Bu ayetlerden ne anladınız? Samimi ve dürüst cevaplar verirseniz sevinirim?

Allah bu kitabı tüm insanlığa indirdi. Ebu Hanzala'ya, falana veya filana indirmedi. Benim Ebu Hanzala'cı olmam ya da olmamam ayetin anlamını değiştirecek mi? 🙂

Ayetin anlamını değiştirmez ama senin verdiğin anlami değiştirir. Sizin mantığa göre Hz. Yusuf Peygamberin kâfir olması lazım. Çünkü o da Allah'ın hükmü ile hükmedilmeyen bir yerde kralın yanında, Kralın kanunlarına göre Hazineden sorumlu olarak görev yaptı.

Hazineden sorumluydu eyvallah. Peki ayette sorumlu olduğu hazine yönetimin de kralın hükümlerine göre hükmettiğine dair bir bilgi var mı? ya da laikliğe, demokrasiye Atatürk ilke ve inkılaplarına yemin ettiğine dair?

“Onu bana getirin, onu kendime özel danışman edineyim.” Onunla konuşunca, “Bugün sen katımızda yüksek yeri olan, güvenilir birisin” dedi Yûsuf da, “Beni ülkenin hazinelerine tayin et! Çünkü ben çok iyi korurum ve bu işi bilirim” dedi.(Yusuf 54-55) peki kralın hükmü ile mi hükmetti? Al sana ayet ile diğer kapak: Bunun üzerine Yûsuf, kardeşinin yükünden önce onların yüklerini aramaya başladı. Sonra da su kabını kardeşinin yükünden çıkardı. İşte biz Yûsuf’a böyle bir tedbiri öğrettik, yoksa Allah dileyip bunu öğretmeseydi kralın kanununa göre kardeşini alıkoyamazdı. Biz dilediğimizi derecelerle yükseltiriz. Her bilenin üstünde daha çok bilen biri vardır (Yusuf 76) Buradaki ayetin nüzul sebebini de açıklayayım sana: Hz. Yusuf kardeşi bünyamini yanına almak istiyor. Bu Bünyamin ile iki kardeşi saraya geldikten sonra bunlar giderken Hz. Yusuf peygamber kardeşi bünyaminin yükünün içine maşrabasını koyuyor. Muhafızlara kapıdan sesleniyor dururum hırsız var diyor. Kardeşleri de biz hırsızlık yapmadık dediklerinde yüklerini arıyorlar. Bünyaminin yükünün içinde maşrabası çıkınca şaşırıyorlar. Hz. Yusuf soruyor diyor ki : sizin şeriatınıza göre bu hırsızlık suçu nedir? Onlarda diyor ki: kimin yükünde bulduysan onu yanında alıkoyacaksın bizim şeriata göre cezası budur diyorlar. Ayette de geçtiği gibi kezarike kidnel Yusuf ( bunu biz Yusuf'a öğrettik) çünkü Melikin (Kralın) kanunlarına göre onu alamayacaktı. O zaman Allah Celle Celaluhu biz Hz. Yusuf'a bunu o an öğrettik diyorsa bu neyi gösterir? Demek ki o ana kadar Yusuf Aleyhisselam İslam şeriatına göre değil, Melikin kuralları ile kanunları ile orayı idare ediyordu. Fakat her Kural her kanun Allah'a isyan mütevasında değildir. Kendi kralın kanunlarına kalben inanmıyor ama kardeşini almak istediği halde kralın kanunları geçerli olduğu için ülkede kardeşini alamayacaktı. Bu yüzden de Allah Yusuf Aleyhisselama kardeşini nasıl alabileceğini öğretti. Kardeşleri de Yakup Aleyhisselam'ın şeriatına göre cevap verdi.

