Dünyaya gelmeden önce size "Dünyaya gelmek istiyor musun?" diye sorsalar ne cevap verirdiniz?

Ya ufak hastalığa bile kafa takıyordum panik ataklar aşırı duygusallık geliyordu ağlıyordum vs çok şey var da işte snsns

Yok onlar tuuzu biberi. Ckk işe yarıyor

Duygusal sömürüsü ansjsj

Sen Allah'a inanıyor musun?

Kur’an’da bu konu A‘râf Suresi 172. ayette geçer. Bu ayet, insanların dünyaya gelmeden önce Allah’ın rubûbiyetini kabul ettiğini anlatır. Kur’an’daki ilgili ayet:
A‘râf Suresi 172. Ayet (Türkçe anlamı):
“Rabbin, Âdemoğullarının sırtlarından zürriyetlerini almış ve onları kendilerine şahit tutarak:
‘Ben sizin Rabbiniz değil miyim?’ demişti.
Onlar da: ‘Evet, şahit olduk’ demişlerdi.
(Bu,) kıyamet günü ‘Bizim bundan haberimiz yoktu’ dememeniz içindir.”
Kısaca anlamı:
Allah, tüm insanların ruhlarını yaratıp onlara “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” diye sormuştur.
İnsan ruhları da “Evet, kabul ettik” diye cevap vermiştir.
Buna İslam’da “Elest Bezmi” veya “Kalu Bela” olayı denir.
Elest Bezmi ne demek?
“Elestü bi Rabbikum” = Ben sizin Rabbiniz değil miyim?
“Kalû belâ” = Evet, Rabbimizsin.

İnsanın dünyadaki sorumluluğu kabul etmesiyle ilgili en çok anlatılan ayet, Kur’an’da geçen Ahzâb Suresi 72. ayettir. İ.. slam alimlerine göre bu emanet
İrade sahibi olmak
İyi-kötü arasında seçim yapabilmek
Allah’a karşı sorumlu olmak
Dünya imtihanını yaşamak.
.. sorumluluğu kabul etmek bunu anlatıyor tam kelime manası ile bunu anlatmaz.. âlimler burdan Yola çıkarak peygamber efendimizin de anlatışı ile bunu ifade eder..

Sonuç olarak bizim bazı şeyleri hatırlamıyor olmamız o şeyin gerçek olmadığını göstermez.. her şey ayette de yazmıyor olabiliyor bilgi olarak namaz abdest vs birçok konu Kuran'da geçmez bunun için peygamberler gönderilmiştir.. kısaca inanmak isteyen aslında bakmayı bilen için zor değil..

Bu ayetimi kendime göre yorumlamak değil.. ayetler insanların saf şekilde anlayacağı şekilde yazılı değil bu yüzden meal ve ekstra tesfire ihtiyaç vardır.. bu alimlerin tefsiridir..
siz inanamak istemiyorsanız bu sizin tercihiniz.

Sen sadece Kur'an'ı okuduğunda da anlayabiliyor musun? Tam manasıyla ile detayları okuyabiliyor musun? Ben muhakkak okuduğumda meal ayrı okurum çoğu yeri tam anlamıyla idrak edilmiyor muhakkak tefsire ihtiyac duyuyorum ince detaylar var çünkü.. anlayabilen kısmı işte alimler anlatıyor.. biz onlar kadar ilim sahibi miyiz? .. siz anlayabiliyorsanız tebrik ediyorum

Allah’ın ilmi sonsuzdur, bunu zaten hiçbir insan tam anlamıyla kuşatamaz. Ancak Kur’an’ın gönderiliş amacı da insanların anlaması ve hayatına rehber yapmasıdır. Yani Kur’an sadece alimler anlasın diye değil, düşünen, samimi olan herkes nasibini alsın diye indirilmiştir. Alimler ise kendilerini bu işe daha fazla verip dilini, tarihini ve detayını öğrendikleri için bazı konuları daha derin açıklayabilirler. Bu, onların Allah gibi bir ilme sahip olduğu anlamına gelmez, sadece daha fazla araştırmış olduklarını gösterir.
Ama şu da bir gerçektir ki, insanın vicdanı ve samimiyeti en büyük pusuladır. Allah, samimi kulunu sahipsiz bırakmaz. İnsan okur, düşünür, sorgular ve en doğrusunu bulmaya çalışır. Kimsenin sözü, Allah’ın sözünün önüne geçmez.
Doğum günü ya da kandil meselesine gelince, burada asıl önemli olan şekilden çok niyettir. İnsanlar bazen bazı şeylere haram derken başka benzer şeyleri normal görebiliyor. Bu da insanların yorum farkıdır, dinin kendisi değil. O yüzden kimsenin inancını yargılamak ya da baskı kurmak doğru değildir.
Sonuç olarak, Allah akıl vermiştir, kalp vermiştir. İnsan hem okuyarak, hem düşünerek, hem de vicdanını dinleyerek yolunu bulur. Başkalarının görevi yol göstermek olabilir ama kimsenin Allah ile kul arasına girme yetkisi yoktur.

