İslamdan uzaklaşan varsa yazsın yardım edelim :) ?

Kur'an-ı kerimin mealini güvenilir yerden okumanızı tavsiye ederim. Emin olabilirsiniz ki Allah gerçekten var. Edilen duaların kabulünden bile bu çok belli. Ayrıca islamı güvenilir kaynaktan araştırırsanız anlayacaksınız ki İslam dininin hiçbir kötü yanı yok. Namazın, orucun, zekatın ve diğer şartların faydaları ne kadar da çok. Özellikle Kur'an-ı kerimde yazan bazı şeyler şu an yeni yeni keşfediliyor. Kıyametin küçük alametlerinin hepsi gerçekleşti mesela. Namaza başlamanız tavsiye ederim. Önce sadece farzları kılın alıştıkça sünnetleri kılmayı kendiniz isteyeceksiniz zaten. Namaz insanın gönlünü ferahlatır. Zorluklara direnme gücü gerir. Dua insana güven verir. Rabbimiz çok merhametli ve affedicidir. Tövbe et ve Allah'a tevekkül et bugün sağız yarınımız belli değil. Umarım yardımcı olabilmişimdir :)

Üzgünüm ama inancım her geçen gün azalıyor. Bir yaratıcının varlığına inanıyorum. Yani bir güç olduğunu düşünüyorum. Fakat Kuran da çok fazla mantık hatası var. Örneğin Maide 64 ayeti.

O ayette bahsedilen kişi inkarcılardır. Kur'an-ı kerimi yalanlayıp üstüne üstlük Kur'an-ı Kerim'i kötü gösterme çabalarından bahseder.

Oraya kadar lafım yok. Ayette Allah'ın iki eli de açıktır diye bir ifade geçiyor. Allah insan mı? Bunun gibi örnekler çok fazla örneğin İntikam , Hırs , gibi şeylerin Allah ile bağdaştırıldığı ayetler var. Kur'an da "asarım , keserim" tarzında tehdit içeren ayetler de var.
Sizce de bunlar çok insansı davranışlar değil mi? Kadir-i Mutlak bir yaratıcı antropomorfik yani etimolojik açıdan insan gibi davranır mı? Bir diğer kafama takılan konu Rab kelimesi. Rab kelimesi Allah'ın 99 isminden biri olmasa da Kuran da çok fazla geçen bir kelime. Bu kelimenin anlamı ise efendi, kral. Kuran da insanın halife olarak gönderildiği yazar. Peki sizce de bu efendi - köle meselesi biraz hakaret değil mi? İnsanlar bu dünyaya sadece itaat etmek için mi gönderildi? Bu dünyaya gelmemizin bir amacı olduğuna inanıyorum. Ama bunun itaat etmek olduğu bana açıkçası pek mantıklı gelmiyor. Deistler gibi tanrının evreni yaratıp başıboş bıraktığına da inanmıyorum. Veya ateistler gibi ölümden sonra bizi bir hiçliğin beklediğini de düşünmüyorum. Ben yalnızca bir güce , yaratıcıya inanıyorum. O kadar.

Ayetlerde geçen el kısmı soyut anlamdadır. Biz Allah'ın nasıl bir fiziksel yapıda olduğunu bilemiyoruz. Bu yüzden Allah ayetleri kendi özellikleriyle indirseydi anlayamadığımız pek çok şey olacaktı. Asarım, keserim gibi ifadelere gelirsek bunlar tehdit amaçlı değil uyarı amaçlıdır. Allah zulüm edenleri, günah işleyenleri cezalandıracağını şimdiden bildirmiştir ki biz ona göre tavır takınalım. Eğer Kur'an-ı Kerim' de uyarı olmasaydı insanlar işin ciddiyetini anlayamazdı "zulüm etsek ne olabilir ki, günah işlesek ne olabilir ki" kafasında olurlardı

Rab kelimesine gelirsek bu kelimenin sözlükteki anlamı ilahi anlamına ancak benzeyebilir ama yine de tam olarak karşılayamaz. Allah sözlükteki anlamın aksine Kur'an-ı Kerim'de ben yerine "biz" diye hitap etmiştir. Esmaul hüsna Allah'ın en güzel isimleri anlamına gelmektedir ve Allahın sıfatlarıdır. Rab sıfatın aksine bir sesleniş biçimidir

