"Kadının yeri evidir" ayetini bilenler var mı içinizde?

Ve evlerinizde oturun ayeti peygamber hanımlarına özel olarak inmiş bir ayettir müslüman kadınlar için tesettür emri vardır erkekler kötü gözle bakmasın diye ayetin tesfiri ise bu şekildedirAhzâb 33/33 ayetinin tefsiri:

peygamber hanımlarının taşıdıkları müstesna şeref ve nâil olacakları mükâfat, Allah’ın lutfu yanında kendilerinin de önemli bir katkısına bağlanmıştır. Bu katkı ittikadır, yani kendilerine yakışmayan her türlü kötülük, çirkinlik ve günahtan sakınmalarıdır. Takvanın bir uzantısı olarak başkalarıyla konuşurken takınacakları tavra ve seslerinin tonuna, seçecekleri kelimelerin etkisine, gerektiren bir durum olmadıkça evlerinden dışarı çıkmamaya varıncaya kadar buna riayet etmelidirler ki, kimse kendilerine dil uzatmaya, haklarında kötü fikirler kurmaya cesaret edemesin. Onların sorumlulukları yalnızca kötü olanı yapmamak, yani kötü ve zararlı olmamak değil, ayrıca iyi, erdemli ve itaatli olmaktır; namazı kılmak, zekâtı vermek, Allah ve resulünün rızâları doğrultusunda bir hayat sürmektir. Bir zorunluluk bulunmadıkça evde oturmak, evden dışarı çıkmamak bu âyetle Peygamber hanımlarına farz kılınmıştır. Şu var ki, âyetin nüzûlünü takiben meydana gelen bazı olaylardan ve Resûlullah’ın konuya ilişkin açıklamalarından (meselâ bk. Buhârî, “Nikâh”, 115) bu emrin (farz) sınırlarının ve istisnalarının bulunduğu anlaşılmaktadır. Hz. Âişe’nin, meşhur Cemel Vak‘ası’nda, anlaşmazlığa düşen iki müslüman grubun arasını bulmak maksadıyla evinden çıkıp Basra’ya gitmesine sahâbeden itiraz edenler olmuş; genellikle Hz. Ali taraftarı olanlar da bunu, Hz. Âişe’nin aleyhinde olmak üzere kullanmışlardır. Onunla beraber hareket eden Talha ve Zübeyr gibi ashap ile onların çizgisinde olan Sünnî âlimler şu görüşü savunurlar: Peygamber hanımları nasıl hac etmek üzere çıkabiliyorlarsa, ilâhî emir gereği (Hucurât 49/9) çatışmak üzere olan iki müslüman grubun arasını düzeltmek için de çıkabilirler. Hz. Âişe ve yanındakiler ictihad etmişler, bunun fayda vereceğini, bu bakımdan çıkmayı câiz kılan sebeplerden birinin gerçekleştiğini düşünmüşler, buna göre hareket etmişlerdir. 33. âyetin “daha önce Câhiliye dönemi” diye tercüme edilen kısmını, İslâm’dan önceki dönem olarak anlıyoruz. Hz. Âdem sonrasından başlayarak başka dönemler olarak yorumlayanlar da olmuştur. Allah’ın bereketli ve temiz kıldığı, Hz. Peygamber sebebiyle bir mânada kutsallaşmış bulunan, her salavat okuduğumuzda kendilerine de gönderme yaptığımız Peygamber ailesi (Ehl-i beyt) kimlerden oluşmaktadır? En azından buradaki Ehl-i beyt’e Hz. Peygamber’in eşlerinin de dahil bulunduğunda şüphe yoktur, hatta daha da ileri giderek burada yalnız eşlerinin kastedildiğini söylemek de mümkündür. Başka münasebetlerle Peygamber aleyhisselâm, Ehl-i beyt’ini zikrederken Hz. Fâtıma, Ali, Hasan ve Hüseyin’in isimlerini anmış, hatta bir defasında bunları abasının altına alarak (âl-i abâ) onlar için hayır duada bulunmuştur (fazla bilgi için bk. Mustafa Öz, “Ehl-i Beyt”, DİA, X, 498-501). “... Dilinizden düşürmeyiniz” şeklindeki tercüme, Peygamber eşlerinin Kur’an âyetlerini, Hz. Peygamber’in bu âyetleri açıklama mahiyetindeki konuşmalarını ve davranışlarını devamlı göz önünde tutmaları, hayatlarını buna göre düzenlemeleri mânasına geldiği gibi, “başkalarına söyleyiniz, ulaştırınız” anlamını da içermektedir. Bu ikinci mânadan hareket eden yorumcular dürüst tek râvinin, kadın olsun erkek olsun rivayetinin kabul edilmesi gerektiği sonucuna varmışlardır (Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, III, 1538

