Akraba evliliği yapar mısınız?

Anlayış ve empati olmadığı için bir de işin içine bencillik girdiğinde her zaman her yerde sorunlar çıkar. Bu sadece evliliklerde olun bir durum da değil. Asıl sorun doyumsuzluk, bu doyumsuzluk sadece cinsellik anlamına gelmez.

Ahzap 37. ayette evlatlığının karısı aynı zamanda kuzenini bile aldı adam zeyd'in elinden 😂

@Behavaha o zamanın şartları diyor şeriat ülkelerinde bu ayet aynen tatbik ediliyor cariye ayrıca o zamanın şartları dersen istikrarla evet bu kitap evrensel değil hadi yine dersen kadınların korunmaya ihtiyacı vardı Aişe ebubekirin kızıydı korunmaya mı ihtiyacı vardı hafsa ömerin kızıydı korunmaya mı ihtiyacı vardı kuma olarak alındılar zeyd'in karısı zeynebe bile göz dikti adam zeyd hayattayken aldı nereden baksan ofsayt cariye hanım nereden baksan ofsayt

@Behavaha ahzap 37. ayet:Hani Allah'ın kendine nimet verdiği senin de kendisine lütufta bulunduğun kişiye: "Eşini yanında tut ve Allah'tan sakın" diyordun. Allah'ın ortaya çıkaracağı şeyi de içinde gizliyor (zeyd ile evli olan halasının kızına aşkı) ve insanların dedikodusundan korkuyordun. Oysa Allah kendinden korkmana daha layıktır. Sonunda Zeyd zeyneple ilişkisini kesince onu seninle evlendirdik ki, oğullukları eşleriyle ilişkilerini kestiklerinde evlenmelerinde bir zorluk olmasın. Allah'ın emri yerine getirilmiştir. kütüb i sitte hadisi: ayet indikten sonra; resulullah (sav), zeyd (ra) e: 'git onu bana (kendinden) iste' dedi. zeyd gitti, zeynebe geldiği zaman hamurunu yoğuruyordu. zeyd der ki: 'onu gördüğüm zaman içimde bir zorluk hissettim, ona bakamaz hale geldim. sırtımı ona çevirerek, geri geri yaklaştım ve: 'ey zeyneb! beni resulullah (sav) gönderdi. seni istiyor' dedim zeyd'in bu kadar zor bir kararı almasında ahzab suresi'nin 36. ayeti de etkili olmuştu: allah ve peygamber'i bir şeye hükmettiği zaman, inanan erkek vekadına artık işlerinde başka yolu seçmek yaraşmaz. allah'a ve peygamber'e baş kaldıran şüphesiz apaçık bir şekilde sapmış olur." (ahzab 36) tabii fitnenin ve dedikodunun hüküm sürdüğü arap yarımadasında bu durumun dedikodulara neden olması kaçınılmazdı. bu nedenle allah (c. c.) ahzab suresi'nin 60 ve 61'inci ayetlerini indirerek dedikoducuları açıkça tehdit etti: " andolsun ki, eğer münafıklar ve kalblerinde bir hastalık olanlar ve medine'de dedikodu yapanlar, bu yaptıklarından vaz geçmezlerse, mutlaka seni onlara musallat ederiz. sonra seninle orada az bir zamandan fazla komşu kalamazlar." (ahzab, 60) melun olarak nerede bulunurlarsa yakalanırlar veöldürülürler" (ahzab 61) işte böyle enteresan olan malı mülkü yerinde bir dul olan hatice ile evlenen peygamber onun ölümünün ardından birçok eşe (15) ve onlarca cariyeye sahip olmuştur.

@Behavaha angut ben neye göre yazıyorum burada ben kendi yorumumu yapmıyorum ki aç oku taberi tefsirini mk

@Behavaha ulan naptı ya göz dikmeyip evlatlığının karısını aldı adam nolsun başka mk dangalağı sinirimi zıplatma benim defol

@Behavaha bak evladım sende düşünme yetisinin azda olsa olduğuna ben inanıyorum şimdi olaya bakalım sen o kadar galaksi yaratacaksın evreni biçimlendirip fiziğe kafa yoracak kadar büyük bir senaryo kuracaksın sonra bir anda peygambere zeyneb’i verip evlatlık karısıyla ilgili sosyal bir hukuk dersi çıkaracaksın sanki kozmik bir motorla çalışan bir filmde harem ve siyasi politika birbirine iç içe geçmiş gibi ahzab 37. ayette peygamberin zeyd’e “eşini yanında tut” derken içindeki hissi ve halkın dedikodusunu korktuğu anlatılıyor ama zeyd’in boşamasından sonra zeyneb’in peygambere verilmesi evlatlık sözde tabularını bir hukuk mesajı gibi görünecek zeyd’in zorluk hissetmeside ahzab 36. ayetteki “allah ve peygamber bir şeye hükmettiğinde başka yolu yok” baskısından kaynaklanıyor kimse bir şey demesin diye muhammed kendi iradesini değilde “allahın emri” diyerek öne sürüyor böylece karşı çıkılmaz ve tartışmasız bir otorite yaratıyor bu da eleştiri ve protestoları susturma ve hukuku merkezine koyarak bir güç oyunu haline getiriyor ahzab 60 61. ayetlerinde dedikoduculara “musallat ederiz yakalanırlar öldürülürler” gibi güçlü tehditler sunuluyor ki o dönemde bu olaya ses çıkarılmasın ama herkes bunun farkında ki zaten muhammed ölünce insanlar dinden çıkıyor ebubekir tekrar kılıç zoruyla insanları bu dinde tutuyor

@Abcgıvd ulan daha dinden haberin yok cariye ebubekir muhammed öldükten sonra ridde savaşları yaptı bazı kabileler islamı bırakınca kılıç zoruyla geri döndürdü apostazi cezası ölüm hadislerde peygamber öldürün diyen hadisler var bu kaynaklar kuran hadis siyer kitapları buhari müslim gibi

İzninle ben de katkıda bulunmak istiyorum.
İbrahim suresi 4. ayet
:Biz her bir peygamberi, dinî emir ve yasakları onlara en güzel şekilde anlatmaları için kendi kavminin diliyle gönderdik. Artık Allah dilediğinin doğru yoldan sapmasına fırsat verir, dilediğini de doğru yola erdirir. O, karşı konulamaz kudret sahibi, her hükmü ve işi hikmetli ve sağlam olandır.

Araf 189. Ayet
Allah, sizi başlangıçta tek bir nefisten yarattı ve kendisiyle ünsiyet edip gönül huzuru bulacağı eşini de aynı cins ve mâhiyetten var etti. İnsan nesli bu ikisinden türeyip çoğalarak bugüne kadar sürüp geldi. Bilindiği üzere erkek eşine yaklaşınca, eşi hafif bir yük yüklenip hamile kalır ve onu karnında bir müddet taşır. Nihâyet hamileliği ağırlaşınca, eşler birlikte, bir endişe ve telaşla Rableri olan Allah’a yönelerek: “Eğer bize eli ayağı düzgün kusursuz bir çocuk verirsen, yemin olsun ki, biz de karşılığında şükredenlerden olacağız” diye dua ederler.