Kadını dövmek dinimizde caizmi?

Evet var

Müslüman değilim ve şiddetin her türlüsüne karşıyım çözüm yolu olabilecek bir şey değil

Ateistim

Çok fazla çelişki ve insanlığa sığmayan görüşler mantığa sığmayan açıklamalar vs vs

Dini arastirmadan sorgulamadan inkar edemem değil mi? Abarttigim herhangi bir şey yok tarih ve kitap ortada

Kimseden iyi bildiğimi söylemedim ne bu ego
Sadece bana ters gelen çok fazla şey var ve İslam dinine inanacak birisi değilim
Elimden geldiğince diğer dinleri de öğrenmeye çalışıyorum yargılamada üstünüze yok İslamı böyle gösterdiğiniz için teşekkürler benden çok insanları soğuttuguna emin olabilirsiniz 🤗

Ben asla vurmam. Bana gör değil. Ben duygusal bir erkeğim.

Bende onu diyorum

Tamam işte islam kadına değer vermeyi emreder dövmeyi emretmez

Öyle pata küte dövmeyi emretmiyor

Emredersiniz efendim vurmam

Yok tqbiki efendim

Hayır, yok. Hikâye uydurma.

34. ayetin arapça yazımında kullanılan kelimenin birçok anlamı var. Ve ayetin genelini okuman gerekir, tek bir yerini okuyarak değil. Peygamber efendimiz: Kadınlar size Rabbinizin emanetidir; onları koruyun, kollayın diyor.

Oradaki itaat olayı farklı. Eşinin aldatma gibi olaylarından bahsediyor.

4:34 ayetindeki "nuşuz" kelimesi de gördüğüm tüm meallerde "şirretlik, itaatsizlik" olarak çevrilmiş. halbu ki bu kelime, filörtten başlayarak gayri meşru cinsel ilişkiye kadar uzanan sadakatsizlik ve iffetsizlik anlamını da içerir. nitekim 4:34 ayetini dikkatle incelediğimizde bu ikinci anlamın sözün gelişine daha uygun olduğunu görüyoruz. "nuşuz" kelimesinden önce geçen "(onur ve iffetlerini) tek başlarına bile olsalar korurlar" ifadesi, evlilik hayatında iffet ve sadakatin önemini vurgulayarak "nuşuz" kelimesinin anlamına açıklık getiriyor.

dahası, aynı kelime, "nuşuz" 4:128 ayetinde sadakatsizlikte bulunan koca için kullanılıyor. 4:34 ayetinde "nuşuz" kelimesine verilen anlam (şirretlik, itaatsizlik) buraya uygun düşmüyor.

4:34 ayeti, sadakatsiz ve iffetsiz davranan eşine kocasının nasıl davranacağını öğretiyor. bu uygunsuz tavrın başlangıcında koca öğüt vermeli. kadın başkasıyla flörte devam ederse kocası yatakları ayırmalı. bu da yarar sağlamaz ve kadın işi zinaya kadar götürürse o zaman kocası onu evden çıkarmalı (4:34 ve 65:1).

erkeğini kandırarak evlilik anlaşmasına ihanet eden bir kadını dövmek nihai bir çözüm olamaz. ancak ondan ayrılmak sıkıntılı da olsa bir olabilir. bu son tavır gösterildikten sonra boşama konusu hakemler huzurunda gündeme getirilmeli (4:35). aynı hak, 4:128 ayetinde kadına da tanınmıştır.

Ekşi sözlükte nisa 34 ün ilk sayfasında bir yorum var, açıklıyor her şeyi. Okursan sevinirim.

Ben değiştirmiyorum. Bu ayette kullanılan darabe kelimesinin birçok anlamı var. Herkes farklı çevirebilir. Benim attığım şekilde çevirenler de var. Gidip okusana yazdığım şeyi. İşine gelmiyor tabi. Bir de dinimiz falan yazmış, eminim Müslümansındır sen. Git sana zarar verecek, kötü davranacak kişilerle sevgili ol.

Dinde zina yasaklanmış, göz zinası yasaklanmış, dil zinası yasaklanmış, aldatmak, hakaret etmek, fiziksel şiddet uygulamak, alay etmek, kötü söz söylemek, kumar oynamak, içki içmek, faiz, sağlığa zarar verecek şeyler yasaklanmış. Giyimle ilgili belli başlı şeyler yasaklanmış, günlük hayatla ilgili birçok yasak var. Hiçbirine uymuyorlar da buna mı uyuyorlar. Dediğim şeye hâlâ bakmadın, burada dinimi kötülemeye çalışıyorsun. Müslüman falan da değilsin sen ama yemezler. Peygamberim hayatında kadına şiddet olduğuna da var dedin, nerede varmış? Göstersene, iftiracı.

