Şeriat isteyen kadınların kuran okuduğunu düşünüyor musunuz biliyorlar mı yani?

Nisa 34 ayetinde erkeklerin kadınlar üzerinde yönetici ve koruyucu olduğu belirtilirken itaat etmeyen kadınlara yönelik öğüt verme yatakta yalnız bırakma ve nihayetinde dövme aşamalı bir cezalandırma olarak sunulur modern etik değerlerle bağdaşmayan bu durum kadını ikincil ve kontrol edilmesi gereken bir varlık konumuna indirger miras hukukunu düzenleyen Nisa 11 ayetindeyse erkeğe kadının 2 katı pay verilmesi ekonomik gücü ve sorumluluğu tamamen erkeğe yükleyen o devrin kabile yapısının bir sonucudur ancak günümüzün eşitlikçi dünyasında bu dağılımın adaleti temsil ettiğini savunmak çok da mantıklı değildir şahitlik konusuna gelirsek Bakara 282 ayetinde 1 erkeğin şahitliğine denk olarak 2 kadının istenmesi ve gerekçe olarak birinin unutması durumunda diğerinin hatırlatacağı ifadesi kadının bilişsel yetilerinin erkeğe göre daha zayıf görüldüğünün kanıtıdır ayrıca Ahzab 50 gibi ayetlerde peygambere özel evlilik imtiyazlarının ve savaş ganimeti olarak cariyelerin helal kılınmasının tanrısal bir adaletten ziyade dönemin siyasi ve kişisel ihtiyaçlarını meşrulaştırma çabası olduğu söylenebilir sonuç olarak bu ayetler kadının bireysel özgürlüğünü ve erkekle eşit statüsünü tanımak yerine onu aile ve toplum yapısı içinde erkeğe bağımlı bir figür olarak tanımlar bugün hâlâ mutlak hakikat olarak savunulması toplumsal gelişim önünde ciddi bir engel değil mi?

Şeriat isteyen kadınların kuran okuduğunu düşünüyor musunuz biliyorlar mı yani?
Cevapla