Türkiye’de her mezhebin ayrı bir camisi olsa daha iyi olmaz mıydı?

Ben artık ne zaman Camii sayısı azalacak, ne zaman daha az imam besleyeceğiz diye düşünürken enteresan bir öneri gerçekten. Bende Ezan okunmasını istemiyorum mesela, size uyar mı? Her mezhebin kendine özel ibadethanesi olacak, masrafları biz inanmayanlardan çıkacak, hak mı bu? Parası olan bir kesim bir araya gelip kendi mezhebine özel Camii yaptırabilir yasak değil sonuçta, memlekette en fazla vakıf ve dernek Camii yaptırma vakfı ve dernekleri. 90-100 bin aralığında Camii varken memlekette sadece 1.200 küsür Hastane var, bazı şeyler değişmeli artık. Benimde güzel bir önerim var, imamların maaşlarını Devlet biz vatandaşlardan alınan vergiler ile karşılamasın, zaten dinen para ile namaz kaldırma caiz değil, o yüzden inanmayanın vergisi ile imam maaşı ödenmemiş olur, güzel fikir değil mi? Avrupa da böyle, isteyen gidip yardımını yapar, isteyen kilise vs. için vergi kesintisini kabul etmez, kişinin tercihine bırakılmıştır. Laik ülkemizde ise bu maalesef bizim tercihimiz olamıyor, zorla alınıyor.

Camii kelimesinin anlamı cem edilen, bir araya gelinen yer. Ki filanca ırk-mezhep-tarikat camiisi diyerek, birleştirmesi gereken şeyi ayrıştırıcı yapmak hatâdır.

Doğrudur, mezhepler vardır ve Caferi, Hanefi, Şafii, Zeydi, Maliki vb mezhepler haktır. Ve herkes kendi mezhebinden bir imamın arkasında namaz kılmayı yeğler. Ve İslam'da bu konularda "el-Hükmü lil-Ekser" denir ve çoğunluğa uyulur. Ve ülkemizde de Hanefi Camiisi, Alevi Camisi, Caferi Camiisi vardır. Şafii Camisi dendiğini duymadım-görmedim maalesef. Ve yine maalesef doğu illerimizde birçok camiide, halk Şafii olduğu halde Hanefi fıkhı okumuş imamların namaz kıldırdığını gördüm. Maalesef bu İslam'ı tek mezhep veya dört mezhep ile sınırlandırmak oluyor. Ki yanlıştır. Ben şahsen isterim ki, insanlar kendi mezheplerinden imamın arkasında namaza dursunlar ama mezhebi dinden önde tutmasınlar. Diğer illeri, ülkeleri gezsinler. Oralarda da değişik ırklardan-mezheplerden insanlarla namaz kılsınlar. Farklı ve hatta bidat-sapık denilen mezheplerin bile gerçekte hak ve yakın-benzer olduğunu göreceklerdir.

Bu konuda en güzel sistem İran İslam Cumhuriyeti'nde bence. Çünkü orada Camii veya Kilise fark etmez, dini yapıların ya da ruhbanların maaşlarını devlet ödemiyor. Yani, mantıklı değil mi? Ben Müslümanım, benim vergimle neden "Bismillah diyerek Kilise" açılsın? Veya tam tersi. Neden Ermeni birisinin vergisiyle Camii açılsın? O yüzden İran'da Camii, Kilise vb. yapılırken bölge halkı vakıf kurup para toplar ve kendileri yapar. Ve oralara devlet İmam (piş-namaz diyorlar) atamaz. O yörenin halkı, kendi mezhebinden, kendi şehrinden-mahallesinden, kendi şive-lehçesinden, sevdikleri birini İmam olarak getirir ve kendileri parasını verir. Aynısı Ramazan ve Muharrem ayı vaizleri için de geçerlidir. Böylelikle, kimse Devlet niye dinime-mezhebime vb ilişiyor demez. Keşke aynı sistem burada da olsa. Ama bizde devlet imam atıyor, hatta hutbe kağıdını eline tutuşturuyor hocanın.