Neden insanlar başörtüden rahatsız?

Kuranı çevirebilene ya da birinden çeviri dinleyene göre değişir. Ben çevirdiğimde hımar kelimesini başörtü olarak çeviremiyorum zira o arapça ile güncel arapça aynı değil. Neden bahsedildi denirse , o zamanlar şimdiki yakalı elbiseler iç giyimler değil , 45 50 C derecede bir ortamda hem su kaybından hem de güneş çarpmasından korunmak için kullanılan örtü ( hımar ) nün ucu ile entari üstünden örtsünler denirken bu cümle munafıklardan kendilerini sakınsınlar anlamında değişmiş.

O kadar ki , Türkiye<<<<<2de başörtü zorlaması veya sevdirilmesi 35 yıl önce iki gazetenin sponsor olduğu Şule Yüksel Şenler ve Gerhard Scheer adlı alman kadının Anadolu türlarına çıkıp halka diyanetten geldiğini söyleyerek küçük yerleşimlere islam şelkli dayatması ile başlar.
Başörtünün yayılması bu kadının eseridir ama aslında kendisi terzi çırağı bir ortaokul terk biridir. İlginc olan ; bu tarzı da bir filmde Audrey Hepbourne adlı bir aktristin başında görmüş , model budur demiştir Bunlar aynen kendi roportajında ağzıyla söylediği şeylerdir ve youtube de isimleri aratın bulur izlllersiniz.
Samimi insanları tenzih ederek soyluyorum , çoğunluk aslında bir hollywood gorselinden alındığını da bilmez , Türkçe adıı da Şule Sıkmabaşı ya da Şule başörtüsüdür, kafaya dolanır yukarıdan cengelli iğne ile tutturulur. O igne hep buyuktur , nedenini dusunen varsa araştırsın..
Araştır kelimesi bir dayatma lafıdır, cahil imgesi taşır. Hakaretamiz ve kibir doludur ki bunlar günahtır ama zevkle yapan çok.
Ben bir bilgi verdim ispatı da Yeşil yol hareketi olaran nette dolu orijinal kendi sesinden falan..
Bulun artık ne diyeyim...
Tekrar , samimi insanları tenzih ediyorum ama islamıı reklam ve tanıtım amaçlı kullanan ve zorlayankarı da konuşmadan önce kokeni iyi bulsun diyorum.. Bayraktar olma cennet kapısı açmaz ama ülkeyi , ülkeni nifaka parçalanmaya sokar. Bu arada bindu sorusuna cevap gelmedi

Yuklarıda Alak. 1 verilmiş , meal yanlış...

Çarşiaf aslında Koyu musevi rahibe ve ortodox hristiyan halk giyimidir, araplara sonradan geçmiş bir ortadoğu kültürüdür Osmanlı veya Türk için ise yöresel folklorik giyimler olur ve hepsi de yeterince taasub içerir. Köy meydanında mini fistan ile yürüyen ne genç kız ne kadın göremezsiniz, kimse de orta yerde ben daha muslumanım demez.

@bilmezdimm @soran
Fıtri kelimesi fırtattan türetilse de tam sözlük anlamı şudur :

Fıtrat, İslam dininde bir kavram, özellikle tasavvufta önemli bir yer tutar. Bir şeyi başlangıcında yarmak, kazmak anlamına gelen ve “fatr” kökünden türemiş olan fıtrat kelimesi, “ilk yaratılış” manasına gelir. Yani, mutlak yokluğun yarılarak, içinden varlığın çıkmasıdır. Yani günümüz diline mucizeyi ummak geleceğine inanmak dmek olur. Oysa İslam mucizeler inanışı değildir, yaptığınla ya da yapmadığınla sorumlu olursun ancak bu da örtünmeye özel değildir daha çok şey var , her semavi kitapta olduğu gibi... Bu açıklamalarla , başörtü bir simgedir ama bunu yapmak da cennet mucizesi beklentisiini karşılamayabilir. Bu ayetler dayatma doneminde Şule ve Gerhad tarafından bolca kullanıldı , sonuç "müslüman ortasında daha müslümanım bakın" diyenler oldu , günden kopup mucielere doğru döndüler. Ancak islamda mucize tektir o da Kurandır, başka yoktur ve olamaz olmıuyor ( ufurmeler cinler büyüler vs ) olmayacaktır

Bindu , Hintli kadınların alnına konan kırmızı noktadır, evliyim ve budist ya da shiwa ya inanıyorum demektir. İslamda da başörtü ya da çarşaf ile aynı nedene dayanır, bana bakınca beinim inancımı görün anlamındadır her ikisi de, ne bindu ne de çarşaf bir kutsiyet taşımaz, içindeki insanın insana zarar vermemesi önemlidir. Örnek gormek isteyen google gorsellerde kelimeyi aratabilir

@bilmezdimm Tomahawk füzelerini ne yapacağız? Bunlarla zamanı kaybederken elin oğlu mutaasıp sarayımızı başımıza geçirecek şeyler üretiyor ve binlerce kms ötedeki denizaltıdan fırlatıyor. Yani cahiliye cahiliye diyorsun da zamanımızdan geri kalmak da bizi güncel cahiliye kavimlerine sokuyor. Irak ezanla direndi füzelere, sonuç sıfır oldu.
Beklenen mucize gerçekleşmedi...

@bilmezdimm Kimseyi çürütmeye kalkmak haddim değil , ben neyim ki , sen nesin ki , o ne ki? Konunun özü şu ki hepimiz bir tas içinde yuvarlanan su ile un olup aslında hamur ediyoruz ya da ediliyoruz. Sorun şu ki bu hamura dışardan ne katılacağı ve gerçekten katmaya ihtiyaç ne kadar var olduğu.. Kimi acı ekler öyle sever , kimi tuzlu ekler öyle sever , kimi şeker ekler öyle sever. Ancak bunların hepsi birer eklemedir, hiç biri herkese uygun da gelmeyebilir. İlla tuz illa şeker denirse de piştiğinde hamuru bozar, insanın ya şekerini ya tansiyonunu fırlatır. Güzel olan her dem olabilir demeyi kabul etmek , bir konuda o iyi bu kutsal şu mekruh demeleri bırakmak ve insanları bir de mantık ya da değil ama bir sebep sonuç zinciri kıvamında tutmaya çalışarak illa kek illa kurabiye dememeyi oğrenmek gerek.

Oysa kokte olan ne kek ne kurabiye idi.. Hamur bu işin gerçeğidir, pişen ve doyuran budur, anlık tatları süreklileştirmenin kimseye faydası olmaz , ancak o tadın fanatiği ve daha ileri safhada savaşçısı yapar , olan budur... Kimse de aşırı şekerden ya da aşırı tuzdan hoşlanmak zorunda hissetmez kendini, fıtrata uygun olmaz.
Umarım bu teşbih de anlaşılır kimseye vurmadan yerini bulur da anlaşılır olur..

Gereksiz yere polemik kasıyorsun diyorum

Kimsenin bisey yaptığı yok size dokunan dil uzatan biri yok diyorum

Saçma sapan olmayan şeyleri gündeme getirip polemik yaratmayın

Bu kadar kafanız geride olmasa keşke İslamın ne olduğunu öğrenin
İlim varken cahiliye muhabbetleri konuşmanız gülünç