Fakirliğin ve yoksulluğun sebebi günahlarımızmış. Buna göre ne kadar günahkarsın?

Bismillahirrahmanirrahim

Alemlerin Rabbi olan hamdolsun. Allah Resulu Muhammed ve onun ashabına selam olsun

Ve bundan sonra

"Müslüman erkekler ve Müslüman kadınlar, mümin erkekler ve mümin kadınlar, itaatkâr erkekler ve itaatkâr kadınlar, doğru erkekler ve doğru kadınlar, sabreden erkekler ve sabreden kadınlar, alçak gönüllü erkekler ve alçak gönüllü kadınlar, Sadaka veren erkekler ve sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkekler ve oruç tutan kadınlar, ırzlarını koruyan erkekler ve ırzlarını koruyan kadınlar, Allah'ı çok zikreden erkekler ve Allah'ı çok zikreden kadınlar var ya, işte Allah onlar için bir mağfiret ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır. " [33:36]

"Kim Allah'a ve Resûlü'ne isyan eder ve O'nun emrine karşı gelirse, asla felah bulamaz ve eğer geri çekilirse, kazandığı rezillikle geri döner. Kavmine de rezil olarak döner ve içinde ebedi kalmak üzere ateşe girer." [9:85]
Bu ayetlerde Allah-u Teâlâ, mümin kullarına, Resûlullah'a karşı takınmaları gereken saygı, hürmet ve tazim gibi güzel davranışları öğretmektedir. Aziz ve Celil olan Allah şöyle buyurmuştur,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا لَاا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

Ey iman edenler! Allah'tan ve Resûlünden önce (bir işe) karar vermeyin,

Yani, ondan önce karar vermekte acele etmeyin, aksine her konuda onun yolundan gidin.

Ali bin Ebi Talha'dan rivayet edildiğine göre İbn Abbas radıyallahu anh şöyle demiştir;
لَاا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
(Allah ve Resûlü'nün huzurunda peşin hüküm vermeyin),

"Kur'an ve Sünnet'e aykırı bir şey söylemeyin."

Katade yorumladı,

"Bize anlatıldığına göre, birtakım insanlar, 'Şu şu konularda vahiy indirilmeli' ve 'Şu şu uygulamalar serbest bırakılmalı' diyorlardı. Allah Teâlâ bu tutumdan hoşlanmadı."

Allah buyurdu ki,

وَاتَّقُوا اللَّهَ

ve Allah'a karşı takva sahibi olun.

Yani, O'nun size emrettiği şeylerde.

إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ

Şüphesiz Allah, (söylediklerinizi) işitendir,

عَلِيمٌ

Bilmek. (niyetlerinizi).

Allah şöyle buyurdu

"Ey iman edenler! Kendinizi Allah'a ve Resûlüne karşı üstün görmeyin. Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah işitendir, bilendir." [49:1]

Yukarıdaki ayetlere göre, bir kişinin Allah'a ve Resulüne karşı gelmesi veya Allah ve Resulü tarafından kararlaştırılan konularda kendi tercihlerini yapması caiz değildir. Kim böyle yaparsa açık bir sapıklığa düşmüş olur ve ahirette cezalandırılır.

Fakirlik ve yoksulluk iki türlüdür:

1. Kişinin kendi eylemlerinin sonucu olan fakirlik ve yoksulluk, örneğin bir kişinin parasını günahkâr faaliyetler için harcaması gibi. Bu tür fakirlik ve yoksulluk, kişinin işlediği günaha karşılık Allah tarafından verilen bir cezadır.

2. Kişinin kendi eylemlerinin sonucu olmayan fakirlik ve yoksulluk, örneğin bir kişinin kendi kontrolü dışındaki koşullar nedeniyle fakir ve yoksul olması gibi. Bu tür yoksulluk ve fakirlik Allah'tan bir ceza değil, Allah'tan bir imtihandır. "

Peki bu müşriğin zikrettiği ayet üzerinden gidelim

Hani Rabbiniz size şöyle buyurmuştu: "Eğer nimetlerime şükrederseniz, onları artırırım; eğer nankörlük ederseniz, azabım çok şiddetlidir. [İbrahim Suresi 14:52]

﴿لاٌّنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾

(Böylece) onunla sizi ve ulaşabildiği herkesi uyarayım. ﴿6:19﴾ Allah'ın bu surenin başında buyurduğu gibi, bu Kur'an bütün insanlar ve cinler içindir,