1400 yıl önce arapça yazılan bir kitabın mealini 100 yıl önce çıkmış bir dille yapmaya çalışıyorsun ve bunu yaparken birçok anlamı olan bir kelimenin yalnızca bir anlamını kullanarak tercüme etmeye çalışıyorsun. Bunu yapanlarda bugünün hocaları, Peygamber değil. Ki farklı şekilde tercüme edenler de var. Ayette geçen darabe kelimesinin farklı anlamları var, hocaların hepsi aynı şeyi de yazmamış. Bir de şöyle düşün. Doğan kız çocuklarının diri diri gömüldüğü dönemde kendi kız çocuğunu herkesin içinde omuzlarının üstünde taşıyan, kadınlar size Rabbinizin emanetidir diyen bir Peygamberin dininde nasıl şiddet olabilir?

Erkek, kadından fiziksel olarak güçlü olduğu için kadını korumakla yükümlüdür. Eşine zarar veremez. Zaten kadınların bilimsel olarak doğuştan gelen bir korunma, sahiplenme içgüdüsü vardır.(Sahiplenmeden kasıt köle-sahip ilişkisi gibi değil. Zaten İslamda kölelik de yasaklanmıştır.) Erkeğin de koruma, sahiplenme içgüdüsü vardır. Kadın ve erkeğin birbiri üzerinde hakları ve sorumlulukları vardır. Erkeğin eşine sahip çıkması, iyi davranması, zarar vermemesi, zihinsel ve fiziksel ihtiyaçlarını karşılaması, koruyup kollaması gerekir. Tabi ki bunları sevap ve günahlar çerçevesinde yapmak zorunda.

Nereden okudun bilmiyorum ama yalan olduğu apaçık ortada. Birkere namaz kılıyorsa bırakıp kocasının yanına gitmeli cümlesinden anlayabilirsin zaten yalan olduğunu. Muhtemelen yazan kişi ya İslâmı kötülemeye çalışıyor, ya da dini kullanarak kadınları kendine köle yapmaya çalışıyor.

Ya öyle bir şey yok. Ayrıca orada kocasına yapılan itaat Allaha karşı yapılıyor demektir cümlesi de şunu söylüyor: Mesela sen aç olan bir insana, hayvana yardım edersen sevap işlemiş olursun. Yani Allaha karşı da iyilik yapmış olursun. İtaat kelimesi de kölelik anlamına gelmiyor.

İtaat kelimesi birine uymaktan kaynaklanır ve sırf dışa yansıyan davranıştan içten gelen bir tutumdur. İtaat, prensip olarak emir veyâ yasaklara uymaktır. İtaat, bir otoritenin isteklerine boyun eğmek, bir emire uymak, bir talebi yerine getirmek veya yasaklanan bir şeyi terk etmektir. Orada kullanılan anlamı " Bir talebi yerine getirmek."

Ya sen hiçbir dediğime kulak vermiyorsun. 2 saattir aynı şeyi yazıp duruyorsun. Ben sana daha fazla açıklama yapmakla uğraşamam. Dediklerimi okursan anlarsın.

Çıplak gezmek haramdır. Böyle bir şey söyleyemez. Eşine yardım etmek zorundadır. Eşi istemiyorsa da yapmaya zorlayamaz. Hakaret edemez, kötü söz kullanamaz. Sen daha kendin ne söylediğini bilmiyorsun ki. Hatta sen şimdi içki iç dese içmek zorundadır da dersin.

Senin de söylediğin gibi erkek haram olan şeyleri yapmasını isteyemez. Zorla bir şey yaptıramaz, yardım etmek zorundadır, hakaret edemez, kötü söz söyleyemez. Sen yalnızca kadının erkek üzerindeki sorumluluklarından bahsediyorsun, erkeğin de kadın üzerinde sorumlulukları vardır. Daha kaç defa aynı şeyi yazmam lazım bilmiyorum.

Erkeğe dövmek gibi bir hak verilmemiştir. O ayette geçen darabe fiilinin birçok anlamı vardır. Ve bunu tercüme eden hocalardır, farklı şekilde tercüme eden hocalar da var. Peygamber tercüme etmemiştir bunu. Peygamber efendimiz hiçbir zaman eşine şiddet uygulamamıştır, hakaret etmemiştir, kötü söz söylememiştir, herzaman iyi davranmıştır. Erkeğin kadın üzerinde hakları olduğu kadar kadının da erkek üzerinde hakları vardır. Erkeklere dövme gibi hak verilmemiştir. Defalarca kez açıkladım ancak siz inatla aynı şeyi yazıyorsunuz, dediklerimi hiç dinlemiyorsunuz. Ben sizinle nasıl tartışabilirim ALLAH aşkına.