@sakalli_muvahhidd bu kapak yetmezse mümin suresi ile de kapak yaparım hiç sorun değil. Siz kendi kafanıza göre kâfircilik oynayan herkese verecek cevabımız var elhamdülillah

Öncelikle Allah'tan sana ahlak ve edep vermesini temenni ediyorum. Ben cahiliye de kalan nefsi şeylerden dolayı sinirlenme huyumdan büyük ölçüde kurtuldum elhamdülillah. Bu yüzden bu sözlerine tebessüm edip geçiyorum sadece.
Şunu bilmeni isterim Allah'ın ayetleri hiçbir kimseye kapak yapacağın veya içini rahatlatmak, sinirini boşaltmak için, kinini kusacağın sözler değildir. Ayetler konusunda çok hassasım o yüzden bu sözlerine tebessüm edip geçemeyeceğim. Kapak vs. laflarına dikkat et ! Yoksa cahiller ile tartışmam selam verip uzarım.

Gelelim esas mevzuya, Yusuf aleyhisselam'ın hazinenin başına geçtiği devlet zaten şeriat ile yönetilmiyordu bu belli. Ben Yusuf Aleyhisselam'ın kendi mesuliyet alanı olan "hazine bakanlığı" kısmında Allah'ın hükümleriyle hükmetmediğine dair senden bir delil istedim. Yusuf aleyhisselam o ülkenin kadısı olsa veya kralı olsa tüm hükümlerden mesul olacaktı ve verdiğin delil yerli yerine oturacaktı. Ama anlattığım sebeplerden dolayı konumuza delil olmaz. Nitekim şu an Türkiye'de bile bir müslümana tamamen istediği şekilde hükmedeceği kendi sorumluluk alanında Allah'ın şeriatını uygulayabileceği bir ortam sağlanırsa bakanlık yapılabilir.

@sakalli_muvahhidd Yusuf aleyhisselam o ülkenin kadısı olsa veya kralı olsa tüm hükümlerden mesul olacaktı ve verdiğin delil yerli yerine oturacaktı🤣🤣🤣🤣 sadece gülerim sana Allah'ım ayetine karşı gelen sizler ne ara Allah'ın ayetini delil olarak kabul etmiyorsunuz? Verdiğin cevapla bile kendinle çelişerek cahiliye sınıfının insanı olduğunu açık ve net ortaya koyuyorsun. Yusuf Aleyhisselam, neden tamamen istediği şekilde hükmedeceği kendi sorumluluk alanında Allah'ın şeriatını uygulayabileceği bir ortam sağlamadığı hâlde Kralın kanunlarına göre hazine bakanlığı yaptı o zaman? Şaka gibisiniz🤣🤣🤣

Valla ben diyeceğimi dedim gayet anlaşılır bir şekilde. Artık hidayet Allah'tan. Muhabbet uzadıkça boş konulara kapı aralanacak gibi hissediyorum. Tamam sen kazandın. Hadi Allah'a emanet ol. 🖐️

@sakalli_muvahhidd ne dedin birader Resmen Allah'ın ayetine karşı geldiğini açıkça beyan ettin. Sana da Allah hidayet nasip etsin. Bak ne diyor Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi vesselem: "Herhangi bir kimse, din kardeşine 'Ey kâfir!' derse, bu tekfir sebebiyle ikisinden biri muhakkak küfre döner. Eğer o kimse dediği gibi ise ne ala. Aksi takdirde sözü kendi aleyhine döner." (Müslim, 1/319) sizler Allah'ın ayetlerini çarpıtarak önünüze gelen herkesi kâfir ilan ediyorsunuz. Ebu Hanzala da İslam kanunlarına göre karar veremeyen kâfir olur diye yırtınıyordu. İşidden yargılanınca gitti avukat tuttu. Laik kanunlara göre savundurdu kendini😂 siz Laik kanunlara göre savunma yapınca kâfir olmuyorsunuz ama sizden başka herkes kâfir oluyor😂 ne güzel memleket 😂 sen önce İslam'ı adam akıllı araştır sonra çık milletin karşısına. İslam'a göre şeriat kanunları geçerli olamasa bile orada Yusuf Aleyhisselam gibi bakanlık yapabilirsin ama bu kanunları kalben benimsemeyeceksin. Bu kanunları değiştirmek için uğraşman gerekecek. Şimdi sana soru: Türkiye laik bir devlet. Sizi göre Türkiye'de Cumhur başkanı, bakan olan herkes kâfir. Peki siz bu kafayla nasıl şeriatı getireceksiniz? Laik yönetim de Cumhurbaşkanı olmadan laik yasa yerine şeriat yasalarını nasıl getireceksiniz? Varsa bir planın anlat da hemen şeriat ilan edelim. Yoksa git adam akıllı öğren İslam'ı