﴿الر كِتَابٌ أَنزَلْنَـهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ﴾

(Alif-Lam-Ra. (Bu), insanları karanlıklardan aydınlığa çıkarman için sana vahyettiğimiz bir kitaptır). ﴿14:1﴾ Allah sonra şöyle buyurdu,

﴿وَلِيُنذَرُواْ بِهِ﴾

(böylece uyarılsınlar diye) ya da ondan ders alsınlar ve çıkarsınlar diye,

﴿وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ﴾

(ve O'nun tek ilah olduğunu bilsinler diye) Allah'tan başka gerçek ilah olmadığına tanıklık eden delillerini ve kanıtlarını kullanarak,

﴿وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَـبِ﴾

(Ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye.) Yani iyi akıl sahipleri. İbrahim Suresi Tefsiri'nin sonu budur ve bütün övgüler Allah'a mahsustur.

Yani maddeler halinde sıralayacak olursak Allah (cc)

1- Verdiği nimetler için şükretmemizi ister

2- Eğer nankörlük edersek, cezamız çok ağır olur.

3- Kur'an tüm insanlık içindir

4- Allah Kuran'ı insanlığı karanlıktan aydınlığa çıkarmak için kullanmamızı ister

5- Allah Kuran'ı insanlığı uyarmak için kullanmamızı ister

6- Allah, Kur'an'ı insanlığa kendisinin tek gerçek ilah olduğunu hatırlatmak için kullanmamızı istiyor

Bu ayetler bize Allah'ın nimetlerine şükretmenin, uyarılarını dikkate almanın ve O'nun birliğine inanmanın, O'nu hoşnut etmek ve azabından kaçınmak için yapmamız gereken önemli şeyler olduğunu göstermektedir.

Zengin olan kafirler nasıl oluyorda zengin kalıyor sorusuna Allah (swt) şöyle diyor;

Kim, dünya hayatını ve onun süsünü isterse; onlara amellerinin karşılığını burada tamamen öderiz. Onlar bu hususta hiç bir zarara da uğratılmazlar. Onlar, öyle kimselerdir ki; ahirette kendilerine ateşten başka bir şey yoktur. İşledikleri ameller boşa gitmiştir. Yapageldikleri zaten batıldır. [Hud Suresi 15-16]

İbn Kesir (radıyallahu anh) tefrisinde şunu belirtiyor;

Kim dünya hayatını isterse, artık onun ahiretten hiçbir nasibi yoktur.
Avfi, İbn Abbas'ın bu ayetle ilgili olarak şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Şüphesiz gösteriş yapanlara, yaptıkları iyiliklerin karşılığı dünya hayatında verilecektir. Bu, onlara haksızlık edilmemesi içindir, hatta bir hurma taşındaki zerre kadar bile olsa. İbn-i Abbas sözlerine şöyle devam etti: "Dolayısıyla kim dünya menfaatini elde etmek için iyi bir amel işlerse -oruç tutmak, namaz kılmak veya gece namaza durmak gibi- ve bunu dünya menfaatini elde etmek için yaparsa, Allah şöyle buyurur: 'Ona dünya hayatında istediği şeyin karşılığını ver' ve onun yaptığı amel boşa gitmiştir, çünkü o sadece dünya hayatını istiyordu. Ahirette de hüsrana uğrayanlardan olacaktır. Benzer bir rivayet Mücahid, Dahhak ve diğerlerinden de nakledilmiştir. Enes b. Malik ve el-Hasan şöyle demişlerdir: "Bu ayet Yahudiler ve Hıristiyanlar hakkında nazil olmuştur. Mücahid ve başkaları da: "Bu ayet, görülmek için amel eden kimseler hakkında nazil olmuştur" dediler. Katade dedi ki: "Kimin kaygısı, niyeti ve amacı bu dünya hayatı olursa, Allah onu bu hayattaki iyi amelleri için ödüllendirecektir. Sonra öteki hayata ulaştığında, ödüllendirilecek hiçbir iyi ameli olmayacaktır. Ancak mümine gelince, o hem bu dünyada hem de ahirette iyi amellerinin karşılığını görecektir. Yüce Allah şöyle buyuruyor

