Allah neden kötülüklere engel olmuyor?

İmtihan edip kulunu denemesine gerek yok çünkü zaten geleceği görüyor napacağını bilir

Ben de bulamayacağım sanırım her cevap çok saçma geliyor

İyilik zararsız olduğu için her zaman değeri var. İyiliğin değerinin olması için kötülüğün olmasına gerek yok ama öyle olsa bile öyle değil ama olduğunu farz ederek diyorum. Sırf iyiliğin değeri belli olsun diye Allah’ın kötülüklere izin vermesi yanlış, çünkü insanların zarar görmesi kötü bir şey ama iyiliğin değerinin olmaması kötü bir şey değil. Hem eğer kötülük olmazsa, insanların içinde kötülük olmazsa herkes iyiliğin değerini bilir. Dünyada sadece iyilik olsa, kimse kötü olmasa, insanlar kötü olmadıkları için iyiliğin değerini bilirlerdi. Cennette sadece iyilik var, o zaman cennetin, cennetteki iyiliğin bir değeri olmamış mı oluyor? Allah’ın insanları sınamak için kötülüğe izin vermesine gerek yok, çünkü Allah’ın sınamasına gerek yok, çünkü Allah her şeyi, insanların ne yapacağını, geleceği biliyor. Sınav sonucu öğrenmek için yapılır ama Allah herkesin içini ve sonucunu biliyor. Şimdi dünyada kötülük var, insanların hepsi iyiliğin değerini bilmiyor; kötüler iyiliğin değerini bilmiyorlar. Ama herkes iyi olsaydı herkes iyiliğin değerini bilirdi. Yani amaç iyiliğin değerli olmasıysa bunun için kötülüğün olmaması lazım, çünkü kötülük olduğu için kötü insanlar var ve kötü insanlar iyiliği değersiz buluyor. iyilik kötülüğe yenildiğinde değeri kalmıyor ama kötülük olmasa, iyilik hakim olsa iyilik daha değerli olur.

Sırf iyiliğin değeri olsun diye kötülüklerin olması mantıklı değil, çünkü kötülük insanları mağdur ediyor. İyilik zararsız olduğu için her zaman değerlidir, kötülüğün olmasına gerek yok.
İyilik kendinden değerli bir kavramdır çünkü zarar vermez, hatta fayda sağlar. Hem yapan hem yapılan için olumlu sonuçlar doğurur.
Toplumu, bireyleri ve ilişkileri güçlendirir.
Bu özellikler için kötülüğün varlığı şart değildir. Bazı şeyler, karşıtı olsun ya da olmasın, kendi doğaları gereği değerlidir.
Örneğin:
Sağlık, hastalık olmasa da değerlidir.
Mutluluk, hiç mutsuzluk yaşanmayan bir yerde de değerli olur.
Hayat, ölümsüzlük de olsa yine değeri olan bir şeydir.
İyilik de kendinden değerli kavramlardan biridir. İyilik değeri “faydasından” gelir, kıyasından değil.

Bir şeyin değeri sağladığı faydadan gelir, illa bir karşıtla kıyaslamaya gerek yoktur.
İyilik:
Güven oluşturur,
Sevgi doğurur,
İnsanları mutlu eder,
Toplumu daha yaşanabilir kılar.
Bu faydalar kötülük olmasa da vardır.
Yani iyilik, kötülüğe karşı kazanılan bir yarış olduğu için değil, iyi olduğu için değerlidir. İyiliğin faydaları kötülük olmasa da var olduğu için kötülüğün olmasına gerek yok.
İnsan kötülük olmadan da iyiliğin değerini anlayabilir.
Sevgi dolu bir ortamda büyüyen biri, hiç kötülük görmemiş olsa bile sevginin değerini bilir. Eğer her insan kötülüğün olmadığı bir dünyada büyüseydi herkes iyiliğin değerini bilirdi, çünkü insan iyilikle yetişmiş olurdu.
Kimse sana zarar vermiyor olsa bile birinin yardım etmesi seni mutlu eder ve bunun değerini anlarsın.
Cennet örneğinde olduğu gibi, orada kötülük yok ama iyiliğin değersiz olduğunu söyleyen kimse yoktur.
Yani “değer bilmek” için “acı çekmek” zorunlu değildir.
Kötülüğün varlığı iyiliğin değerini artırmak yerine azaltabilir bile.
Dünyada çoğu zaman kötülük iyiliğe baskın geliyor gibi görünür.
Bu durum:
İyiliği güçsüz gösterir,
Kötü insanların iyiliği değersizleştirmesine yol açar,
İyilik yapanların zarar görmesine neden olabilir.
Yani kötülük, iyiliğin değerini parlatmaktan çok gölgeleyebilir.
Ahlaki değeri belirleyen şey “kötülüğün zıttı olmak” değil, “doğru olmak”tır.
İyilik kötü olmadığı için değil, doğru olduğu için iyidir.
Bu yüzden ahlaki değeri zıddından gelmez.
Tıpkı:
Adaletin haksızlığın varlığından değer kazanmaması gibi,
Bilginin cehalet yüzünden değer kazanmaması gibi,
İyilik de kötülük olduğu için değerli olmaz.