İnsanlar bu dünyaya sadece itaat etmek için gönderilmedi tabi ki. Biz bu dünyaya gönderildik ve Allah'ı unutmadan yaşamamız istendi. İbadetin aksine diğer işlerimiz de vardır tabi ki. Özellikle İslam ilime çok önem veren bir dindir. Hatta peygamber efendimiz (s. a. v.) in bir hadisi vardır. "Hiç ölmeyecekmiş gibi çalışın, yarın ölecekmiş gibi ibadet edin." Burada dünya işlerimizi en güzel şekilde yerine getirmemiz, fakat Allah'ı da unutmamamız gerektiği kastedilmiştir. Umarım yardımcı olabilmişimdir 😊

Kur'an aslında Allah'ın kelamı değil. Cebrail'in kelamıdır. Tekvin Suresi 19. Ayet de bu apaçık belirtilir. Biz kelimesinde de bir grup ifade edilir. O grup da meleklerdir. Yani 4 büyük melektir. Bilin istedim. Kafama takılan bir diğer konu ise 4 büyük kitap. Kur'an, Tevrat , Zebur ve İncil. Siz de dahil olmak üzere bir çoğumuz Kuran dışında diğer kitapların tahrif olduğunu biliyoruz. Ancak Kuran da Kur-anı Kerim'in önceki kitapları tasdiklemek yani doğrulamak için geldiği yazıyor. Yani eğer biz değiştirilmiş olan kitaplara iman etmezsek dinden çıkmış oluyoruz. Bir başka ayette de tahrif olduğu yazıyor. Biliyorum dağınık anlattım ama burada bir çelişki yok mu?

Bir diğer konu ise İlk Vahiy. Hz. Muhammed Hira Mağarasına gidiyor. Cebrail ona "Oku" diyor. Sonrasını zaten çoğumuz biliyoruz. Şimdi olaya biraz mantıklı yaklaşalım. Oku diyor ama önünde okuyacak bir şey yok. Yani kağıt, kitap vb. bir şey olması lazım ki böyle söyleyebilsin. Sence oku demesi mi mantıklı? Yoksa anlat , tebliğ et ve peygamberlik görevine başla demesi mi mantıklı?

Kur'an Allahın kelamıdır. Cebrail ise vahiy meleği olduğu için bu sözleri peygamberimize ileten kişidir. Yani Allah ayetleri Cebrail ile iletti. Tekvir süresinden bundan bahsediliyor. Bir de iman etmemiz gereken şey diğer kitapların değiştirilmiş hâli değil değiştirilmemiş hâli. Ama Kur'an-ı Kerim'in değiştirilmemesi için hafızlar yetiştirildi. Diğer kitapların değiştirilmemiş hâline iman etmek demek onların da Allah kelamı olduğunu fakat değiştirildiğine inanmak demektir

İlk inen vahyin "oku" olması fakat okunacak şeyin olmaması durumu ise "oku" kelimesinin 2 anlamı olması. 1. Si bir şeyi okumak 2. Si ise bir şeyi ezberlemek, ezbere okumaktır. "Oku" vahyinde gözle okunacak bir şey olmadığı için bu emir 2. Anlamdadır. Yani peygamberimizin ayetleri ezberlemesi için bir emirdir. Bu emirden sonra da zaten ayetler gelmeye başladı ve peygamberimiz bunları ezberledi

Ayette apaçık söyleniyor. Cebrail'in kelamıdır diye. Bu yüzden Allah'ın kelamı değil. Cebrail'in kelamıdır. Oku kelimesinin Arapçası İkra'dır. Ve etimolojik kökenine baktığımızda ezberlemek değil. Anlatmak , tebliğ etmek anlamına gelir. Ezber ile alakası yoktur.

Diğer çelişkiler ise şunlar ; Nebe 33 ayetinde geçen göğüsleri yeni tomurcuklanmış huriler. Açıkçası şaraptan akan nehirler ya da huriler bana Arapların Kur'an'a eklemiş oldukları fantazyaları gibi geliyor.

Cennetteki evler , köşkler , bağlar , bahçeler , şaraptan akan nehirler , huriler , nuriler ya da her neyse onların olsun. Ben sadece sevdiklerimle öldükten sonra mutlu bir şekilde yaşamak istiyorum. Gerisi önemli değil.