Google a kadının kocası üzerindeki hakları diye yazıp somuncubaba. net adlı siteye tıklayıp orada yazanları okuyun lütfen.

Son yazdığım şeye bakarsan ne demek istediğimi anlayacaksın. Bakacaksan sonuna kadar oku lütfen.

Anladığım kadarıyla bakmak işine gelmiyor. Diyeceklerim bu kadar. Eğer okursan kadının erkek üzerindeki haklarını görebilirsin.

İslâm, âile hayatı kurmayı teşvik eder. Âileyi oluşturacak karı-kocanın birbirine denk olmasını ister. Denkliği, âile kurmanın ve huzurun temel şartlarından kabul eder. Ancak yuvanın huzurla devam edip rahmete vesîle olması için denkliğin yeterli olmadığı bir gerçektir. Bundan dolayı da hem Kur’ân hem de sünnet, yuvanın huzuru ve istikrarlı bir şekilde devam etmesi için hak ve vazîfe arasında denge kurmuştur. Bunun için karı kocadan her birinin diğeri üzerinde bir takım hakları ve birbirine karşı görevleri vardır. Aslında birinin hakkı diğerinin görevi olmaktadır. Buna göre her biri hak peşine düşmek yerine vazîfesini bilip yapsa bunun peşinden haklar da yerine gelmiş olur.

Aile içi haklar ile ilgili olarak Peygamber Efendimiz (s. a. v.), “Sizin kadınlarınız üzerinde haklarınız olduğu gibi onların da sizin üzerinizde hakları vardır. Sizin kadınlarınız üzerindeki hakkınız, sevmediğiniz kimseleri evinize sokmamaları ve hoşlanmadığınız kimselerle konuşmamalarıdır. Dikkat edin! Onların sizin üzerinizdeki hakları ise yedirmek ve giydirmek hususlarında ihsanda bulunmanızdır.”1 hadisinde de erkeklere, hanımlarını en iyi şekilde giydirmeyi, yedirip içirmeyi tavsiye etmiştir. Burada kişinin hanımının ihtiyaçlarını adalet seviyesinde karşılamaktan öte ona en iyi imkânları sunmasını öğütler.

Hz. Peygamber (s. a. v), Medine’de gönüllerle birlikte toplumu inşa ederken, bir yandan da hanımlara aile ve toplum hayatında değer kazandırmıştır. Öte yandan onları her zaman korumuş, kollamış, haklarının gasp edilmesine ve eziyete uğramalarına müsaade etmemiştir. Hz. Peygamber (s. a. v.), şiddet yanlısı erkeklere, kadına karşı şiddeti yasaklamıştır. Hz. Âişe, Allah Rasûlü’nün hiçbir kadına ve hizmetçiye el kaldırmadığını söylemiştir. Kadınlara kibar ve anlayışlı davranmak Peygamber Efendimiz’in hayat ilkelerinden biridir. O (s. a. v.), hanımlara karşı nazik olunmasını öğütlerken kendine has üslûbuyla onları narin kristallere benzetmiştir. Enes b. Mâlik’ten rivayet edildiğine göre, Veda Haccı için yola çıkıldığında Enes’in annesi Ümmü Süleym, Peygamber Efendimiz’in eşleriyle beraberdi. Enceşe isimli bir kılavuz da develeri sürmektedir. Yolculuğun heyecanı ile yüksek sesle şiirler okuyan bu güzel sesli köle develerin hızlanmasına neden olunca Rasûlullah ona şöyle seslenmiştir: “Ey Enceşe! Kristalleri taşırken yavaş ol!”2

Peygamberimiz, kadınların yaratılışı itibariyle narin olduklarına dikkat çekerek erkekleri uyarmıştır. Örnek aile reisliğiyle şöyle buyurmuştur: “En hayırlınız, ailesine en güzel davrananınızdır. Ben de sizin aranızda ailesine karşı en hayırlı davrananım.”3

Kadının Kocası Üzerindeki Hakları

Bir sûfî-fakîh olan Muharrem Efendi’nin anlatımıyla kadının kocası üzerindeki hakları şu şekildedir:

Birinci Hakkı: Kadının kocası üzerindeki birinci hakkı mehirdir. Mehri de iki türlüdür; biri peşin, yani mehr-i muacceldir, birisi ise vadeli, yani mehr-i müecceldir. İkisi de nikâh akdi esnâsında zikrolunur. Fakat mehr-i muaccel dediğimiz, Türkçede hatunun başına giydiği başörtüsü, tokya ve kaftan ile kaşık, yatacakları örtü, döşek ve yemek yiyecekleri kap-kacaktır. Ancak mehr-i müeccel, altın ve akçe cinsidir ki, nikâh sırasında “beş altın on altın” diye zikrederler ki, buna mehr-i müsemmâ denilir.