﴿مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَـجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَـهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا - وَمَنْ أَرَادَ الاٌّخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا - كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاءِ وَهَـؤُلاءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا - انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلاٌّخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَـتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً ﴾
(Ey Muhammed!) Kim çabuk geçeni (geçici dünya zevkini) isterse, biz ona dilediğimiz kimseye dilediğimizi veririz. Sonra onun için cehennemi hazırladık; orada hor ve hakir olarak yanacaktır. Kim de ahireti ister ve mümin olarak onun için gerekli çabayı gösterirse, işte onlar çabaları takdir edilecek olanlardır. Her birine -bunlara ve bunlara- Rabbinin lütfundan ihsan ederiz. Ve Rabbinin nimetleri asla haram kılınamaz. Bak, birini diğerine nasıl üstün kılıyoruz ve şüphesiz ahiret, derece bakımından daha büyük ve daha incedir). ﴿17:18-21﴾ Yüce Allah şöyle buyuruyor,

﴿مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الاٌّخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ ﴾
(Kim ahiret sevabını isterse, onun sevabını artırırız; kim de dünya sevabını isterse, ona da ondan veririz ve onun ahirette hiçbir nasibi yoktur). ﴿42:20﴾

Yani Allah-u Teâlâ'nın beyan buyurduğu ayet-i kerimeden ve İbn-i Kesir'in tefsirinden anlıyoruz ki

1- Kim ahireti isterse, onun mükâfatı kat kat artırılır.

2- Kim bu dünyayı isterse, ona ondan verilir, ama ahirette hiçbir nasibi olmaz.

3- Allah (cc) ahireti isteyenleri dünyayı isteyenlere tercih eder.

Buradan, ahireti aramanın bu dünyadan daha iyi olduğunu ve böyle yapanların daha fazla ödüllendirileceğini anlıyoruz. Dünya hayatı ölümlüdür. Gelip geçicidir. Öldüklerinde o malları da götüremeyecekleri için Ahirette Allah (swt) en ağır cezayı verecektir.

Ve sonuç olarak;

1- Yoksulluğun ve sefaletin sebebinin günahlarımız olduğu gibi yanlış bir ilke ortaya koyuyor.

2- Zenginlerin her zaman zengin kalacağına dair yalan beyanda bulunuyor. Halbuki Allah rızkı verdiği gibi sınayabilir ve elinden bütün servetini de alabilir.

3- İbn Kesir'in tefsirini bağlamından koparıp yanlış yorumladığı için anlayışında yanılıyor.

"günahlarımız yoksulluğun ve sefaletin nedenidir."

O zaman bunun doğru olmadığını söyleriz, çünkü fakirlik ve sefaletin sebebi günahlarımız olsaydı, Allah (c. c) ahireti arayanlara daha fazla mükafat vermezdi. Bilakis Allah (cc) bu dünyayı arayanları daha çok mükâfatlandıracaktır, çünkü onlar günah işleyenlerdir.

Ancak bunun böyle olmadığını biliyoruz, çünkü Allah (c. c) ahireti arayanları daha çok mükâfatlandırıyor. Dolayısıyla , günahlarımızın fakirlik ve sefaletin sebebi olduğunu söylemekte kesin kanaat getiremeyiz. Ancak Allah'ın rızıklandırdığına nankörlük ederse bu bakıma haklıdır.

1- Allah'ın nimetlerine şükretmek daha iyidir

2- Eğer nankörlük edersek, cezamız çok çetin olur olur.

3- Kur'an tüm insanlık içindir. (Allah (swt.) insanların ibret ve öğüt alması için Kur'anı göndermiştir. Allah Resulü insanları teslim olmaya çağırmıştır vahiy yoluyla)

4- Allah Kuran'ı insanlığı karanlıktan aydınlığa çıkarmak için uygulamamızı ister.

5- Allah Kuran'ı insanlığı uyarmak için uygulamamızı ister

6- Allah, Kur'an'ı insanlığa kendisinin tek gerçek ilah olduğunu hatırlatmak için kullanmamızı istiyor

Şunu da belirteyim. Kendisinin içerisinde bulunduğu cemaat'te Allah'a şirk koşan ve tağutlarla işbirliği yapıp insanlara ateşe davet eden şirk baronlarıdır. Tabii bu müşrik de utanmadan bunu demesini de biliyor. Yazımı daha fazla uzatmadan bitireceğim. Araştırır bulursunuz zaten.