ZZeki biri var mı?

evet, okuyorum tabii.

Düzgün konuş, "boş" diye nitelendirmeye çalıştığın şey bazı insanların kutsalı. saygı duymayı öğrenmelisin.

@Soran Nisa 34'ü mü diyorsun, neyi diyorsun. Anlamadım?

Bilime karşı mı geldim, nerede öyle bir şey sezdiniz acaba? herhangi bir saygısızlık yapmadım, iyi misiniz?

Şimdi o ayette geçen arapça kelimenin (darab) tam karşılığı fiziksel siddet uygulamak olduğu belli değil ki. 20 den fazla anlamı var kelimenin. Arapca zengin bir dil. engellemek, bastırmak, ayrılmak vs.. evliliği kurtarma adına bir dizi aşamalı, duygusal uzaklaşma adımıdır. mesafe koymak anlamında

Hz. Muhammed hiçbir zaman eşine vurmadı.
Sizin en hayırlınız eşlerine karşı en iyi olanınızdır. Ben de eşlerine en iyi davrananınızım. Tirmizî

Hayır bilmiyorum ama bu sık tartışılan bir ayet olduğu için arapça anlamına bakmıştım.

@Soran Müslüman mısınız?

Konusabiliriz

Ne konuda mesela, örnek verir misiniz

Kur'an'ı Kerim'de mesela kadının mirasta erkeğin yarısı kadarını almasının sebebi harcama mesuliyeti, eve bakma sorumluluğu erkekte çünkü. Şu an da kadınların ev sahibi olup olmaması önemsemiyor, ama evlenirken erkeklere soruyorlar. Ya da tanıklık meselesinde iki kadının şahitliği bir erkeğin şahitliğine eşittir olayı da şöyle. orada bahsedilen şahitlik, ticari şahitlik. eskiden mukavele mi var. adamlar ticari bir iş yapacaklar. borç morç giriyor işin içine. sonra "benim sana borcum yok" muhabbetiyle "alacak-verecek" kavgası çıkıyor. o kavgalar çıkmasın, çıkarsa da bunlar meseleyi çözsün diye "şahitlik" meselesi var. iş zaten çetin iş. orada şahitlik eden insanlar kefil oluyor. külfet altına giriyor. O ayette de zaten " tanıklar, çağrıldıkları vakit gelsinler, kaçınmasınlar" deniyor. millet zaten böyle şeyler şahitlik edip de arada kaynamak istemiyor. sen tek bir kadını dahil edince onu güçsüz bırakıyorsun.

buradaki şahitlik "ben bir şey gördüm" değil, sözleşmeye kefil olmak gibi bir şey. kadını tek bıraksan kadını ezerler o olayda.

"Eğer erkek, eşini (üçüncü kez) boşarsa, o kadının, başka bir erkekle evlenmedikçe, ilk kocasına helal olmaz."
(Bakara 2:230)
Bu ayetten bahsettin sanırım.

Bu, zorlayıcı değil, engelleyici bir hükümdür. Yani bir adam kadını boşayıp sonra keyfi olarak tekrar almak isterse, bu kolay olmasın, kadın mağdur edilmesin diye konulmuştur.