Kırgızistan’daki Laçiler gerçekten Alevi mi, neden mum söndü iftirası atılıyor?

Neden boş konuşuyorsun? Neden bilmediğin konularda yorum yapıyorsun?
🇹🇷🇹🇷 Alevilik Türklerin İslamiyet’le tanıştığı dönemde sıradan bir mezhep değil, özgün bir tasavvufi ve kültürel sentez olarak doğdu. Özellikle Horasan bölgesinde yaşayan göçebe ve yarı göçebe Türk toplulukları, İslam’ı zahiri değil, tasavvufi ve batıni bir anlayışla benimsedi. Bu kabul eski Türk inançlarıyla çatışmak yerine onları dönüştürerek içselleştirdi. Eski Türk inançlarıyla uyum , Gök Tanrı inancı, doğa sevgisi, ocak sistemi ve cem ritüelleri gibi öğeler, Alevilik İslam’ın Türk kültürüne en doğal biçimde uyarlanmış halidir. Horasan Türk Erenleri, Hoca Ahmed Yesevi ve Hace Bektaş Veli gibi öncüler İslam’ı Türkçe konuşturdular onu halkın diliyle, halkın ritüeliyle yeniden yorumladılar. Bektaşilik ve Anadolu’ya Yayılışı , Bektaşilik Tarikatı Hace Bektaş Veli’nin öğretileriyle Anadolu’da hızla yayıldı. Moğol istilası sonrası göç eden Türkmen toplulukları, beraberlerinde Alevi-Bektaşi inançlarını da taşıdılar. Bu göç sadece coğrafi değil, inançsal bir yayılımdı. Türk Direnişin Kimliği Alevilik selçuklu ve osmanlı dönemlerinde merkezi otoriteye karşı duran Türkmen toplulukları için Alevilik bir inançtan öte kimlik ve direnç biçimiydi. Özellikle kırsal bölgelerde ocak sistemi ve dede-talip ilişkisiyle birliğini korumuşlardır. 1480 yılına kadar Türk Alevileri kendilerine Kızılbaş ya da Alevi demedi. Onlar kendilerini Sufi, Eren, Yol Ehli, Yol Eri , Abdal, Gazi Derviş ve Türkmen olarak tanımladılar. Bu isimler hem inanç hem mücadele biçimlerini yansıtır. Hubyar Sultan Direnişin Öncüsü , Celali İsyanları sırasında Hubyar Sultan osmanlı’nın Türkmen Alevilere uyguladığı baskılara karşı halkın yanında yer aldı. Bu isyanlar sadece siyasi değil, mezhepsel bir direnişti. İsyanlar bastırıldıktan sonra osmanlı devleti Hubyar Sultan’ın halk üzerindeki etkisini fark etti ve onunla uzlaşma yoluna gitti. Hubyar Sultan Ocağı resmen tanındı , dergahına vergi ve askerlik muafiyeti, vakıf statüsü verildi.

Şah İsmail'in Özbek Hanlığına Neler Yaptığını Araştır.