Bir diğer çelişki Evrenin 6 günde yaratılması. Kur'an da Allah'ın ol deyince her şeyin olduğu yazar. Ama istese tüm kainatı 1 salise de yaratabilecek bir tanrı neden 6 günde yaratıyor? O zaman burada bu iki ayet birbirine ters düşmüyor mu?

Ya da Bakara Suresindeki Din Allah'ın Oluncaya Kadar Savaşın ayeti. İslam hoşgörü dini değil mi? Neden savaş ile kan ile yayılıyor? Diyelim ben bu ayeti yanlış anladım. Peki Hz. Ömer'in halifelik döneminde onlarca savaş yaşanmasına ne demeli? Bu da demek oluyor ki İslam Dünyaya barış ile yayılmadı.

Hz. Ömer Hz. Muhammed vefat ettiğinde onun cesedinin yanına hiç kimsenin yaklaşmamasını, Allah ile görüşmeye gittiğini söylüyor. Allah aşkına söyle bu ne kadar mantıklı?

Tabi bunun sonucunda Hz. Ebubekir de ona "Her nefis ölümü tadacaktır" gibi ayetleri hatırlatıp sakinleştirmeye çalışıyor.

Hz. Ömer ise ona bu ayetleri ilk kez duyduğunu söylüyor. Ömer diye bahsettiğimiz kişi bir hafız ve okur yazar. Bir hafız nasıl olurda Kuran da ki ayetlerden bir haber olur?

Peygamberin cesedi de 3 gün bekletiliyor. Sen Arabistan sıcağında tam 3 gün boyunca bir insanın hele hele bir peygamberin cesedini bekletsen 10 metre öteden yanına yaklaşamazsın. Ceset çürümeye ve kokmaya başlar. Kimse de yanına yaklaşamaz. Kimi insanlar melekler onun cenaze namazını kıldı der. Kimileri de onu sevenler cenazesini parça parça kılmak istedi gibi saçma sapan cevaplar verirler.

Ya da bir diğer mesele Kur'an'ın kitap haline getirilmesi. Hafızlar ölmeye başlıyor vs. nedenler ile kitap haline getiriliyor. Biraz mantıklı düşünelim. Bunca sene kimsenin aklına hele peygamberin aklına Kuranı kitap haline getirmek gelmemiş mi? Ayetlerin unutulup gidebileceğini hiç kimse mi akıl edememiş.

Kitap haline getirildiğinde de zaten yapraklarda , kemiklerde ya da insanların evlerinde bulundurdukları ayet notlarından musaflar haline getirilmiş. Fakat Mervan Bin Hakem tarafından noktalama işaretleri yok diye yakılıyor. Sonrasında ise Beni Ümeyye Ailesi yani Muaviye'nin soyu dini istediği gibi şekillendiriyor. Yahudi Forum Siteleri'ne de baktım. Onlar da Kur'an'ın Emevi Döneminde tahrif edildiğine inanıyor. Hristiyanlar da Yahudiler ile aynı fikirde.

Ya da Hz. Muhammed neden evlatlık çocuğunun yani Hz. Zeyd'in karısı Zeynep ile evleniyor? Kur'an da da niye Zeyd'in karısını Muhammed'e verdik. Siz onu sevmeseniz de biz ona daha iyisini veririz. Tarzı ayetler var?

Veya niye iki kadının şahitliği bir erkeğin şehitliğine denk geliyor? Miras dağıtımında erkek niye fazla pay alıyor?

Ben şahsen İslam da kadının ve erkeğin eşit olduğunu düşünmüyorum. Örneklerim de var.

Kadınlarınızdan kötülükte bulunanların kötülüğüne, içinizden dört tanık getirin. Onlar, tanıklık ederlerse kadınları, ölümlerine dek, yahut Allah onlara bir yol açıncaya kadar evlerde tutun.

Nisa 15. Ayet

Ayet şöyle devam eder.

Eşcinselliği içinizden iki erkek yaparsa onlara eziyet edin. Bu ikisi tövbe eder durumlarını düzeltirlerse onlara eziyetten vazgeçin. Allah tevvabdır. Tövbeleri çok kabul eder. Rahimdir. Merhametine sınır yoktur.

Bunları cevaplayacağım ama hafta içi müsait olamıyorum pek. Zaman bulursam yazacağım 😊