Cinsellik Hakkında Dini Konular

İslam, kişinin hayatını en ince noktasına kadar inceleyen, bütün hayatını içine alan ve her konuyu değerlendirip açıklayan bir dindir. Cinsellik de bu konulardan biri olup İslam Dini tarafından büyük bir çerçeve de ele alınmıştır.

Şimdi kafamıza takılan bir çok soruya cevap arayalım. Bu cevaplar şahsi değil, Ayet, Hadis, Kudsî Hadis, Mezhep ve Alimlerimizin bildirmeleri üzerine alıntılardan yola çıkılarak şahsım tarafından hazırlanmıştır. Umulur ki faydalı oluruz.

• Oral yolla yapılan ilişki

Bu konuda öncelikle kesin hüküm olarak "haram" ibaresi asla yer almamaktadır. Ancak Prof. Dr. Hayrettin Karaman bir yazısında bu ilişkinin sağlıklı olmayacağını, fıtraten yanlış olduğunu belirtmiş ve şöyle demiştir :

Ağız da cinsel temas için değil, başka işler için var edilmiştir; oradan cinsel temas yaratılış amacına da, fıtrata da ters düşer, fıtratları bozulmamış olanlar bundan nefret ederler.

Bu tabi fıtraten insana mantıklı gelebilir. Ancak haram dememiştir, diyemez de zaten. Oral ilişkinin olabileceği ya da olamayacağı konusunda Kur'ân-ı Kerim’de ve sünnette açık bir delil yoktur. Buradan hareketle bazı fıkıhçılar ve tefsirciler; madem ki karı kocanın her yerleri birbirlerine helaldir ve madem ki, eşyada aslolan mubah/helal olmaklıktır, çünkü her şey insan için yaratılmıştır, öyleyse karı kocanın oral ilişkileri de helal olmalıdır, diye bir sonuç çıkarmışlardır.

Ancak Efendimiz (S.A.V.)'in şu hadisini de dikkate almak gerekemektedir;

"Ağızlarınızı tertemiz yapın, çünkü onlar Kur'an yoludur.”

• Adetli kadın ile ilişki nasıl olmalıdır?

Hayızlı iken bir kadına üreme organından (bu ölçü Hz. Aîşe annemizin belirttiği üzere göbek ile diz kapakları arası hariç) olmamak şartı ile her türlü cinsel münasabette bulunulabilir. Yani öpüşmek de, kadının bu bölgeleri hariç diğer bölgelerine dokunmakta dinen bir beis bulunmamaktadır.

"(Âdet gören kadınla) Cinsel ilişki dışındaki şeyler, normal zamanlardaki gibi yapılabilir." (Müslim, Hayz" 16; Nesaî, Tahâret, 18; İbn Mâce, Taharet, 12).

"Eşleri olan bizlerden biri adet gördüğü zaman Allah'ın Resulü (göbekle dizler arasına örten) genişçe bir örtü örtünmesini emreder, sonra da onun diğer yerlerine yönelirdi." (Nesai, 1,189.)

“Ey Muhammed! Sana kadınların ay başı halinden de soruyorlar. De ki: O bir eziyettir Onun için ay başı halinde oldukları zaman kadınlardan çekilin ve temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. İyice temizlendikleri zaman ise Allah’ın emrettiği yerden onlara varın, yaklaşın. Şüphesiz ki Allah çok tövbe edenleri de sever, çok temizlenenleri de sever.” (Bakara, 2/222)

Burada Allah azze ve celle, tefsirlere göre o zaman da kadınlara üreme organlarından yaklaşılmayacağı yasağını koymuştur.

• Anal yolla yapılan ilişki

Peygamber Efendimiz buyuruyorlar:

"Hanımına dışkı yerinden yaklaşan kimse lanete uğramıştır."

"Erkeğe veya kadına arka yoldan yaklaşan kimseye Allah, rahmet bakışıyla bakmaz." (bk. Ebû Dâvûd, Nikâh, 45; Müsned, I, 86; II, 444; Tirmizî, Taharet, 102; Mişkâtü'l-Mesâbih, II, 184).

Bu hadis gerekli açıklamayı yapmış olup dinen haram olduğunu açıkça belirtmiştir.

• Mastürbasyonun hükmü

Evlenmeye imkân bulamayanlar, Allah kendilerini fazl u kereminden zengin kılıncaya kadar zinaya karşı iffetlerini korumaya çalışsınlar.» Nur Suresi,33

İmam Ahmed bin Hanbel ve îbni Hazm'a göre;

Meni, vücudun, dışarı atmaya muhtaç olduğu bir şeydir, onu eliyle atan kan aldıran gibidir ve caizdir.

Hanefî âlimlerinden Şürünbilâli,

Bekâr kimse harama gireceğinden korktuğu zaman şehvetini teskin için istimna (mastürbasyon) caizdir. Bu işinden dolayı ne sevap, ne de günah kazanır. Fakat sırf lezzet almak için yaparsa günahkâr olur.

Anlaşılacağı üzere mastürbasyon zevk için değil de harama düşmemek için yapılıp abdestlenildiği zaman bir sakıncası yoktur.

• Adet bitti, gusül almadan ilişkiye girilir mi?

Çok net ve açık bir cevabı bulunmaktadır:

"Onlar temizleninceye kadar yaklaşmayınız." (Bakara, 2/222)

Hanefi'ye göre bu temizlenme adetin kesilmesi olup, abdestlenmeden de ilişkiye girilebilmektedir.

Ancak Şafii ve Maliki alimlerine göre ise, yıkandıktan sonra cinsel ilişkide bulunabilinir. Bazı alimlere göre de adeti kesilen kadın, yıkanmadan sadece cinsel organını yıkamakla cinsel ilişki helal olur.

• Meni, mezi, vedi ve guslü gerektiren durumlar

Büluğ çağına ermiş kimsenin dört çeşit suyu vardır.

1. İdrar


2. Menî


3. Mezî


4. Vedî

Bunlardan gusül almayı gerektiren sadece menîdir. Bu da cinsel ilişki ya da mastürbasyon yoluyla çıkmaktadır ve sadece bu şekilde gusül gerekmetedir.. İdrar zaten biliyoruz.

Vedî, idardan sonra gelen hafif katı beyaz renkte olur. Mezî, ince ve beyaz renkte olup şehvet anında gelebilir ancak guslü gerektirmez. Şehvetten dolayı kadından gelen ıslaklığa ise "kazi" denilmektedir. Bundan dolayı sadece abdest bozulur, ancak orucu bozmaz ve gusül gerekmez.

Ancak mezî ve vedî de namaz abdesti bozulur.

Sonuç : Aile hayatında cinsel hayatın ölçüleri nelerdir?

1- Eşlerin cinsel ilişki esnasında üstlerine bir örtü almaları.

2- Eşlerin birbirlerinin cinsel organlarına bakmamaları.

3- Cinsel ilişki anında az konuşmaları.

Bu tavsiyelere uymak güzel olmakla beraber, üreme organından olmak şartıyla (adet hariç) her türlü sevişme ve ilişki caizdir. Oral ise "tavsiye" olarak kalmıştır.