Günümüzde İmanını Korumak

Bir müminin görevi mümin kardeşlerini uyarmaktir.
isteyen uyar isteyen uymaz evet kendinde demistin burada istediğimi yazarım tebliği yaparım isteyen uyar ;)
Eksikleri ya da hataları konusunda birbirlerini uyarmak müminlerin görevidir. Eğer bir mümin kardeşinin davranış ya da düşüncelerinde Kuran`a göre eksik veya kusur varsa, bunu fark eden müminin onu en güzel şekilde uyarması ve ona doğru olanı hatırlatması gerekir. Böylece müminler sürekli olarak birbirlerini gözetip kollamış olurlar. Bunun sonucunda mümin eksik ve kusurlarını hızla telafi eder, Allah`ın Kuran`da bildirdiği mümin tavırlarını daha fazla gösterir ve Allah`a daha fazla yakınlaşmaya vesile bulur. Öyle birşey yok herkes eşit şekilde hesaba çekilecek mahşer günü kadını erkeği yok bunun geçin o işleri İnsan olarak herkes hesaba çekilecek sevgilerle.

Asıl ben size ne yazsam siz anlayamacaksınız.
Eminim Kuranı bir kere olsun baştan sona Türkçe okumadınız veya ne dediğine dair bir gram fikriniz yok. Size bunlar anne, baba ve toplum tarafından öğretildi ve sizde toplumdan dışlanmama korkusuyla ile eleştirmiyorsunuz bile.
Ben kimsenin de inanma hakkına da birşey demedim.
Ama neden başka insanların önüne ikide bir kakıyorsunuz diye itiraz ettim.
Gösterdiğim ayet ise, Kur'an'da bile yanlış anlaşılmalara açık ayetlerinde bulunduğunun işaretiydi. Bu kadar kusursuz bir kitapta, neden böyle ayetler var?
Kusursuzlukta kusur yoktur. Yanlış anlaşılma yoktur.
Ve emin ol sapıtanların çoğu gayrimüslimler değil, müslüman adı altında geçinenler oluyor bu ülke de
Bana dinimi sormuşsun farkeder mi? Ben Allah'a inanıyorum, ama sizin gibi gözlerimi ölene kadar kapatmakta istemiyorum. Varsa ortada canımı sıkan bir şey onu dile getiriyorum zaten. Bunun yüzünden ceheneme gidersem de, ne ala. En azından kendi özgür irademle

Bakara 223 de:
“Hanımlarınız sizin için birer tarladır. Allah’ın sünnetine, düzeninin yasalarına uygun olarak iradesinin tecellisi içinde dilediğiniz tarzda tarlanıza girin. İlişkiden önce birbirinizin hayrına vesile olacak, maddî, manevî, cinsî hazırlıklar yapın. Allah'a sığınıp, emirlerine yapışın, günahlardan arınıp, azaptan korunun, onun huzurunda hesap vereceğinizi bilmelisiniz.

Mü'minlere dünyada, yardım, zafer ve devlet, âhirette cennet müjdesini ver.” buyurulmaktadır.

Bir veya birkaç önceki ve sonraki ayetlerle ve Kur’an-ı Kerimin diğer ayetleriyle irtibatı varsa eğer, o ayetler de dikkate alınarak bu ayetle ilgili anlayış ortaya konmalıdır. Bakara 223 ün, Bakara suresi 222 ile İnsan suresi 30, Tekvir suresi 39 la, A’raf suresi 81, Neml suresi 55, Ankebut suresi 29’la Nisa suresi 14, 15 le yakın irtibatı vardır. Bunların hepsinden önce de bu ayetlerde geçen kelimelerin doğru manalandırılması gerekir.

Bu ayette, aralarında meşruiyyet bağı olan erkek kadın arasındaki cinsel ilişkisi anlatılmaktadır. Yani erkeğin erkekle, kadının kadınla Allah Teala tarafından Kur’anda yasaklanan gayr-i meşru ilişki söz konusu değildir. “Hanımlarınız” ifadesiyle meşru evlilik kastedilmektedir.

Allah Tealâ, nikah bağı ve meşru şekilde sahip olunan cariye ile cinsel ilişkilerin dışındaki kadın-erkek arasında cinsel ilişkinin haram olduğunu kitabında beyan ederek yasaklamıştır.(Mü’minu suresi 5-7, Mearic suresi 29-31) Erkek erkeğe sapık cinsel ilişkiden insanları kurtarmak için bir büyük peygamberi, Hz. Lut’u görevlendirdiğini görüyoruz.