Ben şöyle düşünüyorum… Allah insana akıl da vermiş, kalp de vermiş. Yani insan okur, düşünür ve kendi vicdanında bir yere oturtur. Bu yüzden kimsenin “sadece ben anlarım” demesi de, “ben her şeyi tek başıma eksiksiz anlarım” demesi de bana biraz keskin geliyor.
Bence alimlerin görevi hakikatin sahibi olmak değil, arayanlara ışık tutmaktır. Ama o yolu yürüyüp yürümemek, kalpte nasıl anlam bulacağı tamamen insanın kendisiyle Allah arasındadır. Çünkü imtihan da zaten burada başlıyor.
Ben inanıyorum ki Allah samimi olan, gerçekten arayan hiçbir kulunu cevapsız bırakmaz. Bazen bir ayette, bazen bir sözde, bazen de insanın kendi iç sesinde gösterir yolunu. Önemli olan kimin söylediğinden çok, kalbin o sözde neyi hissettiğidir.
Sonuçta hepimiz aynı gökyüzünün altında, aynı soruların cevabını arıyoruz. Kimimiz okuyarak, kimimiz hissederek, kimimiz sorgulayarak… Ama en güzeli, birbirimizi kırmadan, saygıyla konuşabilmek. Çünkü kalbe zorla giren bir inanç değil, sevgiyle yeşeren bir inanç gerçek olur.

Elbette insan kusurludur, alim de insandır ve hata yapabilir. Kimse bunu inkâr etmiyor. Ama Allah’ın gönderdiği bir kitabı anlamaya çalışırken, ömrünü bu ilme vermiş, dilini, tarihini, sebebini araştırmış insanlardan faydalanmak Allah’ı devre dışı bırakmak değil, tam tersine O’nun verdiği aklı ve imkânı kullanmaktır. Nasıl ki herkes ameliyat yapamaz ve bir doktora ihtiyaç duyar, bu doktoru kusursuz gördüğümüz anlamına gelmez; sadece o konuda daha fazla bilgi sahibi olduğunu kabul ettiğimiz anlamına gelir. Alimler de hakikatin sahibi değil, arayanıdır. Hükmü koyan Allah’tır, alim ise anlamaya ve anlatmaya vesile olandır. Sonuçta kimseyi ilahlaştırmayız ama kimsenin emeğini ve ilmini de yok saymayız. Çünkü bazen anlamak, sadece okumakla değil, bilenin rehberliğiyle de mümkün olur... Peygamberimiz nasıl bize bir rehber yürüyen Kur'an olarak geçer ismi hatta.. aynı mantık anlatabildim umarım

cevapların sonucu ortada

Allah kullarından sordu tabi inancınız var mı orasını bilmiyorum kendi inangığım ve fikrimi soyledim

açık açık boyle bi soru sormadı dolaylı şekilde bu anlam çıkıyor

insanlar yaratığında bu dunyayı götmeye çok istekli olurlar hatta sonu gösteriliyormuş buna rapmen dunyayı gelmek istermiş sanki susamş insan hini bu dunyaya susuyormuşuz ne kadar kadarimizde acılar olöasıma rağmen gelemek istermişiz şimdi dolaylı şekide derken şoyle Allah yarattıktan sonra kaderimizi gösteriyor ve biz her şeyi önceden biliyoruz ve her şeye rağmen kabul ediyormuşuz bu da bizden dunyayı gelmek istiyormusun diye sormak gini bişeye değilmi? bu noktadan şu geliyorki kadaremizdeki acıları bile göstersede razı oluyorsak bu sorulmuş olduğu anlama gelir vallahaaalem

umarım anlatabildim ne demek istediğimi

yani hep umut var değilmi insanlık hali değiştirebileceğimizi umut ederiz mesela yasak aşk bile bile o yoldan yürürüz sonuçları biliriz ama uinede o aşkı yaşarız isteriz kavuşmaya çalışırız belike deriz oyle olmaz kendimize güveniriz değiştirebiliriz falan diye ya da çoğu insan acıktığında haram olsada fomuz yiyebilir ya da çok fen susadığında haram olan alkol içebiilir hibi düşün yani bu konuda sahşh bi hadis yok ama konulara derin inan buyuk imsanlar bize kader gösterilmediğise bizden bu dunyayı gelipmgelmemiz sorışmadığısa adaletsizlik olur Allah adaletsiz hibi anlam çıkar hini bişey nide şey varya insan 3kere hafızabkayıpmyaşar 1 annesini kanında hani nasıl yaratildığı falan unutulması için 2 doğduğunda 3 de 2mya da 4 yaş olduğunda unuturur bunlar boşuma değil yani her detayı düşünüp boyle düşünceler ortaya çıktı ama dediğin hibi bu hakkımda kuranda açık bi kanıt gelmedi

bu kesinlikle doğru diyemem çünkü bu şeyler üstü kapalıve kesin bi bilgi kanıt olmayan şeyler artık her kes kendi düşüncelerine göre inanır düşünür, bunlar insanın aklı algılayamıcak bişeyler Allah bize verdiği kadar duşunce yüretebiliriz daha fazlası elimizde değil verilmemiş yok bişeye var yapamayız bu kadar yani Allah bize verdiği istediği kadar beğinimiz çalılıyor