Allah'ın bir müslümana namaz kıl, oruç tut dediği gibi şeriatı getir şeklinde bir farzı var mı? Tek bir ayet? Allah müslümanlar hakedince İslam'ı nasip eder. Mekke'nin fethi misali. Hudeybiye antlaşması zahiren zararlı bir anlaşma idi. Ama Allah o anlaşma ile bile Mekke'nin fethini nasip etti.
Herhangi bir din kardeşine kâfir derse ikisinden birine döner hadisi sakındırma amaçlıdır. Nitekim özellikle Ömer radiyallahuanh'ın birtakım yalnış anlaşılmalar sebebiyle "Bırak ey Allah'ın Resulü şu kâfirin kafasını vurayım" benzerinde ki bazı çıkışlarına Allah rasulu böyle tepki vermemiştir. Avukat meselesi de şöyle. Kafir bir devlet bile olsa senin yapmadığım bir suçu sana itham etseler kendini savunabilirsin değil mi? Senin yerine ağzı daha iyi laf yapan bir adam küfür sözü kullanmadan seni savunabilir.

Niye 1 ayet olunca Allah'ın ayeti olmaktan çıkıyor mu 😂😂😂😂 kendinize göre nasıl da yontuyorsunuz Kur'an'ı 😂 ben şimdi kiralık katil tutsam seni öldürme emri versem seni kiralık katil öldürse, ben öldürmedim ki Allah'ım eli benden iyi silah tutan biri öldürdü bu yüzden ben günah işlemiş olmam mı diyeceksiniz 😂😂😂

@sakalli_muvahhiddHz. Ali der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), beni, Zübeyr ve Mikdad'ı göndererek: ''Gidin, Hah bahçesine yetiştiğinizde kendisinde bir mektup bulunan ve deve ile yolculuk eden bir kadın göreceksiniz. O mektubu alıp bana getirin'' buyurdu. Biz yola çıktık ve o bahçeye ulaştık. Bir de baktık ki deve ile yolculuk eden kadın orada. Ona: "Mektubu çıkar" dediğimizde, kadın: "Bende mektup yoktur" dedi. Ona: "Ya mektubu çıkarırsın ya da elbiselerini çıkarırız" dediğimizde mektubu saç örgülerinin arasından çıkardı. Mektubu alıp Hz. Nebi'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) getirdik. Bir de baktık ki, mektup Hatib b. Ebi Belte'a tarafından Mekke müşriklerine Hz. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in bazı haberlerini vermek için yazılmış. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Ey Hatibi Bu da nedir?'' diye sorunca, Hatib: "Ey Allah'ın Resulü! Hakkımda (hüküm vermek için) acele etme. Ben Kureyş'e sığıntı olarak gelip yerleşen biriyim. Ben gerçek bir Kureyşli değilim. Seninle beraber olan Muhacirlerin Mekke'de ailelerini ve mallarını koruyacak akrabaları vardır. Ben de akrabalarımı korumaları için onlara öyle bir iyilikte bulunmak istedim. Bunu kafir olduğumdan veya dinimden döndüğümden dolayı yapmadım" dedi. Bunun üzerine Hz. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Doğru söyledi'' buyurdu. Ömer: "Ey Allah'ın Resulü! Beni bırak şu münafığın boynunu vurayım" deyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Bu kişi Bedir'de bulunmuştur. Nereden bilirsin ki, belki de Allah, Bedir'de bulunanlara muttali olmuş ve: ''Dilediğinizi yapını ben sizi affettim'' buyurmuştur. '' 😂😂😂

Savunma yapmak ile adam öldürmek arasındaki bağlantıyı anlayamadım. Ben savunma yapmak caiz degilmidir dedim?