Özet ve sonuç: İyiliğin değerli olması için kötülüğün olmasına gerek yoktur çünkü:
Değerini doğasından ve faydasından alır.
İnsanlar kötülük yaşamadan da değer anlayabilir.
Kötülüğün varlığı iyiliğe yardım etmek yerine onu zayıflatabilir.
Ahlaki değer karşıtlıktan değil, doğruluktan gelir.
Yani Allah’ın kötülüklere izin vermesi için hiçbir mantıklı ve geçerli sebep yok.

Cevap veremeyince bana sataşmayı mı başladın? Neyi kanıtlamak istediğim belli oluyor, kanıtladım da zaten. İyiliğin değerli olması için kötülüğün olmasına gerek olmadığını kanıtlamaya çalışıyorum, senin cevap verememen de kanıtlayabildiğim anlamına geliyor zaten.

İnsanlar mağdur olacağına iyilerin kıymetinin anlaşılmaması daha iyi olur ama anlaşılsın diye kötülerin olmasına gerek yok iyi insan zaten iyiliğin ve iyilerin değerli olduğunu bilir. Eğer kötülük olmazsa iyilerin kıymetinin anlaşılmasına gerek kalmaz

Karışmıyorum sadece aklıma takılıyor

Çünkü kötülük insanlara zarar verir. Bunu anlamak bu kadar zor olmamalı.

Çünkü o yaratıcı olduğu için yönetici o yüzden engellemesi gerekir

Hayır, hiç de çocukça değil. Sen anlayamıyorsun diye sana çocukça geliyor. Benim gibi düşünen çok fazla yetişkin insan var. Tanrı korumak zorundadır; her şeye gücü yetiyorsa neden korumuyor diye sorarım. Allah’ı savunmak için saçmalıyorsun. Allah neden korumak zorunda değil ki?

bi patron işçilerinden sorumlu olduğu gibi Allah da kullarından sorumlu Allah korumak istemezse korumaz diyemezsin korumak zorunda çünkü buna gücü yetiyor

Bana göre, “zorunda” demem de bana göre olduğu anlaşılmıyor mu, aklın ermiyor mu? Bakmaya da mecbur, çünkü bizi yarattı. Anne-baba çocuğuna bakmak zorunda, çünkü çocuğu onlar var etti. Anne-baba bakmak zorunda olduğu gibi Allah da bakmak zorunda; korumaya ve bakmaya gücü yettiği için bunları yapması gerekir. İnsanlar olarak o görevi biz verdik.
Sen kötü birisisin, o yüzden Allah’ın kötülüklere engel olmasına göz yumuyorsun. Gücü yeten bir insanın engel olmaması da yanlış değil sana göre, çünkü kötüsün.
İyiliğin şu önemi kalır: iyilik insana zarar vermeyen bir şey olduğu için daima önemlidir.
Diyelim ki iyiliğin önemi kalmıyor, iyiliğin önemi kalsın diye insanların mağdur olması yanlış bir şey, ama iyilik iyilik olduğu için her zaman önemlidir, hiçbir zaman önemini yitirmez. Ama sana göre önemi yok, çünkü engel olmak zorunda olmadığını iddia ediyorsun.
Cennette hep iyilik olacak, hiç kötülük olmayacak. Sana göre bu yanlış, ama cennetin düzeni o.
Kötülük probleminin ne olduğunu biliyorum: Allah’ın izin vermesinden kaynaklı oluyor her şey.
Yani Allah kulları ona muhtaç olmasın diye mi kötülüklere engel olmuyor? Sen ne saçmalıyorsun, dediklerine dine ters şeyler. İslam’a göre herkes Allah’a muhtaçtır.