Bu mehr-i müeccel nakit verilmez. Ya kadın boşandığında veya kocası öldüğünde talep olunur.

Hz. Peygamber (s. a. v.) şöyle buyurur: “Hanımını boşayıp da mehr-i müeccelini vermeyen kocanın kıyâmette hasmı benim. Yüce Allahu Teâlâ hâkimdir. Nereye kaçarsa Hak Teâlâ onu hasmıyla beraber götürür.”4

İkinci Hakkı: Önemli dînî emirleri hanımına bildirmektir. Yani abdest, namaz, oruç ve zekâtın farz ve vâciplerini, sahih olmasını ve bozulduğu durumları bilecek kadarını ya yazıyla veya ezbere öğretmek kadının kocası üzerindeki haklarındandır. Kıyâmette kocadan bu sorulur.

Üçüncü Hakkı: Erkekler nâmus konusunda hassas olup hanımının ev içindeki hizmetiyle kanâat edip dışarı hizmeti için ona talimat vermemelidir. Eğer hanımı kendi isteğiyle, su getirmek ve komşuya ihtiyaç için çıkmak gibi, dışarıda hizmet görmek isterse ona engel olmadan kendi yapmayı tercih etmelidir. “Çünkü kadın namus timsalidir, mümkün olduğu kadar dış tehlikelerden korunmalıdır.”5

Dördüncü Hakkı: Hanımının nafaka ve giyeceklerini temin etmek. Karı-kocadan her ikisi zengin olsa, erkek hanımına zengin kadına verilecek kadar nafaka vermelidir. Fakir iseler fakir nafakası, biri fakir olsa orta nafakası vermelidir.6

Beşinci Hakkı: Hanımının nafakasını helalinden kazanmalıdır. Zira haramla beslenen et, cehennemde yanar. Şâyet hanımı helâl olduğunu düşündüğü halde, koca ona haram yedirirse, hem haram kazançtan hem de haram yedirmekten dolayı azap çeker. Hanım ve âilesi ise mazurdur. Kadın da bilerek yerse her ikisi mes’ul olur.

Altıncı Hakkı: “Kadınlar erkeklere göre daha duygusal olduğundan”7 bazı kusurları olabilir. Yaptıkları bazı hatalara müsâmaha gösterip onları mazur görmeli, açığa çıkarmamalı. Eğer terbiye gerekliyse ikazla def etmeli, bir daha yaparsa usulünce yine uyarmalı. Erkek eğer aşırılık yaparsa kıyâmette bu yüzden azap görür.

Yedinci Hakkı: Kadının kocasından oğul-uşak isteme hakkı vardır. Erkek bu isteklere makul şekilde cevap vermelidir.

Sekizinci Hakkı: Bazı kadınlar dil azarlığını âdet edinmiştir. Kocası ona şöyle demelidir: “Bu kötü huyu terk et, yoksa bir daha yüzüme karşı bağırıp çığırırsan seni ikaza devam ederim.”8 diye uyarmalıdır. Eğer kötü huyu terk ederse ne âlâ, aksi halde sabır ve tahammül ve hoşgörü ile muâmele etmeli ve geçinmelidir. Zira yaratılıştan gelen huylar değişmez. Kadın Hz. Âdem’in sol eğe kemiğinden yaratılmıştır, doğrultmaya kalkılırsa kırılır. Kırılması boşama ve liana götürür.

