Cumhuriyet Rejimini Yıkarak Şeriat İsteyenlere Cevabın?

Devamı:

Eğer Hz aişe ise bu hadisi söylediyse bu onun adet yaşıdır. Bugün bile halen bedevi Araplarında bu kültür devam etmektedir. Hz aişe ise bu eski Arap töresini ele alarak 6 yaşında evlendim demiştir. ( not eğer Hz aişe bu hadisi söylediyse, en mantıklı açıklaması budur)

Arapların kız çocuklarının yaşını adetten sonra saydıklarına dair kaynak:

ibn- i hişam, 1/77-78 ; Ezra ki, Ahbaru Mekke

( Mekke tarihi), s. 113-114; Belazuri, Fütuhu'I-Büldan

Hz aişe' nin 6 yaşında evlendiğine dair hadislere cevap verdiğimize göre şimdi HZ aişe'nin yaşını tarihsel olarak hesaplayalım...

İbn Hacer el-Askalanî'nin "Seçkin sehabeler"

adlı kitabında;

Hz aişe ve Peygamberimizin kızı Hz Fatıma'nın aynı yaşta olduğunu ve ikisininde 605 doğumlu olduğunu söylemiştir. Hz Fatıma hicret sırasında 622 yılında 17 yaşında olduğuna göre Hz aişe' de 17 yaşındadır. Peygamberimiz (s. a. v) ile Hz aişe, 624 yılında evlendiğine göre; hz aişe, peygamberimiz ile evlendiğinde 19 yaşındadır! Hz aişe peygamberimiz (s. a. v) ile evlenmeden 2 sene önce 622 yılında Cübeyr bin mut'im adında, sonradan Müslüman olacak bir sahabe ile nişanlıydı. Eğer Peygamberimiz Hz aişe ile 6 yaşında evlenmiş ise cübeyr bin Mut' im ile 3 yaşındamı evlenecekti?

Nitekim Hz aişe ile cübeyr'in arasında 5 yaş fark vardı. bu ikilinin 622 yılında nişanı bozulduğuna göre, Cübeyr 9, Aişe ise 4 yaşında mı evlenecekti? zaten Cübeyr'in babası olan Mut'im bin adi, Hz Ebubekir sırf Müslüman diye bu nişanı bozacaktır! biz bu durumdan anlıyoruz ki, Hz aişe zaten evlenebilecek yaştaydı... Hz aişe bir hadiste şöyle demektedir;

Annem ve babam islâm'a girdiklerinde, benim, onların davranışlarına kesinlikle aklım eriyordu kaynak : Buhari (kefalet 4), Buhari ( Menâkıbu'l, Ensâr 45), Buhari (edep 64)

İslamiyet 610 yılında geldiğine göre ve Hz aişe'nin annesi ile babasının islam'ın ilk yıllarında müslüman olduğuna göre Hz. aişe 610 yılından önce doğmuştur. 614 yılında doğan bir insan, nasıl annesi ve babasının müslüman oluşunu hatırlayabilir?

Hz aişe ile ablası Hz esma'nın arasında 10 yaş fark vardır. hz Esma kaynaklara göre ve Hz aişe ile aralarında 10 yaş fark olduğuna göre Hz aişe hicret sırasında 17 yaşında iken Ablası Esma ise hicret sırasında 27 yaşındaydı. Hz aişe 622 yılında hicret sırasında 17 yaşında olduğuna göre 2 yıl sonra 19 yaşında evlenmiştir.

kaynak: imam nebevî tahdhib al- Asma wal-Lughat

Hz aişe'nin kendisinden 1 yaş büyük olan Abdurrahman isimli bir abisi vardır. Abdurrahman bizzat bedir savaşı'nda savaşmıştır. Bedir savaşı 624 yılında olduğuna göre ve Abdurrahman'da Bedir' de Savaşırken 20 yaşında olduğuna göre 604

tarihinde doğmuştur. Hz aişe ile arasında 1 yaş olduğuna göre Hz aişe 605 doğumludur.

Kaynak: İbn'ül-Esir USD al- ghabah fi marifat al- sahabah 3. cilt 467. sayfa

Peygamberimiz (s. a. v) vefat ettiğinde Hz. aişe (r. a) annemiz 27 yaşındaydı kaynak; Hatib el-tebrizi mişkâtu'l Mesabih

Peygamberimizin (s. a. v) eşi olan Hz Hatice annemiz vefat etmişti. Peygamberimiz çok yalnız kalmıştı. kendisine ev işlerinde yardım edecek eşlere ihtiyacı vardı. Hz. havle Peygamberimizin yanına gelerek ona Hz. aişe ve Hz. Sevde'de bahsetti. Peygamberimizde bu 2 kadın ile evlenmeyi kabul etti.

Hz. Aişe ve Hz Sevde bu haberi duyunca çok sevinmişti. zaten Hz. aişe evlilik çağında bir kız olmasaydı, Hz. havle kendisini peygamberimize söylemezdi! Hz. aişe zaten bu evlilikten çok mutluydu kendisi Peygamberimizin en sevdiği eşi olmuştur. Hz. aişe'nin salıncakta sallandığı ile ilgili hadisleri kaynak gösterenlere şunu söylemek istiyorum; hangi yaşta olursanız olun salıncakta sallanmak bir çocukluk alameti değildir! 60 yaşındaki bir insan dahi salıncakta sallanabilir.

~Enes Çelebi~

Instagram hesabı: gr4ndvizier

Dindar biri değilim ve şeriatın orijinal hâli ister çok adil olsun ister çok iğrenç olsun farketmez, şeriat sistemi, insanların yobaz kurallarını ve gericiliği topluma dayatmasına daha çok kolaylık sağlıyor. Haa şeriat aslında öyle değil diyenler olursa bunun mantıklı açıklaması bu, şeriat sistemi özünde çok medeni olmuş olsaydı bile insanlar sistemi çarpıtarak daha da dayanılmaz bir yönetim yürütürdü sonuç olarak. Laik sistem taraftarıyım ama onu da insanoğlu bir beşer olarak mükemmel yürütemiyor olabilir ama yönetim, laik sistem adı altında insan özgürlüğüne el koyamaz şeriatta olduğu gibi