Dikkat ettiniz mi, evrende her şeyin bir amacı var. Amaçsız hiç bir şey yok?

Entroponin de amacı var onu nereye alıyorsunuz?

Entropi ="Entropi, fizikte bir sistemin mekanik işe çevrilemeyecek termal enerjisini temsil eden termodinamik terimidir. Çoğunlukla bir sistemdeki rastgelelik ve düzensizlik (kaos) olarak tanımlanır ve istatistikten teolojiye birçok alanda yararlanılır." Entropi terimi sadece evrende mükkemmel bir düzen vardır önermesine karşı aynı zamanda evrende bir düzensizlik olduğunu gösterir. Genel olarak fiziğin amacı insanların evreni tanımlandırabilmesi ve anlayabilmesidir. Fizik zaten somut bulgular ile yukarıdaki gonderideki önermelerin doğru olup olmadığını felsefi boyuta da taşıyarak ele alır. İnanç dediğimiz çok anlaşılır bir şey. Bu kısa hayatımızda doğru/yanlış o oluşacak boşluğu doldurma eylemi. Mutlak doğruyu hiçbirimiz bilmiyoruz. Sadece inandığımız öğreti ve ideolojik görüşlerin mutlak doğru olduğunu umuyoruz.

Mutlak doğru tektir. Siz yanlış yerde arıyorsunuz doğruları.
www.acikbeyin.com/amac-canliligin-devam-etmesi/

@venetorEntropi; her şeyin -kader tarafından kendisi için takdir edilen- bir sona doğru gitmesi anlamına gelir. Kur’an’da vurgulanan “ecel-i müsemma”yı entropiye işaret eden bir kavram olarak değerlendirmek mümkündür.

“Allah O’dur ki gökleri, sizin de görüp durduğunuz gibi, direksiz yükseltti. Sonra da arşının üstünde istiva etti. Güneşi ve Ay’ı hizmet etmeleri için sizin emrinize verdi. Bunlardan her biri 'bir ecel-i müsemmaya' (belirli bir vakte) kadar dolaşmaktadır. Bütün işleri o yönetir. Âyetleri size açıklar ki Rabbinize kavuşacağınıza iman edesiniz.” (Rad, 13/2)

mealindeki ayetten anlaşılıyor ki, güneş ve ayın görevleri kendileri için takdir edilen bir süreye kadar devam eder, orada biter. Yani entropi dedikleri kaderin çizdiği bir sona doğru gitmiş olacaklardır. Güneş ve ayın sonu demek, bir anlamda göklerin ve yerin de sonu demektir. Çünkü, evrende her şey her şeye bağlı olarak yaratılmış ve birinin bağı çözüldüğü zaman diğerlerinin de bağlarının çözülmesini netice verecek bir düzene tâbi kılınmıştır. Bu durum ise bir kıyamet manasına gelir. Ayetin bundan sonra yer alan “Âyetleri size açıklar ki Rabbinize kavuşacağınıza iman edesiniz” mealindeki ifadesi bu gerçeğin altını çizmiştir.
www.google.com/.../kainatta-her-seyin-duzenden-duzensizlige-entropi-meyilli-ve-insanin-nefsani-seylere-istekli%3famp

@venetor bu videoyu izlemenizi tavsiye ederim.
https://youtu.be/fMmLwjSNOxM

Öncelikle hiçbirimiz mutlak doğruyu bilmiyoruz. Çünkü mutlak doğru somut olarak her şeyden daha net kanıtlanabilir bir şey değil ınsanlık tarafından. Aksine psikoloji ve felsefe gibi sistemsel ilerleyen bilim ve birikimci düşünme alanları tarafından insanların mantık arayışının sonucunca davranışsal olarak bir boşluğu doldurma eyleminin sonucu olarak basite indirgenebilir inançlar.
İnsanlar bir fikre , bütüne inanmak için subjektif gerekçeler bulabilir. Ama o inandığı ideoloji, doktrin mutlak doğru değildir. Sadece kişilerin kendi subjektif doğrularını mutlak doğru olarak öne sürme çabasıdır. Adı üstünde. Inanç. İnanmak ve bilmek arasındaki temel farkı söylemeye gerek yok.
Entropinin tanımı o değil. Entropi komplike bir terim. Araştırma alanları geniş. Verimsiz bir sistemin varlığı bile entropi dahiline girebiliyor. Yanı kader değil. Fiziği yorumlayabilmek için gerçekten de fizik bilmek gerekiyor. Herhangi bir alan için de geçerli. Hayat keşfetmektir. Din adamları herhangi bir beşeri disipline hakim olmadan teolojik olarak yorumlayınca işler karışabiliyor. Ben de müslümanım ama ben subjektif doğrularım doğrultusunda hareket ettiğimin bilincinde olduğumu düşünüyorum. Mutlak doğruyu öldükten sonra somut olarak ancak görebiliriz. Belki de göremeyeceğiz. İslam Mutlak doğru olsa bile bunu dünyevi hayatta somut olarak %100 kanıtlamak mümkün değil.

