Bugüne kadar çıkma teklifi almamış olmamin sebebi ne olabilir?

Bu mesele çok ilginç bir mesele olduğundan, ben bu suale farklı bir bakış açısıyla cevap vereceğim şöyle ki;

Bu yazacaklarım sizin şimdiye kadar hiç işitmediğiniz cinsten bir cevaptır. Buna istinadendir ki, gâyet dikkatle ve anlayarak okumanızda fayda vardır.

Birinci perde:

Kadın milletlerinin genelinin zihninde şöyle bir şablon bulunuyor, “Biz hiç bir zahmete ve külfete girmeyelim, elimizi taşın altına sokmayalım, her şey gelsin bizim istediğimiz biçimde ve surette kendi kendine olsun ve oluşsun. Nasıl olsa bu vazife erkeklerin vazifesidir öyle ise benim bir fiiliyatta bulunarak adım atma zahmeti, riski ve tehlikesi altına girmeyeyim. Hem elbette ve kesinlikle kaderimde ki ve nasibimde ki kişi gelip beni bulacaktır, öyleyse benim bu zorlu ve karmaşık şeylerin içine girmeme gerek yoktur” derler ve bütün dikenli yükleri ve zor vazifeleri erkelerin sırtına yüklerler. ve bu yükler içinde yılanlar ve akrepler de bulunuyor.

Zira kadın milletleri bu meselede, çok uyanıklık ve kurnazlık ediyorlar. Güyâ erkekler, kadınlar gibi değilmiş, kadınların bir hâmiyeti ve haysiyeti ve çok dikkatle korudukları iffetleri ve nâmusları varmış!

Fakat onlar hem bilmiyorlar, hem bilmediklerini dahi bilmiyorlar ki, hâmiyeti olmayanın haysiyeti bulunmaz.

Çünkü onlar, haysiyet ile onuru, enaniyet ve gurur ile iltibas ediyorlar. Yâni birbirine çok benzeyen şeyleri birbirine karıştırıyorlar.

Zîra onların bencillik ve kurnazlık etmelerinin temel sebebi “ego ve gururlarının, ayaklar altına düşmesinden şiddetle korkuyorlar.”

Bu zihniyete sahip olan kadınlara şunu sormak gerekiyor.

Sizler, haysiyet, nâmus, iffet ve edep sahibi ve güzel ahlâklı kadınlar iseniz, erkeklere adım atan, samimî ve hakikî aşklarını ve sevgilerini onlara bildiren, hissettiren, söyleten, anlatan ve itiraf eden kadınlar nedir?

Eğer onların aşkları ve sevgileri samimî ve hakikî ise sizinkisi nedir?

Eğer sizler onların zıddıysanız, sizin samimî ve hakikî aşkınızı ve sevginizi söylemekten alıkoyan sebeb nedir?

Eğer bu adım atma vazifesi, erkeklerin ise, kadınların vazifesi nedir?

Eğer sizin sevginiz gerçek ve samimî ise, sizin bu derece şiddetle sevdiğiniz veya hoşlandığınız erkeklere adım atmanıza engel olan şey nedir?

Bir erkek hangi gerekçeyle, bir kadına ilk adımı atmalıdır veya atmak zorundadır?

Ve erkekler, kadın milletlerinin kendi kafasından ve kendi işine geldiği gibi koyduğu kurallara ve kanunlara neden ve niçin uysun ve uygulasın?

Ve hangi gerekçeyle bu kânunları kabul edip tatbik etsin?

Ey kadınlar! Siz hangi kanunlar üstünde bir hâkimsiniz ki, erkek milletleri o kânunlara mahkûm olsunlar?

Erkeğin kadınlara adım atmasını, ve kadınların da bunun tam zıddını yapmasını vâcib kılan zorunlu şart nedir?

Eğer kadınların erkeklere adım atması haysiyetsizlik ve onursuzluk ise, erkeklerin onur ve haysiyet anlayışı nedir?

Erkeklere adım atan kadınların, fâhişe olduğu zannedilen bir algı ve düşünce yapısı varsa. Bir kadının sevgilisi olduktan sonra, onunla ötede beride gezerken, dolaşırken beraber evlerine veya otele giderken toplum tarafından kadının fâhişe olmadığına karar veren ve aksini reddeden sebeb ve gerekçe nedir?

Hâmiyet, haysiyet, iffet ve nâmus sahibi bir kadının, samimî hisleri bulunduğu erkeğe, evlilik gâyesi ve maksadıyla hislerini söylemesi ve teklifte bulunmasını haysiyetsizlik ve fâhişelik makamında gösteren neden ve sebeb nedir?

Sevdiğini ve hoşlandığını harika bir edep ve letâfetli bir üslûbla sevdiği kadına, hislerini bildirince, sapık, abaza, haysiyetsiz onursuz bir kimse olmuyorsa, ve bu gâyet medenî bir hâlet ve kural ise, bunun tam zıddını kadınların yapmasına engel olan şey nedir?