Muharrem Efendi, bu hakları anlatmak için şöyle bir ibretli hikâyeye yer verir: Rivâyete göre Hz. Ömer’in sert meşrepli bir hanımı vardır. Sahâbeden birisinin hanımı kocasına karşı çok konuşur ve laf sayar imiş. Şikâyet için Hz. Ömer’e gelmiş, kapısına geldiğinde de Hz. Ömer’in hanımının kendisine karşı sözlü sataşmada bulunduğunu işitmiş. Bunu duyunca, Hz. Ömer de benimle aynı derde müptelâ imiş deyip geri dönmüş. Hz. Ömer de onu odadan görüp, hacetini istemeden neden geri döndüğünü sormuş. O adam ise şöyle demiş: “Ey mü’minlerin emiri! Ben sana hanımımı şikâyet için gelmiştim, fakat senin hanımının da sert meşrepli olduğunu gördüm ve geri döndüm. Ben yeni bir hanım almaktan âcizim, fakat sen yeni bir hanım alabilirsin, neden bu kötü huylu hanımın cefâsını çekiyorsun!” Bunun üzerine Hz. Ömer onun yedi hayrını gördüğü için ona tahammül ettiğini söylemiştir ve o iyilikleri şöyle sıralamıştır:

a) Allah cefâya sabredenlere hesapsız mükâfât verir. Ben de onun cefâsına sabrediyor ve mükâfat kazanıyorum. b) Beni haramdan korur. c) Emînimdir, ben olmadığım zaman malımı mülkümü korur. d) Çocuklarımı ücretsiz emzirir, yedirir, besler. e) Aşçım ve ekmekçimdir. f) Elbisemi yıkarg) Söküğümü diker. Yararıma olan işlerimde yardımcımdır, bilmediğimde bana işaret eder, unuttuğumda hatırlatır, gurbette en yakın arkadaşımdır ve beraber oturduğum kişidir. Akıllı olan onun bir kötü sözüne sabretmeyip bu iyilikleri zâyî eyler mi? O kötü sözünden dolayı azap görürken, ben sabrımdan ötürü sevap alırım.9

Böylece Muharrem Efendi Hz. Ömer’le ilgili olarak anlatılan bu ibretli hikâye üzerinden en küçük tartışmalarda boşanmak için mahkemenin yolunu tutanlara ders vermek ister.

Baştan sona okursan anlarsın.

Bütün yazıdan bunu mu çıkardın?

Kelimenin Türkçede kullanılan anlamının hizmet etmek olması sebebiyle İslam mı kötü oldu? Onlarca şey yazdım sana, hepsi de ikna edici şeyler. İnatla aynı şeyi yazmaya devam ediyorsun. Senin gözüne perde inmiş, başka açıklaması olamaz. Sen git seni günaha sürükleyecek, sana kötü davranacak eş bul. Sonra belki birgün haberlere sen çıkarsın.

Sana onlarca güzel şey yazdım. Eşlerin birbirleri üzerindeki bissürü haklarını yazdım. Her şeyi açıkladım. Eşlerin birbirlerine iyi davranması gerektiğini, yardımcı olması gerektiğini, kötü söz söylememesi gerektiğini, birbirlerine destek olması gerektiğini açıkladım. Sen ise inatla aynı cümleleri kullanarak bana karşı çıktın ve ben inatçı, şiddet gösteren birisi oldum öyle mi? Benim sana daha çok söyleyebileceğim şey kalmadı. O kadar şey yazdım, tek tek açıkladım ve sen karşı çıkma argümanı olarak 4 saattir hizmet etmek yazıyor diye dinini kötüledin. Senin gibi birisiyle daha fazla tartışamam.

Aynen, İslam zaten öldürmeyi emrediyor. İslam zaten aldatmayı emrediyor. İslam zaten zarar vermeyi emrediyor. İslam zaten eşine kötülük yapmayı emrediyor. Başta söylediğin cümleyi tam olarak anlayamadım, daha açıklayıcı şekilde anlatır mısın lütfen?

Aynen, medeni avrupa ülkelerinde gerçekleşen şiddetler, cinayetler, tecavüzler falan da hep gizli Müslümanlar tarafından yapılıyor. Senin nefretin, öfken, inadın dinmeyecek; fikirlerin değişmeyecek. Ben elimden geleni yaptım seni ikna edebilmek için, saatlerce uğraştım. Herhangi bir hakaret etmeden, seni kırmamaya çalışarak, izlemeye çalışarak yazılar yazdım. Seni rahatsız ettiğim için de özür dilerim. Kal sağlıcakla, ALLAH a emanet ol. İyi akşamlar.

Evet

Peki, yaşımdan da yargıladın beni. Tebrik ediyorum seni. Bu arada konuşmamızı baştan sona okursan en başından beri benim seni ikna etmek için argümanlar sunduğumu, senin ise en başından beri aynı cevapları verdiğini farkedebilirsin. Bir de ben sana git kötü erkeklerle sevgili ol da demedim. Sadece benim bahsettiğim kişilerle olmayınca geriye bu tarz kişiler kalıyor. Neyse, iyi akşamlar. Tekrar ALLAH a emanet ol.