Esini anneden cok sevmek gunahmi sizce? Veya yanlis mi?

Baktım: @Pan_ic
Ee n'olmuş?
İnkarını kendine sakla Saçmalık!

@Pan_ic

Sorduğun soru,
"Kabak ağaçları baharda mı budanır"
sorusuna benziyor. Böyle bir soruya "Evet" veya "Hayır" diye cevap verilmez.

Zikrettiğim hadis-i şerifin uydurma olduğuna kim karar veriyor, sen mi?
Erkeği cennetten üstün tutuyormuş. Bak sen!
Cennet anaların ayağı altındadır buyuruluyor ama ben hiçbir annenin ayağı altında cennet görmedim. Bu hadis de uydurma olmasın?
(Cennet anaların ayakları altındadır.) [Müslim]
Bu da hadis, o da. Bu uydurma değil de, o neden uydurma? İşine gelmediği için mi?

Bu iki hadis-i şerif birbirine zıt değil. İki ayrı şeyden bahsediyor. Ama sen ikisinin de ne anlama geldiğini bilmediğin halde birine uydurma diyebiliyorsun. Çünkü cahilsin. En kötüsü de, cahil olduğunun farkında değilsin.

Cennet, anaların ayağı altındadır demek, cenneti kazanmak için annenin rızasını kazanmak şarttır demektir. Kadın için, annenin rızasını kazanmak şart olduğu gibi kocasının rızasını kazanması da şarttır.

(İyi kadınlar, Allah’a itaat eder ve kocalarının haklarını gözetir. Kocaları yokken, onların namuslarını ve mallarını, Allah’ın yardımı ile korurlar.) [Nisa 34]

Dikkat et! Ayette, Allah'a itaatten sonra koca hakkından bahsediliyor.

(Kadın, kocasının hakkını ödemedikçe, Allahü teâlânın hakkını ödemiş olmaz.) [Taberani]

Peygamberimiz buyuruyor ki:
- Ya Fatıma, niçin ağlıyorsun?
- Kasıtsız söylediğim bir sözden dolayı beyimi üzdüğüm için ağlıyorum.
- Kızım, bilmez misin, Allahü teâlânın rızası kocanın rızasına bağlıdır. Ne mutlu o kadına ki hep kocasının rızasını arar. Kadınlar için en üstün ibadet, kocasına itaattir. Kocasını razı eden kadın, istediği kapıdan Cennete girer. Kocasını üzen kadına, kocası razı oluncaya kadar, Allah lanet eder.) [R. Nasıhin]

@Pan_ic

Anne hakkının önemini inkar ettiğim yok. İlk naklettiğim hadiste de ana hakkından bahsediliyor zaten.
Kocanın hakkını daha üzeride gören ben değilim Resulullahtır.
Kur'an Resulullah'a indi. Kur'an-ı açıklama görevi de Resulullah'a verildi. Hadis-i şerifler Kur'anın açıklamasıdır.
Bir ayet meali:
(Kur'anı insanlara açıklayasın diye sana indirdik.) [Nahl 44]

İşte Resulullah, senin naklettiğin ayet ile benim naklettiğim ayeti tefsir ediyor ve buyuruyor ki:

(Kadın için en büyük hak sahibi kocası, erkeğin de anasıdır.) [Hakim]

@Pan_ic
Sen zaten dinsizmişsin ama ben de hadisleri inkar ederek senin gibi dinsiz olmayacağım.
Kur'an'ın açıklaması olan hadisleri bir kenara atıp Peygamberi bir kenara atıp kendi anladığına uymak dinsizliktir.

Kur'an-ı kerimin tefsiri, Resulullahtan işitildiği gibi yapılabilir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Kur’anı kendi görüşüne göre tefsir eden kâfir olur.) [M. Rabbani]
(Kur'an-ı kerimi, kendi görüşüyle açıklayan, doğru olsa dahi, mutlaka hata etmiştir) (Nesai)

Bu inceliği iyi bilen Hazret-i Ebu Bekir buyurdu ki:
(Kur’anı kendi görüşümle tefsire kalkarsam, beni hangi yer taşır, hangi gök gölgeler.) [Şir’a]

Hazreti Ebubekir gibi bir zat bile böyle bir işe kalkışmazken, sizin gibilerin buna cür'et etmesi zındık olmanız dolayısıyladır.