Mâdem ki, kadınlara göre erkekler haysiyetsiz ve şerefsizdir, alçaktır ve karektersizdir. Kadınların bu erkeklere yaltaklanmasını gerektiren sebeb nedir?

Eğer erkek milletleri, siz kadınların iddiâ ettiği zâlimlerden iseler, bu firavunların ve firavunlaşmış erkeklerin peşlerinden koşturan, onlara gönüllü kölelik ettiren ve onların tasması altına sokan gerekçe ve sebeb nedir?

Bütün kelimelerde ki kavramlar zıddına inkılab etmesi lâzım gelir ki, bunlar tasdik edilsin.

ya da diyeceğiz ki, bütün kadınların ve erkeklerin fıtratları bozulmuştur veya zıddına inkılab etmiştir.

Kadınların büyük bir kısmının fikirleri ve düşünceleri, tam bir akıl ve fıtrat bozulmasıdır.

Çünkü kadınların zihniyeti, düşüncesi ve inançları fıtrata ve mantığın dört temel ilkesine bütünüyle muhalefet ediyor veya onlara karşı savaş açıyor.

Burada fıtrî kanunların ve vicdanın lisanıyla idrâki ve vicdanı bulunan bütün kadınlara dehşetli bir soru sorulmuştur.

Eğer bir düşünce, onun tam aksini konuşanların hangi gerekçeyle ona itiraz ettikleri bilinmiyorsa o bir inançtır.

İkinci perde:

Bu cevap yalnız soru soran şahısa ve onunla aynı duruma sahip olanlar içindir.

Burada herkes kendi inancına, kendi bilgisine, kendi tecrübesine, kendi teorisi ve hipotezine ve varsayımlarına göre ve ilmî seviyesine göre görüşünü ve yorumunu yazmışlardır.

Herkes kendince haklı olabilir, lâkin herkesin kendini haklı kabul etmesi onların iddialarının ve inançlarının argümanları hakîkati değiştirmez ve hakîkat olduğuna delil olmaz. Aksi taktirde bütün fikirleri ve düşünceleri zıddıyla beraber birer hakikat kabul etmek lâzım gelir. Bu ise 2x2=5 eder gibi mümtenî ve imkansızdır.

Size kimsenin yazmaması, teklif etmemesi, arkadaş ve saire olmaması, takip etmemesi ve hiçbir karşı cinsin sizinle ilgilenmemesi, gönül yakınlığı kurmaması ve hoşlanmaması ve aşık olmaması senin elinde olan ve senin müdahale edebileceğin bir şey değildir. Bu şey öyle kahredici ve moral bozucu bir musibettir ki, bu insanlara anlatabileceğin bir kavramı inşa edebilmek çok zordur, buna istinadendir ki insanlar seni anlayamıyorlar.

Bu belânın hakikatte ki karşılığı, isminin tanımı ve kavramı, “görünmezliktir.”

Yâni bu öyle bir musibettir ki, insanlar seni görürler, bilirler, hissederler, seninle konuşurlar, seni işitirler, neşelendiğini, sevincini güldüğünü ve ağladığını görürler ve fark ederler, ne giydiğini, ne iş yaptığını, nasıl bir karekter olduğunu, neyi sevdiğini neyden nefret ettiğini bilirler ve karşı cinsler senin farkındadırlar, fakat farkında olduklarının farkında olmazlar ve olamıyorlar. Çünkü onlar farkında olduklarının farkında değildirler.

Meselâ sen bir firavun (II Ramses) olsan çıksan onun makamında ve saltanat tahtında otursan, bütün karşı cinslerin bunun farkında olurlar, hatta sana yaltaklanır ve yalakalık ederler lâkin hiçbir zaman senden ciddî, samimî ve hakikî hoşlanmazlar ve aşık olmazlar ve olamazlar.

Netice itibariyle, burada ki bilinmez ve anlaşılmaz problemi sana da veremeyiz karşı cinslere de veremeyiz. Zîra senin kendi irâden ve kontrolünde değildir. Onların nazarından, bakışlarından, gözlerinden, günlünden ve kalbinden gizleniyorsun.

Aksi halde.. Acaba hiç mümkün müdür ki, aç ve vahşî ve avcı niteliği taşıyan bir kaplan, yanında veya gözünün önünde bulunan genç ve taze bir ceylanı görmesin, fark etmesin, hissetmesin ve kokusunu almasın ve alamasın. Hiçbir bir vicdan ve akıl sahibi bir insan buna mümkündür diyemez.

Belki burada ki işeret edilen mânâyı şimdi anlayamayacaksın, lâkin gelecek zamanda kalben tasdik edeceksin.