dememden*

İnsanların güçlü olması için Allah’ın onların kötülük yapmasına izin vermesine gerek yok; istese onları zaten güçlü yapar. Ama yapamasa da izin vermemesi gerekir, çünkü biri güçlü olurken başkası mağdur oluyor.
Allah, kötülüklere engel olmadığında insanlar güçsüz olmaz; aksine ahlaki seçim, empati ve dayanıklılık gibi erdemleri geliştirme fırsatı bulur. Güçsüzlük, Allah’ın müdahalesi veya müdahale etmemesiyle değil, insanın kendi seçimleriyle ilgilidir. “Allah kötülüklere engel olmasa iyiliğin önemi kalmaz” argümanı yanlış bir mantığa dayanıyor.
Kötülük, iyiliğin değerini yok etmez; aksine iyiliğin bilinçli olarak seçilmesini sağlar.
Anne örneğiyle kıyaslandığında, düşen çocuğu kaldırmak çocuğu güçsüz yapmaz; Allah’ın bazı kötülüklere izin vermesi de insanın erdemli olmasını engellemez. Niye engellesin ki diye sorman ve bu dediklerin savunmaya çalışıp savunamadığın dine aykırı. Haberin olsun.

İyilik zararsız olduğu için kötülüğün dış güç tarafından engellenmesi iyiliğin anlamını tüketmez.

Yaratıcının kötülükleri engelleyecek gücüne olduğuna inanmaman da dine aykırı.

Arsız arsız neden engel olsun ki demen ne kadar kötü birisi olduğunun göstergesi

O zaman cennet de çok anlamsız bir yer çünkü hep iyilik var hiç kötülük yok

“Biz, elimize kötü olma fırsatı geçmemiş iyileriz.” yazmışsın ya ben onu şöyle değiştireyim; sen eline kötü olma fırsatı geçmiş bir kötüsün.
İyiliğin anlamı her türlü kalır ama gidecekse de gitsin masumlar mağdur olmasın iyiliğe, hayata, insana anlam yüklemek için iyiliğin anlamı kalsın istiyorsun ama kötülük olmasa da kalıyor

Asıl sen sus, edepsiz, saçma sapan konuşuyorsun. İlk yorumundan beri her yazdığın küstahça ve saygısızca, pişkin pişkin kötülük yapmayı normal görüyorsun. Senin kadar yanlış cevap yazan olmadı. Allah herkese iyi davranmak zorunda, çünkü kötülük eziyettir.
Evet, kötülük olmazsa iyilik bir seçenek olmaz ama seçenek olmaması iyiliği önemsiz kılmaz. Allah kendi varlığını ispatlasın zaten neden ispatlamıyor ki? şu anki dünya şu halde olmasaydı; öyle olmasa nolurdu? Allah’ın gücü yettiği için kötülüğe engel olmak zorunda ama sen zorunda olmadığını düşünüyorsun çünkü kötü birisin. Kötülüğün olmadığı yerde iyiliğin olmasının anlamı yoksa, o zaman cennete de gitmek istemezsin. Sana kötü dememe neden alındın ki? Kötülüğü seviyorsun. iyiliğin seçim olması iyiliği daha değerli kılmaz ama kötülük yapmadan da iyilik seçilebilir. İyiliği seçmek için öncesinde kötülük yapmak gerekmiyor. İyiliğin daha değerli olmasının ne faydası var ki uğruna insanlar mağdur olsun? Birisinin kötülük yapmasının ne faydası oluyor? Pratikte iyiliğin daha değerli olmasının hiçbir faydası yok.
Hiçbir yazdığıma cevap verememişsin, aynı şeyleri söyleyip duruyorsun. Allah insanların sahibi olduğu için onlara sahip çıkmak zorunda.
İyiliğin değerli olmak için bir şeye ihtiyacı yok; özüyle değerlidir.

Peki iyiliğin daha değerli olmasının faydası ne? Ne anlamı var? Daha az değerli olmasında hiçbir sorun yok ama zaten daha az değerli olmaz.