@venetor Mutlak doğruyu somut olarak aramak başlı başına bir hatadır. Mesela bu KS ye üye olmayı kendi özgür iraden ile mi tercih ettin? Evet. Ee bana somut olarak özgür iradeni göster dersem ne yapacaksın? Demek ki bilim her şeye cevap veremiyor. O yüzden benim akıl gözüme somut olaylara yönelmem gerekiyor ki evrenin amacını anlayabileyim. Allah Teâlâ'yı somut olarak görmek isteyen birisi madde aleminin dışına çıkmak zorunda. Zaman ve mekandan münezzeh olan bir varlığı zamanın içinde göremezsin çünkü. Bir saat ustasına saat götürüp versen adamda yapsa. Doğal olarak adam saatin içinde dönen akrep ve yelkovan diliminden önceki bir zaman diliminde olduğu için. Sonra dan zamanı, yaptığı saate göre ayarlar. Aynı şekilde Allah evrenden önce olduğu için ve zaman kavramı evren ile başladığı için Allah Teâlâ zamanın içinde değil dışındadır. Zamandan öncedir. Zamanın içinde olan ise biz canlılarız. Yani biz zaman kavramı içindeki bir labirentin içindeyiz. Allah Teâlâ ise labirentin dışında. Sen labirentin dışına çıkmadan labirentin dışındaki bir varlığa hey hadi içeri gel de seni görelim dersen saçma olur. Seninle aynı konumda aynı mekanda sana görünür ise senden üstünlük olarak ne farkı kalır? Padişah nasıl ki ferman çıkartırken kendi okumuyor da veziri gönderiyor ise ya da nasıl ki otoritesini korumak için padişahlar, diğer devletler liderle görüşmek için kendi gitmiyor elçi gönderiyor ise aynı şekilde Allah Teala da mutlak otorite sahibi olduğu için kendi yerine elçi olarak senin benim gibi insanlar arasından seçilmiş peygamberleri göndermiştir.
“O mutlak otorite sahibi tek Allah'tır”; dolayısıyla O'nun herhangi bir varlıkla ne bir ortaklık ilişkisinden ne de babalık-evlâtlık ilişkisinden söz edilebilir. kuran.diyanet.gov.tr/.../4-ayet-tefsiri

Burada biraz yanlış yere çekmişsiniz konuyu. Somuttan kastım gerçekliği olan.
İnsanı nitelikler dahilinde bunu kanıtlayabilir miyiz?
Bir insan diyelim ki bir tanrıya inanıyor. Tanrının onun tüm davranışlarını bildiğini, tüm davranışlarını-seçimlerini belirlediğini ve bu seçimleri kendi seçimleriymiş gibi düşünmesini sağlayan bir beyin fonksiyonu verdiğine inanıyor tanrının. Bunun olmadığını kanıtlayabilir misin? Orada zaten felsefeyi de yazdıydım bilimin yanına.
Mesela sen inanmak için kendine mantıklı gelen subjektif gerekçeler bulmuşsun. Ama bu gerekçeler onu mutlak doğru ilan etmez ki.
O kadar entropiden konuştuk. Örnek veriyorum islama göre yaratıcı evreni bir ahenk, düzen ve en güzel şekilde yarattı.
Sistemimizdeki güneşin enerjisinin , fotonların çok az bir kısmı canlılığı bulunan gezegene ulaşıyor. Çok büyük bir kısmı ise evrenin derinliklerinde yol alıyor boş boş. Burada bir verimsizlik söz konusu değil midir? Canlılığı olmayan doğal verimli bir sistemin hakim olduğu bir evren verimsiz doğal sistemlerin olduğu bir evrene göre daha mı iyidir?
Ayrıca yaratıcının erekselligi konusu da var. Yaratıcı evreni ve canlıları neden yaratmıştır?
Mutlak doğruyu bilseydik emin olun dinler inanç olmazdı.

