Yeni nesil dinsizlerin, satanistlerin hava cıva ve medya manipülasyonları ile dinsiz olduğunu düşünüyorum peki ya siz?

Ahzâb Sûresi, 37. Ayet:Bu ayet, İslam hukukunda "evlatlığın" öz oğul hükmünde olmadığını ve evlatlık boşadığı kadınla evlenmenin caiz olduğunu gösteren temel hükümdür. Zeyd, Hz. Muhammed'in (s. a. v.) öz oğlu değil, azatlı kölesi ve evlatlığıydı. Ayetteki emir, bu geleneği kaldırmaya yöneliktir.

Ahzâb Sûresi, 53. Ayet:Bu ayet, Hz. Peygamber'in (s. a. v.) şahsına özel değil, genel olarak ev sahibinin rahatını gözetmeye dair ev adabını öğretmektedir. Ayetin asıl vurgusu, davet edilmeden gelmeme ve yemeği yedikten sonra dağılma gereğidir.(Kuran bir kılavuzdur biz bunu Muhammed'in hayatı diye değil kendi hayatımıza nasıl örnek alırız diye okuruz bugün bile bir misafir 2 dk geç çıksın esnemeye baslarsiniz )

Talâk Sûresi, 4. Ayet:Bu ayet, boşanma durumunda, adet görmeye başlamamış ve adet görmekten kesilmiş kadınların bekleyeceği yasal süreyi (iddet) düzenler. Ayet, boşanma sonrasını düzenler; evlilik emri içermez. İslam hukukunda evlenme yaşı, rüşd (ergenlik) çağı ile ilişkilendirilmiş olup, bu ayet o çağdan önce bir evlilik yapılmışsa (ki bu evliliklerin gerçekleşme şartları ve kültürel bağlamı farklıdır) boşanma sonrası yapılacak işlemi düzenler.(Ergenlik çağıni bekliyormuş demekki İslam dini )
Nisâ Sûresi, 11. Ayet:dönem şartları öyleydi erkekler genelde evin direği olarak binlerce yıl sonra bile tabir edilir ilk bulusmada hesabı erkek öder, prenses erkekler falan diye dersiniz bunlar modern düşünceler olur Erkeğin iki kadın payı almasının sebebi, İslam hukukuna göre erkeğin ailenin geçiminden sorumlu olması (nafaka yükümlülüğü) ve kadına bu tür bir sorumluluk yüklenmemesidir. Erkek, aldığı fazla payı kendi ve ailesi için harcamak zorundadır. Kadın ise aldığı payın tamamını kendi mülkü olarak korur ve harcama zorunluluğu yoktur. Bu, maddi yükümlülüklerin farklılığına dayanan bir paylaşımdır.

.

Bakara Sûresi, 282. AyetBu ayet, borç (mali) işlemlerin yazılı kayıt altına alınması ve şahitlenmesi bağlamında gelmiştir. Fıkıh bilginleri bu durumu, o dönemde kadınların ticari ve hukuki işlerdeki tecrübe eksikliğine ve fıtraten unutkanlığa daha yatkın olmasına bağlamıştır. Bu hüküm, İslam hukukunda her alanda (suç, evlilik, vasiyet vb.) geçerli değildir; başka konularda tek kadının şahitliği de kabul edilir.

Nisâ Sûresi, 34. Ayet:Şer'an nüşûzundan (itaatsizlik, kötü davranış) korktuğunuz kadınlara gelince; önce onlara öğüt verin, sonra yataklarda onları yalnız bırakın, (bunlarla yola gelmezlerse) onlara hafifçe vurun. Eğer size itaat ederlerse, artık onların aleyhine başka bir yol aramayın. Şüphesiz Allah çok yücedir, çok büyüktür.(Ki Peygamberimiz hiçbir eşine vurmamistir)
Târık Sûresi, 5-7. Ayetler:Bu ayet, Kur'an'ın nazil olduğu dönemde bilinen temel anatomiye atıf yapmaktadır. Modern bilim, spermin testislerde üretildiğini bilse de, ayet anatomik bir ders vermekten ziyade, meninin vücudun alt kısımlarından (bel ve göğüs kafesi arasında kalan bölge) hızla fışkıran bir sıvı olduğunu ve bu basit sıvıdan mucizevi bir şekilde insan yaratıldığını vurgular. Kur'an'ın amacı biyoloji dersi vermek değil, insanın zayıflığını ve yaratıcının kudretini göstermektir.

Rahmân Sûresi, 19-22. Ayetler:
O, birbirine kavuşmak üzere iki denizi salıvermiştir. (Fakat) aralarında bir engel vardır, birbirlerine karışmazlar. Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz? O iki denizden inci ve mercan çıkar. Ayet, tatlı ve tuzlu su kütlelerinin buluşma noktalarına (haliç, delta, vs.) işaret eden bir gözlem içermektedir. İnci ve mercanın çıkarıldığı yerler ise denizlerdir. Ayetin asıl maksadı, Yaratıcının kudretini ve denizlerin nimetlerini göstermektir. Arapçada "iki deniz" ifadesi, genellikle büyük su kütlelerini, nehir-deniz karışımlarını veya farklı özellikteki su kütlelerini ifade etmek için kullanılır. İnci ve mercan, elbette ki denizlerden çıkar ve ayet de bunu söylemektedir

Bak hepsi Kuran'da geçiyor kuran dışı kaynak yok