Hadis-i şerifleri anlamak bile bir tahsil ve ilim gerektirir. İslam alimleri hadis-i şerifleri nasıl açıklamışsa öyle anlamak gerekiyor. Kafamıza estiği gibi mana veremeyiz.

Eğer kaynak yalnız kur'an olsaydı Allah kitabında Kur'ana uyun buyururdu. Ama öyle buyurmuyor.

(Allah’a ve Resulüne itaat edin!) [Enfal 20]
(Allah’a ve Resulüne karşı gelen, apaçık bir sapıklıktadır.) [Ahzab 36]
(Biz her Peygamberi, kendisine itaat edilsin diye gönderdik.) [Nisa 64]
(İhtilaflı bir işin hükmünü Allah ve Resulünden [Kitap ve sünnetten] anlayın!) [Nisa 59]
(Size kitabı, hikmeti getiren ve bilmediklerinizi öğreten bir Resul gönderdik.) [Bekara 151]
İmam-ı Şafii hazretleri, (Bu âyetteki hikmet, Sünnettir. Önce Kur’an, peşinden hikmet bildirilmiştir) buyurdu. (Risale s.78)

Üç hadis-i şerif meali şöyledir:
(Cebrail aleyhisselam, Kur’an ile beraber açıklaması olan sünneti de getirmiştir.) [Darimi]
(Bana Kur’anın misli kadar daha hüküm verildi.) [İ. Ahmed]
(Ben size ancak Allahü teâlânın emrettiğini emrediyor, nehyettiğini nehyediyorum.) [Taberani]

@Pan_ic
Naklettiğim ayette öncelik yok demişsin. Bu anne hakkının daha öncelikli olduğu manasına mı gelir. Kelime-i şehadetin manasına bakalım.
Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed aleyhisselam O'nun kulu ve resulüdür.
Burada da öncelik, sonralık yok. Bu Muhammed aleyhisselama iman etmeyi önemsiz kılmaz. Aksine, Muhammed aleyhisselama iman etmeyen kişi imansızdır.

(İyi kadınlar, Allah’a itaat eder ve kocalarının haklarını gözetir. Kocaları yokken, onların namuslarını ve mallarını, Allah’ın yardımı ile korurlar.) [Nisa 34]

ayetinde de koca hakkını gözetmek Allah'a itaatle birlikte zikredilmiştir. Kadın için anne hakkından daha öncelikli olduğu Resulullah'ın açıklamasıyla anlaşılıyor.

@Pan_ic
Resulullah nasıl açıklıyorsa öyle açıklıyorum. Resulullah'ın açıklamasını bir yana bırakp kendi aklına göre açıklayan sensin.
Önceliği hadislere vermek diye bir durum yok. Hadisler olmadan Kur'an tam manasıyla anlaşılamaz. Bunun delili olarak pek çok ayet ve hadis gösterdim. Hala kuru inadından vazgeçmiyorsun.
Dinde delil dört tanedir. Kitap (Kur'an), Sünnet (Hadis), İcma ve Kıyas-i fil müçtehid.
Hadislerin de edille-i şeriyyeden olduğuna dair öyle deliller var ki, değil sen, üstad-ı azamın gelse çürütemez. Ama gerek yok. İnkar edenler zaten senin gibi zındıklardır. Kur'anın açık ayetlerine inanmıyorlar çünkü. Müslüman kişi, Resulullahın bildirdiğini bırakıp senin gibi zındıkların sözüyle hareket etmez.

(Allah’a ve Resulüne karşı gelen, apaçık bir sapıklıktadır.) [Ahzab 36]

Demek oluyor ki, Resulullahın açıklamalarına göre
İyi kadınlar, Allah'a itaat eder ve kocalarının haklarını gözetir, sonra da anne-babalarının haklarını gözetirler.