Fotonların boş boş yol aldığını kim iddaa ediyor? Kime göre boş neye göre boş? Allah her şeyi bir amaca hizmet etsin diye yaratmıştır. O yüzden hiç bir enerji hiç bir hareketli amaçsız değildir.
Fotonlar da dahil olmak üzere evrenimizdeki her parçacık, "Higgs alanı" dediğimiz bir alan içerisinde hareket ederler. Bunu su içerisinde yüzmeye benzetebilirsiniz; ya da sert rüzgarlı bir havada, rüzgara karşı yürümeye. Nasıl ki su içerisinde veya rüzgara karşı ilerlemek zorsa, parçacıklar da Higgs alanından geçerken zorlanırlar ve bu onlara kütle kazandırır. Farklı parçacıklar Higgs alanıyla farklı şiddetlerde etkileşime geçerler. İşte bu sebeple bazı cisimler daha ağırdır, bazı diğerleri daha hafiftir. Fotonlar da Higgs alanından geçerler; ancak onunla hiç etkileşmezler, olduğu gibi içinden geçer giderler.

Bu ne anlama gelir? Fotonlar bu alanla etkileşmedikleri için, onların hızını kesecek hiçbir unsur yoktur. Bir diğer deyişle, serbest bir şekilde, hiçbir engele takılmaksızın uzayda hareket ederler. Dolayısıyla tek sınırları, halihazırda var olan sabit hızları gibi gözükmektedir. Bu hız fotonun, dolayısıyla herhangi bir diğer parçacığın da çıkabileceği en yüksek hızdır. Çünkü kütlesiz olup, hiçbir kütle kazandırıcı alanla etkileşmeden gidip de, daha yüksek bir hıza çıkmanız bu evren şartlarında mümkün değildir; mümkün olsaydı, fotonlar o hıza çıkabilirlerdi. Çünkü kütlesizden daha kütlesiz bir yapı var olamaz; dolayısıyla fotondan daha "hafif" olup da, daha hızlı gitmesini hayal edebileceğimiz bir parçacık var olamaz. Evren'imiz bu hızla sınırlanmıştır.

Yani kim olursa olsun ve ne kadar yüksek teknoloji geliştirirsek geliştirelim, bu hıza asla ulaşamayacağız. Bunun sebebi ise çok basit: Kütlemiz var! Kütleli bir nesneyi istediğiniz gibi hızlandırabilirsiniz. Ancak şunu söylemeliyiz ki, "c"ye (Latince'de "celeritas", yani "hız") ulaşabilmeniz için sonsuz enerjiye gerek duyarsınız.

Copy paste yapıyorsanız " metin " kullanın. Copy paste sorun değil. Sorun verimsizlik ile bunun alakasının olmaması. "Allah her şeyi bir amaca hizmet etsin diye yaratmıştır. O yüzden hiç bir enerji hiç bir hareketli amaçsız değildir." söylemi bunun bir inanç olduğunu kanıtlıyor. Yanı mutlak doğruyu bilmekten çok uzağız insanlık olarak. Belki de yakınızdır. Kim bilir...

Eğer inanç ise neden evrende hareket eden her hangi bir enerji kaynağının ya da bir olgunun amaçsız bir şekilde hareket ettiğini ispat edemiyor bilim? Delilsiz davaya bakılmaz. Madem mutlak doğru yoksa bunu ispat etmek ile mükellef ama edemiyor ise bu demek oluyor ki bilim sadece zaman ve mekâna bağlı olay ve olguları anlamdırabiliyor demektir. Yani bilim kendi sınırları dışına hiç bir zaman çıkamayacak. Atom altı parçacıklara da inse her zaman zamana bağlı yorum yapmak zorunda kalacak. Çünkü sonlu olan bir evrenin içinde sonsuzluk alemine hiç bir zaman cevap veremeyecek. Bu yüzden mutlak doğruyu bilimde bulmak İmkansız olduğu için bizim akıl gözümüze ihtiyaç olmak zorunda. O yüzden imân, gördüğüne değil; görmediğine inanmaktır. Mesela elimi yumruk yapsam ve desem ki: benim avcumun içinde yeni çıkan 500 Tl var. Sizce gerçekten var mı? yok mu diye sorsam? Bu söylediğime beni tanımayan insanlar kolay kolay inanmaz ama beni yıllarca tanıyan. Annem, babam, kardeşlerim. Bana sonsuz güveni olan arkadaşlarım bu çocuk diyorsa doğru söylüyordur. Ağzından yalan çıkmaz. avcunun içini görmesekte inanırız biz ona. Var diyorsa vardır der. Allah'a iman da böyledir işte mutlak doğru olarak kabul etmek için önce iman etmek gerek. Benim yaptığım araştırmalarda çok fazla bilimsel ve tarihsel somut deliller buldum ben. O yüzden imanım daha da güçlendi. Sorgulaya sorgulaya her sorgu Allah'a götürdü. E Allah'ı kabul edince de mecburen kurallarını kabul etmek zorunda kalıyorsun.