Ayrıca, erkek-erkeğe sapık cinsel ilişkinin Nisa 15’de, kadın kadına sapık cinsel ilişkinin Nisa 14 de nasıl cezalandırılması gerektiği beyan edilmektedir. Bütün bu ayetlerden anlıyoruz ki, aralarında meşruiyyet bağı kurulan erkek kadın arasındaki meşru cinsel ilişki, erkek ve kadının tenesül organlarıyla yapılan ilişkidir.

Buna ilave olarak, bu ayette, kadının tenasül organı ve rahmi tarlaya, toprağa; erkeğin nutfesi tohuma, doğacak çocuk da bitecek mahsule benzetilerek istiare yapılmakta ve kadına “hars” denilmektedir. Bu da meşru cinsel ilişkinin tenasül organlarıyla yapılacağının bir başka delilidir.

Allah Tealâ, Bakara 223’ten bir önceki ayette, 222’de, meşru cinsel ilişkinin Allah’ın emrettiği yerden olmasını hükme bağlamaktadır. Erkek erkeğe, kadın kadına sapık cinsel ilişkiyi açıkca yasakladığına göre, erkek-kadın arasındaki meşru cinsel ilişkide yasaklanan gayr-i tabii yolların kullanılmıyacağı, yalnızca karşı cinslerin tenasül organlarının kullanılması gerektiği açıkca ifade edilmektedir.

Bu da ayrı bir delil olmakla birlikte Allah Tealâ bu ayetteki bir kelimeyle daha bu konuyu teyit etmektedir. Burada “meşiet” ifadesi kullanılmaktadır. Kur’an-ı Kerimde meşietin hem Allah için hem de insan için kullanıldığı görülüyor. İnsanla ilgili meşietin, ilahi meşietle sınırlı olarak kullanılabileceği açıkça ifade ediliyor.(İnsan suresi 30, Tekvir suresi 29) Yani Allah Tealanın kainata koyduğu kanunlarla sınırlı olarak, insan kendi gücünü, kabiliyetini, tercihini, isteğini kullanabilme hakkı veriliyor.

Bu kelimeden ve bu kelimeyle bağlantılı ayetlerden anlaşıldığı kadarıyla, sünnetullaha uygunluk içinde, yani üreme yolundan erkek-kadın arasındaki cinsel ilişkinin devam ettirileceği anlaşılıyor.
Allah Tealâ bu konuyu insanların çokca istismar edeceğini bildiği bir perçin daha koyarak konuyu iyice netleştiriyor.

Takva yani korunma esaslarının benimsenerek Allah’ın emrine muhalefetten, isyandan, hastalıklara yakalanmaktan korunulması emrediliyor. Takva esaslarının, Kur’anın ortaya koyduğu esaslar olduğu, bu esaslar içinde normal, tabii tenasül organlarıyla ilişkinin dışındaki, bütün sapık ilişkilerin yasaklandığını görüyoruz, anlıyoruz.

Bir önceki ayetin son kelimesinin temizlikle ilgili olması, Lut kavminin kendilerini ikaz edenleri, temizlikle itham etmeleri de; gayr-i tabii yoldan yapılan ilişkilerin haram olduğu kadar, her iki cins için de sağlıksız ilişkiler olduğu anlaşılmaktadır.

Bakara 223 ten, eşlerin birbirlerine önden veya arkadan yaklaşılarak tabii yoldan, yani tenessül organlarıyla yapacakları ilişki anlatmaktadır. Burada farklı bir mananın çıkarılamayacağı yukardaki açıklamalarımızla netleşmiştir.

Al sana tefsiri kardeşim bakara 223 böyle cımbızla ayet çekip konuşmak olmaz önce ayetin sonrasına ve öncesine bak aradan tek ayeti cımbız gibi çekip odadan öyle atıp tutmak ile olmaz merak etme Kuran-i biliyoruz ama sen sanırım boşa okumuşsun ya da görememişsin bazı şeyleri böyle tek ayeti çekip ortaya atmak ile olmaz tefsirine bak her kaynaktan önceki ayet sonraki ayet ne demek ıstiyor iyi bak Allah hidayetini arttirsin insallah Allahın Selami üzerine olsun