili, tamamen felsefî bir temellendirmeye girişir. Ona göre “bir”, varlığa bir şey (gerçeklik) katmaz; o, bölünmenin olmamasını ifade eder. Bu yüzden “bir”, bölünmemiş varlık demektir.

Tanrı'da Üç Şahıs : Baba, Oğul ve Kutsal Ruh

Tanrı’da öz, üç şahsın formudur. Teslis, bir öz’e sahip üç şahsı ifade eder. Bu üç şahıs, Tanrı’nın ilişkilerine göre üç şahıstır.

Baba’nın Şahsı

Babalık, Tanrı’nın kendisini her şeye kâdir Yaratan ve hayatın efendisi olarak tezahür ettirmesidir. O, Tanrı’nın kendinde aşkın doğasıdır. Bu Teslis’in ve Hıristiyan itikadının ilk unsurudur. Ayrıca, Baba, başka bir şeyi türettiği için ilkedir. O, Oğul’un ilkesidir .

Oğul Şahsı

Aquinas, üç sebepten dolayı Tanrı’nın oğlunun bedeninde insanî eksikliklerin olduğunu söyler.

- Birincisi, insanlığın günahlarına kefil olmak için, Tanrı’nın oğlunun ete bürünerek dünyaya gelmesinden dolayıdır.

- İkincisi, enkarnasyona inanmaya sebep olduğu için önemlidir.

-Üçüncüsü bize, insanî zaaf ve eksikliklere karşı cesur bir şekilde dayanmak için.

Kutsal Ruh

Oğul’un Tanrı’dan zeka şeklinde Kelam olarak türemesi gibi, Kutsal Ruh da Tanrı’dan irade şeklinde Sevgi olarak türer. Ona göre sevgi,bir Kelam’dan türemelidir, Kelam da Oğul’dur. Kutsal Ruh, doğrudan

Baba’dan çıkmıştır; o, Oğul vasıtasıyla Baba’dan çıkmıştır. Kısacası Aquinas’a göre Oğul, Baba’dan, Kutsal Ruh ise Oğul’dan çıkmıştır.