İslam'la ilgili sorguladığınız şeyler var mı?

Bunun adaletle alakası yok ki. Mevzu o değil

@cnsiu94 keşke açsalar. Hala on milyonlarcası bu masallarla uyutulup güdülüyor maalesef.

evet arkadaşım. sorguladığın veya cevabını bulamadığın bir şey var mı?

Sorabilirsin. istersen yardımcı olmaya çalışayım.

Şehitliğin de mertebeleri var. En yüksek şehitlik makamı cihat ederken Allah yolunda ölmek diye biliyorum. Çanakkale'de ölenlerle yanarak veya donarak ölen şehittir aynı sevabı almıştır denemez yani. Ayrıca şehit olsa dahi günahlarından dolayı yargılanacak diye biliyorum. Cennete kombine bilet yok yani

İslam'da şehitlik, sadece savaşta ölenlerle sınırlı değildir. şöyleki ikiye ayrılır yazayım istersen.
1. Hakiki Şehit (Savaş Şehidi) Allah yolunda savaşırken ölenler

2. Dünya Hükmünde Şehitler, doğum, hastalık afet ve Malını, mazlumu ve vatanını korurken öldürülenler

bunları yazarkende kaynak belirterek yazmak iyidir. Şüphesiz En doğrunusu Allah bilir.

Veba şehitliği, her mümin için şehitliktir.” (Buhârî, Tıp 30; Müslim, Selâm 92).
“Kim ‘karın hastalığından’ ölürse, o şehittir.” (Nesâî, Cenâiz 10; İbn Mâce, Cenâiz 5).
“Göçük altında kalan şehittir, yangında yanarak ölen şehittir.” (Ebû Dâvûd, Cenâiz 12; Müsned, 2/313).
“Boğularak ölen şehittir.” (Nesâî, Cenâiz 10; İbn Mâce, Cenâiz 5).
“Doğum (kaynaklarda hamilelik ve doğum diye geçer) sırasında ölen kadın şehittir.” (Nesâî, Cenâiz 10; Müsned, 3/436).

Son olarak şunu belirtebiliriz. Bu hadislerdeki şehitlik, dünyevi hüküm anlamındadır (yıkanmaz, kefensiz defnedilir). Âhiretteki gerçek şehitlik mertebesi ise niyet ve Allah’ın takdiri ile belirlenir.
“Kim samimi niyetle şehit olmayı isterse, Allah onu şehitlerin makamına ulaştırır.”
(Buhârî, Cihad 15; Müslim, İmâre 157).

Arkadaşım son söz olarak şunu belirtebiliriz.
Bu hadisler, İslam’ın rahmet ve adalet anlayışını yansıtır; müminlerin çeşitli musibetler karşısında sabrının ve Allah’a teslimiyetinin değerini vurgular.

İnşallah soruna cevap verebilmişimdir. yukarıda yazılanların bir çoğu ravilerine aittir.

Dana önce de belirttiğim gibi en doğrusunu ALLAH bilir.

Ölenler için değil, hayattakiler için söylenen bir söz. ( içinde bulunduğunuz duruma sabredin, ve Allaha teslim olun anlamında (buradaki teslimiyet hiç bir şey yapmadan durmak değil. aksine tedbirini al ve Allah'ın takdirine teslim ol,) kullanılmış. cümleleri ve kelimeleri düz bir şekilde okuduğunda idrak etmek zorlaşır. kelimeleri cümleleri her bir manasıyla ele almak gerekir.

Ayrıca ben zaten sadece savaşı kastetmedim başka birsürü şey anlattım yukarıda sadece savaş meydanında ölenin şehit olmadığını ben de biliyorum.

bu cümle ile alakalı cevabı da verdiğimi düşünüyorum.

Tamam işte herkes aynı zorluktan geçmiyor bu hayatta o şehit olanlardan dünyada daha fazla sıkıntı çeken insanlar da olmaz diye bir şey yok ve varsa daha çok imtihân görmüşlerse ve hepsine sabredip dediğiniz gibi tam teslimiyet göstermişlerse onlar şimdi ölüm sebebi öyle değil diye bu şehit olanlardan daha az mı değerli oluyor İslam'a göre, ben bunu sorguluyorum

Cümlesinin cevabı ise yine detaylı cevabın en sonunda verildi. Ancak şöyle bir kaç ayet ile izah etmeden önce beşer olarak Allah'ın vermiş olduğu ilim kadar bilgimiz olur bu sebepten sözü geçenlerin akibetleri hakkında yorum yapmak düşünmek pek sağlıklı olmaz çünkü EN DOĞRUSUNU ALLAH bilir. Bir çok insanın ölüm anında ne yaşadığını ve kalbinde ne olduğunu insan olarak bilemediğimizden yorumlamak sorgulamak mantıklı değildir ki ayet ile cevap vereyim.

1. "Allah, kalplerin özünde saklı olanı hakkıyla bilendir." Lokman Suresi 23. Ayet
2. ama kalplerinizin kazandıklarından dolayı sorumlu tutar." Bakara Suresi 225. Ayet

yeterince açıklayıcı olduğunu düşünüyorum.

Cevap umarıım tatmin etmiştir. Rica ederim. selametle.

İyiymiş takdir ettim