Ömer radiyallahuanh kafir olmayan birine kafir dedi diye rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona küfür sana döndü gibi bir şey dememiş. Kastettiğim buydu işte.

@sakalli_muvahhidd laik devlete göre idareci olan kafirdir diyen sizler laik devlete göre avukat tutmak kâfir yapmaz diyerek kendinizle çelişiyorsunuz. Bu mantığa göre Ebu Hanzalayı savunan sizler neden Cumhurbaşkanını savunmuyorsunuz? Ona da binlerce iftira atılıyor o da kendini savunmak için avukat tutuyor. O niye Kâfir oluyor da Ebu Hanzala olmuyor 😂 Allah'ın âyetleri konusunda kâfirlerden başkası tartışma çıkarmaz. Fakat onların kazanç sağlayarak şehir şehir dolaşmaları seni aldatmasın!( Mümin suresi 4) bak soruda Allah'ın ayetlerini kullanarak tartışma açan sensin. Şimdi bu ayeti nasıl açıklayacaksın🤣🤣

Küfür devletin de yasa yapıcı konumun da olmak açık ayetle küfürdür. Askerlik, polislik gibi kurumlarda çalışmak açık ayetle küfürdür. Onun dışında laikliğe, Atatürk ilke ve inkılaplarına yemin ettirme durumu yoksa devlet memuru olarak ben ne kadar tasvip etmesem de öğretmenlik, mühendislik vs. yapılabilir. Küfür devletin de memurluk yapılamaz diye net bir delil yok. Ama ikrah (ölüm tehdidi) olmadan laikliğe, atatürk ilke ve inkılaplarına bağlı kalınalıcağına dair yemin etmek tüm ulemaya göre küfürdür araştırabilirsin.

@sakalli_muvahhidd adam Müslümanın demiyor ki zaten 🤣🤣🤣 siz Müslüman olanlara kâfir diyorsunuz Resullah size diyor ki bir müslümana kâfir dersen ve o kişi kâfir değilse sen kâfir olursun bunun nesini anlamıyorsun 😂😂 o yüzden hiç bir Ehli Sünnet kimseye kafir diyerek kendini bu riske atmaz. Ama siz her önüne gelene Kur'an ayetlerini çarpıtıp kâfir diyorsunuz. Yukarda bahsettiğin , ayetler var ya hani, bu ayetleri Resullah Sallallahu Aleyhi Vesselem'in öğrencisi Abdullah bin Abbas nasıl cevap vermiş git bunu araştır da imanını kurtar bari. Hz. Ömer bile Kur'an'ın ayetlerini tercüme etmesi için ona danışmıştır. Ebu Hanzala peşinden gidersen ebedi Cehennem'e yolculuk var senin için. Git biraz İslam alimlerinin hayatını oku da kendini vehabbi zihniyetinden kurtar.

@sakalli_muvahhidd laik devlette polis olmak küfür 🤣🤣🤣 yav bir git adam akıllı İslam'ı araştır öyle çık karşıma. Bu Kur'an hükmü ile hukmetmeyenleri Hz Ömer, Abdullah İbni Abbas'a soruyor o da diyor ki : Allah'ın Kanunlarını inkâr ederek Allah'ın hükmü ile hukmetmeyenler kâfirdir. Diyor ki: senin önünde İslam şeriatını uygulamak için hiç bir engel yoksa ve sen bunu uygulamak yerine kendi kanunlarını uygular isen kâfir olursun. Ama önünde engel varsa Allah'ın Kanunlarını uygulamak için o zaman kalben bunları kabul etmeden inkâr ederek o ülkenin kanunlarına göre yönetebilirsin fakat yönetirken de şeriat kanunlarını getirmeye gayret edeceksin diyor. Şimdi Resullah Sallallahu Aleyhi Vesselem'in öğrencisi Abdullah İbni Abbas mi yalan söylüyor yoksa Ebu Hanzala ve sizler gibi Kur'an ayetlerini işinize geldiği gibi yontan mahlukatlar mı...

