Evlilik kader midir yoksa seçim midir?

bu yazılanları oku aklındaki sorunun cevabını alırsın

Kader, Allah’ın ilminin bir unvanıdır. Evliliğin kader olmaması için, Allah’ın evlenen o iki kişiden habersiz olması gerekir. Bu ise ilmi her şeyi, her mekânı ve her zamanı kuşatan Allah hakkında düşünülemez. O hâlde sorumuzun cevabı, “Evlenmek elbette kaderdir.” olacaktır. Ancak burada iki farklı durum söz konusu olabilir:

1. Allah, ezelî ilmi ile evlenecek kadın ve erkeğin, kendi cüz-i iradelerini kullanarak birbirleriyle evlenmek isteyeceklerini bilmiş ve zamanı geldiğinde onların bu arzularını külli iradesiyle yaratacak olduğundan dolayı, ezelde kader defterlerine birbirleriyle evleneceklerini yazmıştır. “İlim maluma tabidir.” kaidesiyle bu yazı onların arzu ve iradelerine tabidir. Yani kader defterinde şunlar birbiriyle evlensin değil, şunlar birbiriyle evlenecek diye yazılmıştır. Elbette böyle bir yazı insanı zorlayıcı değildir.

2. Bazen de ya bir şükür ya da sabırla imtihan olmaları için, kulun cüz-i iradesi karışmaksızın Allah iki kişiyi karşılaştırır ve onları birbirleriyle evlendirir. Eğer bu evlilik güzel bir evlilik olmuşsa bu, kadın ve erkekten şükrün istenildiği bir nimettir. Eğer bu evlilik kötü bir evlilik olmuşsa bu evlilik, sabrın istendiği bir imtihan olur. Erkek kadınla, kadında erkek ile imtihan edilir. Demek ki, yapılan bütün evliliklerde kulların cüz-i iradeleri esas alınmamaktadır. Başka bir ifadeyle, ihtiyâri fiillerden olan evlilik, bazen ıztırâri fiiller gibi kulun müdahalesi ve seçmesi olmaksızın meydana gelir. O hâlde şu hükümleri birer kaide olarak bilmeliyiz.

- Eğer kul bir şeyin olmasını ister, ancak Allah onun olmasını murad etmezse, o fiil vücuda gelmez ve meydana çıkmaz. Eğer vücuda gelmeyen bu arzu, bir hayır ise kul niyetinin mükâfatını görür.

- Eğer kul bir şeyin olmasını ister, Allah da onun olmasını murad ederse, o fiil vücuda gelir ve yaratılır. Bu fiilin yaratılmasına kulun cüz-i iradesi sebep olduğundan dolayı, kul bu fiilinden mesuldür. Hayırlı bir iş ise mükâfat, kötü bir iş ise ceza görür.

- Kulun hiçbir müdahalesi olmaksızın, sırf Allah’ın dilemesiyle yaratılan fiiller: Bu tür fiillerde kulun cüz-i iradesi işe karışmaz. Daha önce ifade ettiğimiz gibi şükürle veya sabırla imtihan olmaları için Allah onu icad eder.

İşte evlilik bazen ikinci gruba giren bir fiildir. Kulların cüz-i iradelerini kullanmaları neticesinde Allah istediklerini yaratır. Bazen ise üçüncü gruba giren bir fiil olur. Allah kullarının iradelerini karıştırmaksızın onları birbirleriyle evlendirir. Ancak her iki durumda da evlilik kaderdir.

Yerine göre seçim yerine göre kaderdir…
Şöyle söyliyeyim seçimler kaderimizi oluşturur ama kaderimiz her zaman seçimlerimizle oluşmaz…
Evlilikte dahil olmak üzere kaderimizi allahın bize verdiği akılı kullanarak değiştirebiliyorsak yani şekillendiriyorsak bu seçimdir evliliğe bağlarsak bu seçim konusunu örneğin evlendiğimiz kişiyi önceden tanıdık iyi biri olmadığını anladık ama sırf güzel diye veya ne bileyim zengin diye evlendik bu evlilik yani bu kader seçimimizden kaynaklıdır


Elimizde olmayan kaderden kaynaklı evliliğe gelicek olursak örneğin evleneceğimiz kişiyle tanıştık kendini iyi biri gibi tanıttı bizi inandırdı evlendiniz ve sonrasında anladınızki evlendiğiniz kişi çok iyi rol yapan ve aslında kötü biri olan kişiymiş işte buda sizin değiminizle seçim değil kaderdir (şimdi işte ya iyi tanısaydı öyle evlenseydi bu da bir seçim yapmış sayılır tarzı şeyler yazanlar olcaktır onlarada şınu söyliyeyim ki bazı insanlar öyledirki onunla aynı evde yaşamadan onun gerçek kişiliğini anlayamazsın …)
Umarım yardımcı olmuşumdur…