Sen de istediğin kadar doğru diyebilirsin ama öyle demen kötülüğe engel olmamanın yanlış olduğu gerçeğini değiştirmez. Yarattığı için ve gücü yettiği için korumak zorunda. İyiliğin daha az değerli olmasının hiçbir zararı yok.

Hayır, davranacak cennette herkesin her istediği olacak.

Hiçbir hoca iyilik değerli olsun diye Allah kötülüklere izin veriyor demez baya saçmaladın

Ben senin kankan değilim. Benim amacım haklı çıkmak değil, düşüncenin yanlış olduğunu göstermek. O kadar yanlış konuşuyorsun ki sakin kalmak elde değil. Ben kendi fikrime karşıt her fikre saldırmam; senin gibi korkunç ve zararlı fikri olanlara saldırırım. Dediklerin dini değil, felsefik şeyler; dini gibi gösteremezsin. Eğer bunlar fikirse, herkes için farklıysa, yani göreceliyse, nesnelmiş gibi dayatma. Sen ne dersen de bu böyle diyorsun; madem göreceli, o yüzden bunu demen saçma.
Senin karşıt fikirlerin cinayeti savunan şeyler olduğu için asla saygı duymam. Bence de bir yere varmayacak, çünkü senin amacın kötülüğü savunmak, bir yere varmak değil. Kendinle çelişiyorsun. Madem herkesin hem kötülüğü hem iyiliği seçme hakkı ve ihtimali var, o zaman sana kötü olma fırsatı nasıl verilmemiş oluyor? Sana göre kötülüğe engel olma imkanı olan birisi de engel olmak zorunda değil lol:D Kötülük yanlış bir şey olduğu için herkes ona engel olmak zorunda Allah da zorunda çünkü gücü yeterli.

Kötülüğü savunduğunu biliyorum bu bana yeter. Felsefi yönden baktım ve felsefeyle din çözülmez.

Allah’ın kötülüğü engellemesi saçma dediğine göre kötülüğü savunmuş oluyorsun. Bazen engellediği de oluyor. Yazmayacaktın ama tutamadın kendini.

Hayır, ehli sünnet itikadına göre Allah devamlı yaratma hâlinde ama sen deist kafasındasın. Tamam, dediğin gibi olsun o zaman şöyle diyeyim; bu kötülüğü insanlık gerçekleştiriyor ama Allah engel olmuyor. Allah’ın engel olmaya gücü var o yüzden neden engel olmuyor diyorum. Kötülüğe izin veren, engel olmayan Allah.

Allah tüm kötülüklere şahit oluyor, o izin verdiği için oluyor, engel olmaya da gücü yetiyor bu yüzden engel olmalı.

Neyi yaratmadığını? Allah her an yaratma hâlindedir. Ben buna inanıyorum ama sen inanmıyorsun Allah insanları yaratıp bıraktı diyorsun. Allah’ın insanlığı merkezine alıp yardım etmesine gerek merkeze almadan da yardım edebilir. Hem sadece insanlığa değil doğaya ve hayvanlara da yardım etmeli. Zerre kadar kibir olmuyor. Allah her an her şeyi yaratır ve bir şey yaratırken bir insanı da koruyabilir. Bu onun için zor değildir. İnsanı merkeze almadan da koruyabilir. Allah’ın mantığını açıklamanı istemiyorum ama ben açıkla demeden sen açıklamaya çalışıyorsun. İnsan zihnine neden bu soruyu anlayacak akıl vermemiş? Verseydi sorgulamaya gerek kalmazdı. Allah kötülüklere engel olmak zorunda çünkü gücü var, şahit oluyor bundan dolayı engel olması gerekir. Çok tuhaf birisisin kızdığım için demiyorum baya tuhaf bir psikolojin ve üslubun var. Bu da dediklerini mantıklı bulmamı zorlaştırıyor. Kendine hakim olamayıp ısrarla yazmaya devam ediyorsun.

Ne dediğini bilmiyorsun Allah her an yaratma hâlinde diyorsun ama ondan önce tam tersini söylüyordun yazma lütfen artık sözünde dur

Neden gelmesin? Yaratması sahibimiz olduğu anlamına gelir. Hem yaratmasa bile ilgilenmek zorunda çünkü engel olmaya gücü var. Kur’an’da insan başı boş bırakılacağını mı zanneder yazıyor yani bu düşüncenin dinde de yeri yok! Allah’la konuşamadığım için bu tavsiyen anlamsız.

