Nüfus cüzdanından dinini değiştiren var mı?

Yorum yazmadan evvel, diğer yorumları okudum, lâkin şunu gördüm ki, akıl, mantık ve şuurun mihenk taşıyla mihenge vurduğumuz da, sizin nasranî dînine iltizam etmeniz yâni o tarafa geçmeniz aklî ve mantıkî değil, bütünüyle hissî'dir, yâni akıl ve mantığı inkâr ederek, veya onlarla alay ederek, veya onlara itibar etmeyerek, ya da onları çıkarıp atarak yalnız mantığı ve şuuru olmayan hissiyatına ve duygularına îtibar ederek nâsarâ dînine inkilab ettin.

Eğer dersen ki, hıristiyanlık bana daha mâkul geldi, hakikî din hristiyanlıktır ve çok mantıklıdır.

Mâdem öyledir, bende derim ki, hristiyanlık anlayışı şöyledir, onların peygamber mefhumu Hz insanın havârileridir (istersen onların prophet anlayışı ve tanımı nedir ve kimdir, kime denilir bunu derince araştırmanızı öneririm)

Düşün ki hiristiyanlıkta bir tanrı var, birde tanrının oğlu var, oda tanrılık sıfatına sahip "Hz isâ aleyhisselâm da onlardan biri”. Güyâ isâ alayhissalam dünyaya geliyor, insanlar için kendisini feda ediyor, gidiyor.

Burada anlaşılmayan mesele şu hakikate binâendir ki, mantıkta dört mantık kuralı vardır, özdeşlik ilkesi, çelişmezlik ilkesi, üçüncü hâlin imkânsızlığı, ve kesin yetersizlik ilkesi'dir. Bu kurallar akıl yürütmakre kullanılan şartlardır. Mantık kanunları ile böyle olmak zorundadır.

Şimdi, özdeşlik ilkesi ile, bir şey kendisi iken, aynı zamanda başka bir şey olamaz ve olabilmesi muhaldir. Meselâ klasik mantıktaki sembole döndürdüğümüzde A, A'dır. Şimdi sen gidip hristiyanlığa zamanı ve makânı yaratan kimdir diye sorsan, sana tanrıdır diyecekler.

Peki senin tanrı dediğin İsâ aleyhisselâm dünyaya geldiğinde ve zamanı ve mekanı yaratan oysa, nasıl oluyor da zaman ve mekanın içinde dünyaya geliyor?

Bu kendisiyle yâni tanrı kavramı ile bütünüyle çelişen ve mantığın hiçbir kuralına uymayan bir yapıyı ve fikri, bir akıl nasıl mümkün kabul ediyor?

Hem İslâmın Peygamberi olan Muhammed-i Kureyşî Aleyhissalâtü Vesselâm, zâtında bir peygamber değil ise yâni (size göre) Hz isânın peygamber olduğuna dair muhkem ve çürütülemez bir delilin varımdır?

Bir şey ya mutlak sahtedir, vaya mutlak hakîkattir. Ya doğrudur ya yanlıştır, işte üçüncü hâlin imkânsızlığı burada tezahür ediyor.

Netice itibariyle, hangi dîne ve hangi inanışa iltizam edersen et, orası beni alakadar etmez. Lâkin gittiğin ve girdiğin yere hissinle değil aklın ve mantığın ile girmelisin...

Nüfus cüzdanında dini ibaresi kalktı zaten. Yeni kimlik çıkarsan görünmüyor evrak olayları falan gerekmiyor ki? Devletin öyle bir sistemi mi var acaba?