Diyanet Kuran Akademi).

bana kalsa ben evimde otururum koca beklerim evlenince çocuklarımla ilgilenirim. bu dışarıda olma hevesi nedir anlamıyorum. neyse bana kalsa demiştim, ama bana kalmadığı için bu devirde hiç bir erkeğe güvenmediğim için işimi elime almadan evlenmeyi düşünmüyorum inş.

Çok mutlu olur tabi. Esi ne isterse onu yapar. Ekonomik özgürlüğü de olmaz. Otur derse oturur, kalk derse kalkar. Evdeki kadın en az 3 cocuk da doğurur. Sonra tek maaşla onlara bakamazlar falan. Güzel bir yasam olur bence. Hemen okumayı birakayim, meslek, gelir, kültürel seviye falan bos şeyler bunlar :S

Seni anlaya biliyorum. Eger sen calisip sonra eve gelip yemek isine atiliyorsan esin tabagi bile kaldirmadan koltuga giderse kesinlikle ayagini yorganina göre uzatip evde kal derim.

Ama esinde yardimci ise evde kalmak anlamsiz.

e yani sonra aldatmalar oluyo yok patronum taciz etti yok öyle böyleee vıdı vıdı vıdııı :DDD:d

ayeti bilmiyorum ama kadının çalışması haram falan değildir kuran ilkel bir kitap oldugundan ayetlerden toplum yapısına göre hüküm çıkarılabilir. buradan öğreenemezsin internetten araştır tefsirini felan oku

Bu bir ''moda'' değil, olması gereken şey. 1400 yıl öncesine göre davranmayacak kimse. Sen böyle istersen böyle yaşarsın ama başkalarına dayatamazsın bunu. Bana göre çağ dışı ve kabul edilemez bir düşünce bu

Birincisi bu moda degil ikincisi allahin ilim ogrenin insanlara faydali olun diye de ayeti var. Sen yoruluyosan calisma bacim ne yapalim?

Ama o artik gunumuz de tercih meselesi haline donmedi mi

Uygulamasam da İnkar Edenlerden Olmam asla

Kur'an da Yazıyorsa Biat Ettik...

De mi l*n samet @Sametiedi

İslamiyette doğru değil biliyorum, evde de biryerimizi mi büyütelim anacım.

Bu ayet Peygamberimiz'in hanımları için inmiştir diye biliyorum. Ayrıca helal dairede kadının çalışması haram değildir.

Evidir dogru ama bu koca eline bakacak anlami tasimiyor.

O ayetin kadın evinde otursun çalışmasın anlamında olduğunu hiç sanmıyorum. Zira Hz Muhammed'in ilk eşi ticaretle uğraşan, dolayısıyla çalışan bir kadındı. Biraz araştırın bir konu açmadan önce konuya vakıf olun ya.

onca yıl okumuşum bu ayet yüzünden çalışmayacak mıyım

Peygamberimizin eşi de çalışıyordu...

Kadinlar mutlu olurda erkekler olmaz

Saçmalama tabii ki salak ve gerizekalının tekisin. Sizi görünce utanıyorum.

hayır karıştırdın sen onu tam olarak "kadının yeri mutfaktır" olacaktı o

bilinen hersey uygulanmıyor

ayeti tam olarak yazar misin.

mutlu ve aç ölürsün canım :)

hasta ruhlu olursam bir gün denerim

Cok cahi,. sin keske olsen