Asıl normal olmayan sensin psikolojin, üslubun, çelişkili sözlerin… Bende anormallik yok sorgulamak anormallik değil

Habersiz olduğunu sansaydım sence bu soruyu sorar mıydım? Haberinin olduğuna inanıyorum ki neden gördüğü hâlde engel olmuyor diyorum.

Komik olan ne? İmtihan etmek için insanlar acı çekmemeli. Hem zaten geleceği gören neden imtihan etsin ki?

Bizim görmemize ne gerek var? Bizim görmemiz için imtihan etmesinin anlamı ne? Sırf imtihan uğruna bu kadar insanın acı çekmesine ne gerek var?

Bu aklıma takılıyor ve asla mantıklı cevap bulamıyorum bu yüzden sormam normal. İmtihan etmesine gerek yok çünkü zaten geleceği görüyor görmese bile imtihan etmemeli herkesin içine iyilik verirse imtihana gerek kalmaz

Haklısın ben de öyle düşünüyorum

Gördüm

Ben gerçel olduğuna inanıyorum ama saçma bulduğum şeyler var

Hayır, her şeye inanıyorum ama aklıma takılan şeyler var. Hocalar imtihan diye cevap veriyor.

Başka hayat olmasa da, olsa da Allah’ın kötülüklere engel olması gerekir imtihan için izin vermesi saçma çünkü geleceği görüyor yani imtihanın sonucunu biliyor

Eminim peki sen emin misin? İman ediyormuş gibi konuştun sonra ateistlerin dediklerini dedin.

@VuR-KaN ben artık seni kaale almıyorum çünkü ruha aşırı takılmışsın hiç kimsenin ve hiçbir hocanın anlatmadığı karmakarışık ve saçma şeylerden bahsettin artık yazma

@VuR-KaN hâlâ başka yaşam yok diyorsun ama islamı savunuyorsun bu ne saçmalık

Tamam

Neden sınıyor? Zaten geleceği biliyorsa sınamanın ne anlamı var? Hiçbir öğretmen sınamak için öğrencisini bıçaklamaz mesela ama Allah bıçaklayanlara engel olmuyor

Herkese vermemiş vicdansızlara neden engel olmuyor

Vicdansızlara vicdanlıların engel olması lazımsa, Allah da vicdanlıysa neden engel olmuyor? Vicdanlı insanların vicdansızlara engel olmasına da Allah engel oluyor. Dünya iyiyle kötü ayırt edilsin diye değil, insanlar dünyayla ahireti arasın, Allah’a ibadet etsin diye yaratıldı. Kötülük yapmak istemenin dinen cezası yok. Allah’ın kötülük yapmak istemeyenle isteyeni ayırmak için birinin kötülük yapmasına gerek yok, çünkü kimin kötülük yapmak istediğini biliyor. Allah bizi bize bırakmadı. İnsan başı boş bırakılacağını mı zanneder, yazıyor Kur’an’da.

@VuR-KaN, ben kabulleniyorum da sen şunu kabullenemiyorsun: Kötülük yapmak Allah’ı devre dışı etmekle alakalı değil. Allah’ı devre dışı eden birisi de iyi insan olabilir ve olabiliyor da zaten; sen bunu kabullenemiyorsun. Allah’ın kapı dışarı edilmesine de Allah izin veriyor. İnsanların günaha girmesine engel olabilir ama olmuyor ve karşılığında da cehennemde yakıyor. Allah izin vermese kötülük zihinde de oluşmaz. Diyelim ki oluştu; o halde Allah kötülüğün eyleme geçmesine engel olmalı ve kalpten geçen kötülüğün cezası olmamalı, çünkü uygulanmadı. Kötülüğü dışarı çıkaracağına yok etsin. Kur’an’da bile iyilik de, kötülük de Allah’tandır yazıyor.

@VuR-KaN ezbere konuşmuyorum konuşmak için değil anlamsız bulduğum için konuşuyorum. Sen ahirete inanmıyorsun hâlâ neyden bahsediyorsun🤣 hep kendinle çelişen cevaplar yazıyorsun. Sen vahabisin ehli sünnete göre Allah kötülüğe geçene engel olabilir olamayacağı senin vahabi fikrin. Vicdanı olan kötülük yapamaz tabii ama vicdanı vermeyen de Allah.