Anladım. Teşekkürler. Dediğim yere geldi. Subjektif doğruları mutlak doğru olarak kabul etmeye yani. Sadece dinlerin mutlak doğru olduğunu nesnel bir şekilde kanıtlamanım mümkün olmadığı önermesi en azından bu konuşmada doğru cıktı. İyi günler dilerim.

@venetor peki sana bir soru sorayım. 19. Yüzyıla kadar Mısır hiyerogliflerinde yazan metinleri bilim camiası resim zannediyordu. Ta ki rosetta taşı bulunana kadar. Rosetta taşı bulunduktan sonra ise o metinde şöyle yazdığı ortaya çıktı. Firavun öldükten sonra yer ve gök onun için ağladı. Fakat Duhan süresinde bu metne atıf yapılarak: Firavun öldükten sonra yer ve gök onun ardından ağlamadı diyor. Şimdi okuma yazma bilmeyen bir peygamberin 1) bu metni bulabilmesi için kazı çalışması yapması lazım. 2) Antik Mısır dilini bilmesi lazım ki Arapça'dan başka hiç bir dil bilmiyor. Bilimin bile 19. Yüzyılda anca rosetta taşı ile çözebildiği bu metni bu insan bu imkanları olmadan nasıl çözdü de bu metne karşılık cevap verdi? Şimdi bunu hangi subjektif doğruya koyalım?

Hz. musa MÖ 1391–1271 aralığında yaşadığını, tarihçi Hieronymus MÖ 1592, James Ussher ise MÖ 1571 aralığında yaşadığını iddia etmektedir. Bilim dünyasının ortak fikir birliği Musa benzeri bir figürün yaşamış olma olasılığı göz önünde bulundururken, daha çok efsanevi bir figür olduğu yönündedir.
Yusuf MÖ 1592 tarihinde Paddan Aram şehrinde dünyaya gelmiştir.
Rosetta Taşı MÖ 305 - MÖ 30 yılları arasında Mısır'ı yöneten Hellenistik Ptolemaios Hanedanlığı'nın yazıt taşıdır. Ptolemaios hükmünün, hüküm serisinin en iyi bilinen bir örneğidir.

Tarihler uyuşmuyor ve rosetta taşında yazanları okudum şimdi ama firavun öldükten sonra onun için yer ve gök ağladı diye bir yazı görmedim. Kaçıncı paragraf ve kaçıncı cümle?

@venetor www.bilimveyaratilisagaci.com/.../

Mısır kayıtlarında Hz. Musa yer alıyor.
www.bilimveyaratilisagaci.com/.../

Ben birkaç karşıt ve aynı zamanda önermeni destekleyen kaynaklara baktım. İngilizce olarak okumam gereken 2 kitap var. Konuyu iyice araştırmam gerekiyor. Arapların antik mısır diline hakim olup olmadığı gibi dönemsel bilgilere de bakmam gerekiyor. Ayrıca attığın linkteki rosetta taşı değil. Rosetta taşını çözmek için kıldaki dilim öğrenilmesiyle piramitteki birçok hiyeroglifin okunmasında birkaç yerde bu cümle geçiyor kaynak doğruysa. Okumam lazım onun için işte.
Yanı yinede rosetta taşında böyle bir şey yazmıyor. Artık iyi günler desek mi?

Rosetta taşında yazmaz zaten 🤦🤦🤦 rosetta taşı hiyerogliflerde ne yazdığını bulmaya yarayan taş. Yani bu taş sayesinde yazı çözüldü. Senin Firavuna ağıt metnini okuman lazım. Yani mısır hiyerogliflerini okuman lazım. Rosetta taşını değil. Şimdi iyi günler diyebilirim

Her şeyin bir sebebi varsa biz canlıların bu evrene getiriliş sebebini neye bağlıyorsun peki?