küfr-ün dune küfür meselesinden bahsediyorsan İbn-i Abbas radiyallahuanh o ayeti tefsir ettiğin de zaten İslam şeriatı uygulanıyordu. Küfrün dune küfür tabirini kendi hevasına göre veya eşini dostunu kayırmak maksadıyla veya rüşvet alarak uygulamayan kişiler için kullanmıştır. İbn-i yasa yapmak ile ilgili başka ayet tefsirlerine bakarsan anlarsın.

@sakalli_muvahhiddTaberi, “Kim Allah’ın indirdiğiyle hükmetmezse onlar kâfirlerin ta kendisidir.” (Maide, 5/44) mealindeki ayetin tefsirinde Ata ve benzeri alimlerden bu ayetteki küfrün insanı İslam dinin dışına atan bir küfür değil, derece bakımından onun altında / dışında olan bir küfür olduğunu aktarmıştır.

Bunu ifade ederken bazıları “küfrün dune küfr”, diğer bazı alimler de bu manaya gelen başka ifadeler kullanmışlardır. (bk. Taberi, Razi, ilgili ayetin tefsiri)

İbn Abbas’tan gelen rivayet, Hakim’de yer almaktadır. Hakim bu rivayetin sahih olduğunu bildirmiş; Zehebi de ona muvafakat etmiştir. (Hâkim / Zehebi, el-Müstedrek, 2/342)

İbn Abbas, “küfrün dune küfr” sözüne açıklık getirmiş ve şöyle demiştir:

“Bu (ayetteki) küfür, insanların bildiği küfür değildir. Bu küfür, kişiyi dinden çıkaran küfür değildir. Bu küfür, asıl küfürden başka bir şeydir.” (bk. a. g. y)

@sakalli_muvahhidd bu ayetin tatbiki konusunu Bediüzzaman Hazretlerinden dinleyelim:

“Osmanlı devletinin son döneminde yapılan birtakım yenilikler çerçevesinde bir 'Kanun-u Esâsî'nin yazılması ve hürriyetin ilan edilmesi hususu bazı kimselerce küfür sayılmış ve bununla devlet ricâli tekfir edilmiştir. Gerekçe olarak da 'Kim Allah'ın indirdiği (hükümlerle) hükmetmezse işte onlar kafirlerin ta kendileridir.' (Maide, 5/44) mealindeki ayet delil gösterilmiştir." (bk. Asar-ı Bediiye, s. 463)

Bu görüşe katılmayan Bediüzzaman, ayetin manasının öyle anlaşılmaması gerektiği hususunu açıklığa kavuşturmaya çalışmış ve konu ile ilgili olarak şunları söylemiştir:

“Bir kısım insanlar, Araplardan sonra İslâm dininin direği sayılan Türkleri tadlil ediyor. Hatta onlardan bir kısmı, ehl-i kanunu tekfir ediyor. Otuz sene evvel teşkil edilen Kanun-u Esasîyi ve hürriyetin ilanını tekfire delil gösteriyorlar. 'Kim Allah'ın indirdiği (hükümler) ile hükmetmezse işte onlar kafirlerin ta kendileridir.' ayetini delil gösteriyorlar. Zavallılar, 'Kim ki Allah'ın hükümleri ile hükmetmezse' cümlesinin manasının 'Kim ki tasdik etmezse' demek olduğunu bilmiyorlar.” (bk. Münazarat, s. 60; Asar-ı Bediyye, s. 434)

@mayaaguzel bu kadar ders yeter sana artık. Allah ıslah etsin sonrada Ebu Hanzala tayfasının elinden kurtarıp hidayet nasip etsin sana.

youtube.com/shorts/Mm_G0X6SQdc?si=8Ar5-AgLmKEv8tRN

https://youtu.be/oi_KSk9Kj9o?si=BF2LZpytX9-haBFk

@mayaaguzel pardon etiket yanlış oldu kusura bakmayınız.

