Eğer Tanrı bizi imtihan için yarattıysa bebek ölümlerinin sebebi nedir?

Evet direk

Evet çünki o yaşayamadığı ömrün bedelini böyle alıyor. Diğerlerine bir ömür verilor yaşa ve kazan diyor

Yaşayamadığı ömrün mukafatı

Evet öyle ama bunu yaşayarak sınavlardan geçerek kazanıyorsun. O günahkar olmadığı için direk gidiyor

Onlar secilmiş insanlar yaşasaydı da cennete gidecekti zaten

Allah hiç birşeye karışmaz, bu tamamen doğal bir olay.

Bunlar eski zamanın algısı. Tabiki herşeyi algılaman Bir anda mümkün değil zamanla yavaş yavaş. Tanrının kanunu doğal işleyiştir. Çocuğun doğmadan ölmesi l, yâda sakat Doğması 1 yaşında balkondan düşüp ölmezi, bunların hepsi doğal sonuçlar. Bundan 70 sene önce 10 çocuktan 5 i ölüyordu 70 yıl önce tanrı daha mı çok Bebek ölümleri ile imtihanı edeyim diye böyle yaptı, dün öyle yaptıysa bugün vaz mı geçti. Bugün bu oran belki 0.5 . her şey doğal işler. Buna da imtihan derler. Seneler Derisinde her zaman oluşlar vardır.

Kader anlayışi Allah'ın doğa kanunlarıdır

Bugünlük bu kadar Yeter size. Bir basamaklı denklemi öğrenmeden 3. Demleme geçilmez. Bizde bu düşünceye hemen ulaşamadık. İnanç çok güçlü birşeydir. İyi kullanmazaan ya kişinin lehine yâda aleyhine olur

Evet

Neden olmasın? Onlar bu hayatı yaşamadan ölüyor sen ise yaşıyorsun

Onu kim söyledi? Yeryüzünde vefat eden tüm bebekler cennetliktir bu nerede doğduguna göre değismez

Herseyin bir istisnası vardır cennet elbette yasayanlar için imtihandan gecildikten sonra varılacak yer fakat bebekler bunun dışındadır.

Şii İslam inancında (Caferî kelamında), bebek ölümleri ve çocukların dünyadaki acıları, Allah’ın Adalet (Adl) sıfatı çerçevesinde açıklanır. Şiilikte "Adalet", dinin temel esaslarından (Usul-i Din) biridir ve Allah’ın hiçbir kuluna haksızlık ya da zulüm yapmayacağı inancına dayanır.

Şii alimler ve mütekellimler (Şeyh Saduk, Şeyh Müfid, Şerif Murtaza ve Nasîrüddin Tûsî gibi), bu soruyu temelde iki ana kavram üzerinden yanıtlar:

1. İvaz (Tazminat ve Karşılık) Teorisi

Şii kelamının bu konudaki en net ve özgün yanıtı ivaz kavramıdır.

Dünyadaki Telafi: Allah, bu dünyada kendi iradesi dışında acı çeken, hastalanan veya erken yaşta hayatını kaybeden çocuklara, çektikleri bu sıkıntıların karşılığını ahirette kat kat fazlasıyla (nimet ve mutluluk olarak) verecektir.

İlahi Adalet: Erken yaşta ölen bir bebek imtihan sürecini tamamlayamamış olsa bile, uğradığı bu mahrumiyet ahirette onun lehine bir lütfa dönüşür. Şii inancına göre Allah’ın adalet ve şefkati, bu çocukların ahirette en yüksek mertebelerde ağırlanmasını gerektirir.

2. İmtihanın Bebekle Değil, Çevresiyle İlgili Olması

Şii inancına göre dünya bir imtihan alanıdır ancak her olay, o olayı doğrudan yaşayan kişinin imtihanı olmak zorunda değildir.

Anne ve Babanın İmtihanı: Bebek ölümü, doğrudan o bebeğin imtihanı değildir; çünkü bebek henüz akli melekeleri gelişmediği için dini olarak yükümlü (mukellef) değildir. Bu durum, anne, baba ve yakın çevrenin sabır, rıza ve metanet imtihanıdır.

Toplumun İmtihanı: Bebek ölümlerinin bir kısmı hastalıklar, tıbbi yetersizlikler veya ihmaller yüzünden gerçekleşir. Şii felsefesi, insana verilen cüzi iradeye büyük önem verir. İnsanlığın tıp, adalet ve sosyal yardımlaşma konusundaki sorumluluklarını yerine getirip getirmediği de bu vesileyle sınanır.

3. Sünnetullah (Evrendeki Doğal Kanunlar)

Şii kelamı, mucizeler dışında evrenin nedensellik (sebep-sonuç) ilişkileriyle yönetildiğini savunur.

Allah evrene biyolojik ve fiziksel kurallar koymuştur.

Genetik faktörler, hastalıklar veya fiziksel kazalar bu kuralların bir sonucudur.

Şii inancına göre Allah, evrendeki bu doğal düzeni (Sünnetullah) her trajik olayda mucizevi bir şekilde durdurmaz; çünkü bu durum imtihanın ve dünya düzeninin doğasını bozar. Ancak bu düzenden zarar gören masumların hakkını ahirette korur.

Özetle Şii İslâm İnancının Bakışı

Bebekler günahsız oldukları için doğrudan cennetliktir. Dünyada yarım kalan hayatları ve eğer acı çektilerse bu acıları, ahirette ilahi adalet gereği kesin bir ödülle telafi edilecektir. Ölüm onlar için bir ceza değil, dünya imtihanından muaf tutularak doğrudan ebedi mutluluğa ulaşmadır.

Ben elhamdülillah 4 sene önce araştırarak Şia (Öz Muhammedi İslâm) oldum🤲💚🤲, eski sünniyim. Objektif ve temiz bir niyetle araştırdım Selefilik Sünnilik Şiilik Hıristiyanlık bu dördüne çok çalıştım ve Şia (İslâm) a kalbim razı oldu elhamdülillah 🤲💚🤲. Lütfen senden de tek isteğim bağnazlık etmeden ön yargılı olmadan samimî şekilde araştır. Sorgulamaktan araştırmaktan dinlemekten okumaktan asla soğuma ve yılma. 🌺🌻🌹🌷