Neden boş konuşuyorsun? Neden bilmediğin konularda yorum yapıyorsun? Önce oku araştır.
🇹🇷🇹🇷 Alevilik Türklerin İslamiyet’le tanıştığı dönemde sıradan bir mezhep değil, özgün bir tasavvufi ve kültürel sentez olarak doğdu. Özellikle Horasan bölgesinde yaşayan göçebe ve yarı göçebe Türk toplulukları, İslam’ı zahiri değil, tasavvufi ve batıni bir anlayışla benimsedi. Bu kabul eski Türk inançlarıyla çatışmak yerine onları dönüştürerek içselleştirdi. Eski Türk inançlarıyla uyum , Gök Tanrı inancı, doğa sevgisi, ocak sistemi ve cem ritüelleri gibi öğeler, Alevilik İslam’ın Türk kültürüne en doğal biçimde uyarlanmış halidir. Horasan Türk Erenleri, Hoca Ahmed Yesevi ve Hace Bektaş Veli gibi öncüler İslam’ı Türkçe konuşturdular onu halkın diliyle, halkın ritüeliyle yeniden yorumladılar. Bektaşilik ve Anadolu’ya Yayılışı , Bektaşilik Tarikatı Hace Bektaş Veli’nin öğretileriyle Anadolu’da hızla yayıldı. Moğol istilası sonrası göç eden Türkmen toplulukları, beraberlerinde Alevi-Bektaşi inançlarını da taşıdılar. Bu göç sadece coğrafi değil, inançsal bir yayılımdı. Türk Direnişin Kimliği Alevilik selçuklu ve osmanlı dönemlerinde merkezi otoriteye karşı duran Türkmen toplulukları için Alevilik bir inançtan öte kimlik ve direnç biçimiydi. Özellikle kırsal bölgelerde ocak sistemi ve dede-talip ilişkisiyle birliğini korumuşlardır. 1480 yılına kadar Türk Alevileri kendilerine Kızılbaş ya da Alevi demedi. Onlar kendilerini Sufi, Eren, Yol Ehli, Yol Eri , Abdal, Gazi Derviş ve Türkmen olarak tanımladılar. Bu isimler hem inanç hem mücadele biçimlerini yansıtır. Hubyar Sultan Direnişin Öncüsü , Celali İsyanları sırasında Hubyar Sultan osmanlı’nın Türkmen Alevilere uyguladığı baskılara karşı halkın yanında yer aldı. Bu isyanlar sadece siyasi değil, mezhepsel bir direnişti. İsyanlar bastırıldıktan sonra osmanlı devleti Hubyar Sultan’ın halk üzerindeki etkisini fark etti ve onunla uzlaşma yoluna gitti. Hubyar Sultan Ocağı resmen tanındı , dergahına vergi ve askerlik muafiyeti,

Günümüzde Kırgız Alevileri olarak adlandırılan topluluklar doğrudan bu isimle tanınmasa da, Kırgızistan’daki bazı sufi gelenekler ve özellikle Laçiler adı verilen gruplar, Alevi-Bektaşi inançlarıyla güçlü benzerlikler taşır. Bu benzerlikler, Ahmet Yesevi’nin öğretilerine dayanan ortak bir mistik mirastan kaynaklanır. Laçiler, Ahmet Yesevi’nin “Hikmetler”ini dutar ( iki telli türk çalgısı) eşliğinde sesli zikirle icra ederler. Bu ritüel, Alevi-Bektaşi cemlerinde yapılan semah ve deyişlerle büyük benzerlik gösterir. Kadın-erkek birlikte ibadet: Tıpkı Alevi Cemlerinde olduğu gibi, Laçilerde de kadın-erkek birlikte zikir yapılır. Kadın -Erkek semah dönülür. Bu Yesevilik’teki eşitlikçi ibadet anlayışının bir devamıdır. Sesli zikir ve deyiş : Nakşibendi tarikatında sessiz zikir (hafi) tercih edilirken, Yesevilik ve onun etkisindeki Laçilerde sesli zikir (cehri), deyiş ve raks-ı sema öne çıkar. Bu da Alevi-Bektaşi ritüelleriyle örtüşür. Yesevilik’in yayılımı ise 12. yüzyıldan itibaren Orta Asya’da en etkili tarikat olan Yesevilik, zamanla farklı isimler altında varlığını sürdürdü. Anadolu’daki Alevilik ve Kırgızistan’daki Laçilik, bu yolun iki farklı coğrafyadaki tezahürüdür. Laçi adı: “Laçi” ismi, zikir sırasında çıkarılan sesle ilişkilendirilir. Bu mistik pratiklerin halk arasında nasıl şekillendiğini gösterir. Neden Kırgız Alevileri Denmiyor? Kırgızistan’daki bu topluluklar doğrudan Alevi olarak tanımlanmaz veyahut Özbekistandaki laçiler neden Alevi olarak tanımlanmaz. Çünkü Alevilik terimi daha çok Anadolu ve Balkanlar’daki inanç sistemini ifade eder. Ancak ritüel, sembol ve ibadet biçimlerinde ciddi paralellikler vardır. Bu nedenle bazı araştırmacılar Laçileri Orta Asya Alevileri olarak nitelendirmeyi önerir.

Sana Dedimki Özbek Hanlığına Yapılan Katliamı Araştır Senin Aleviler Özbeklere Neler Yapmış Kaç Kişi Katliamda Ölmüş

Ozbek hanı Seybani Han'a Neler Yaptıklarını Araştır