Abdullah İbn-i Mesud, Ber'a İbn-i Azib ve Huzeyfe gibi bazı sahabeler bu ayeti tefsir ederken, Allah'ın indirdiği ile hükmetmemenin direkt küfür olduğuna dair fetvalar vermişlerdir. Buradan anladığımız üzere Başka yasalar yaparak Allah'ın indirdiği yasalar ile hükmetmeyen kişiler kâfir olur. Ama İslam şeriatı var ise ve bir kadı rüşvet aldığı için Allah'ın hükmüne göre hüküm vermezse o zaman fasık veya zalim olur.
Ayrıca İbn-i Abbas bu ayeti tefsir ettiğin de büyük günah ile insanları tekfir eden bir harici olgusu vardı. Örneğin bir adam içki içince hariciler şöyle bir çıkarım da bulunuyordu. "Allah içkiyi haram kıldığı halde içki içen Allah'ın hükmü ile hükmetmemişdir bu yüzden kafir olmuştur." Bu görüşe bir cevap olarak küfrün dune küfür (kafir yapmayan küfür) demiştir.

Bu arada üslub konusunda seni bir kez daha uyarmak isterim. Her kimle konuşursan konuş üslubuna dikkat et. Yoksa seni kimse kaale almaz. Ben sırf konu önemli diye cevap veriyorum.

Bu videoları biliyorum zaten. 🙂

Tekrar söylüyorum Allah Teâlâ hidayet nasip eder de kurtulursun umarım. Sağol üslub uyarısı için

Allah hepimize hakkı hak olarak gösterip uymayı, batılı da batıl gösterip uzaklaşmayı nasip etsin.

Amin o yüzden inandığın hocaları iyi araştır. Ebu Hanzala denilen adam Regaip kandilini, mevlit kandilini, Miraç Kandilini inkâr eden bir adam. ″Şu beş gecede yapılan dua geri çevrilmez: Cuma Gecesi, Regaib Gecesi, Berat Gecesi, Ramazan Bayramı Gecesi ve Kurban Bayramı Gecesi.″ (Beyhakî, Şu’ab’ul-Îman, Hadis No: 3558)
İslamiyet’te doğum gününü kutlamak vardır, Allahü teâlâya şükretmek olur. Mevlid kandili, Peygamber efendimizin doğum günüdür. Peygamber efendimiz, Pazartesi günü oruç tutardı. Sebebini sorduklarında, (Bugün dünyaya geldim. Şükür için oruç tutuyorum) buyurdu. (Müslim, Ebu Davud, İ. Ahmed, Hak Sözün Vesikaları) Hz. Âişe (r. a.) şöyle buyurmuştur:
"Bu gece (Şaban'ın onbeşinci gecesi) Hz. Peygamber’i (odanın içinde) aramaya başlamıştım ki (O’nu) başını secdeden kaldırırken buldum. Buyurdu ki: “Ey Aişe, Allah ve Rasulü’nün seni korkutmasından mı korktun? dedim. Hz. Aişe validemiz “Diğer hanımlarından birinin yanına gittiğini zannettim” dedi. Peygamberimiz buyurdu ki Allah Teâlâ Şabanın 15. gecesinde (bu gecede) dünya semasına iner, Ben-i Kelb kabilesinin koyunlarının tüyleri sayısınca insanları bağışlar." buyurdu. (İbn Mace, İkametü’s-Salat, 191, (I, 444), H. No.1389
youtube.com/shorts/Vw1mZt8RBGA?si=-iLpy_6iXP7LH7ZF