Dinlere saygi duyulmasi gerekir mi?

Yazdıklarımı anladığına emin misin heyecan abidesi arkadaş.
Bu kadar heyecan yapma bence din konuşuyoruz çünkü.

Sen Lat, menat ve uzza'ya saygı duyuyor musun?

Paragrafa tagut da tagut diye başladığın için devamını okuma gereği duymadım. Dedim bu yine Allah'ın hükmü ile hükmedilelmeyen yerdeki herkesi kâfir ilan etmeye devam edecek. Fakat şimdi okudum baştan sona ortalara doğru diğer dinlere mensup olan kişilere karşı saygıya geçiş yapmışsın. Bu yönünü tebrik ederim. En azından Müslüman olmayanlara saygılı olunması gerekir diye düşünmene sevindim.

Madem İslam diğer dinlere saygı duymuyor, o zaman Allah neden Büruc Suresi'nde bahsi geçen Necranlı monofizit şehitleri övüyor ve onlara ashabü'l uhdud diyerek şehit ilan ediyor? Yemen'deki Necran mevkinde Yahudilerin Himyar Krallığı vardı. Oranın Zünuvas adlı zalim bir kralı vardı. Bu kral, Bizans'ın baskılarından kaçıp Necran'a sürgün gelen monofizit Hıristiyanları yahudi olmadıkları gerekçesiyle hendeklerdeki ateşte diri diri yakarak öldürmüştü. Şimdi monofizit ne demek? Monofizit İsa'nın direkt olarak Allah olduğuna inananlar demektir. Yani Allah monofizit bir Hıristiyanlığa bile saygı duyabiliyor ve onların mensuplarını zulme uğradıkları için cennetine alabiliyor, şehit kabul edebiliyor. Azıcık tarih bilgisi olan Büruc Suresi'ni düzgün tefsir eder.

@mutsuz_eşek
Kur'an da onların mü'min olduğu açıkça ifade edilmiş. Bahsettiğin konu ile ilgili sahih hadislerden delil varsa öğrenmek isterim. (Taber, kurtubi vs. tarihi rivayetlerden bahsetmiyorum, sahih hadis kaynaklarından bahsediyorum.) Ama şu zaten açıkça belli olan bir şey,

Şüphesiz ki Allah, kendisine şirk koşulmasını bağışlamaz. Bunun (şirk) dışında kalanları dilediği kimse için bağışlar. Kim de Allah’a şirk koşarsa, hiç şüphesiz büyük bir günahla iftirada bulunmuş olur. (4/Nisâ, 48)

o yüzden tekrar araştırmanı tavsiye ederim.

﴾1﴿ Andolsun burçlarla dolu göğe,
﴾2﴿ Vaad edilmiş güne,
﴾3﴿ Tanıklık edene ve edilene ki,
﴾4-5﴿ O çukurları, alev alev yanan ateş çukurlarını hazırlayanlar mahvolmuşlardır!
﴾6-7﴿ Hani o sırada ateşin başında oturmuşlar, inananlara yaptıklarını seyrediyorlardı.
﴾8-9﴿ Aziz, övgüye lâyık, göklerin ve yerin mâliki olan Allah’a inandıkları için, sırf bu sebeple onlara ağır işkence uyguladılar. Ama Allah her şeye şahittir.
﴾10﴿ Mümin erkeklere ve mümin kadınlara işkence edip de sonra tövbe etmeyenler var ya, işte onları cehennem azabı, yakıcı azap beklemektedir.

Dostum dönemin Necran halkını araştır. Orada Kur'an göre mümin bir halk yoktu. Monofizit sığıntı Hıristiyanlar, Ortodoks Aksum Hıristiyanları ve Himyar Yahudileri vardı. Bu Ashabü'l Uhdud katliamından sonra AKsum İmparatorluğu Himyar Krallığı üzerine caydırıcı bir kuvvet göndererek bu krallığı yıkmıştır. Himyar Krallığı üzerine giden kuvvetin içinde meşhur Ebrehe de vardı. Daha sonra Yemen Kralı oldu o da. Azıcık döneme dair tarih bilgisi olan onların tevhid inancında olmadığını ve monofizit Hıristiyan olduğunu bilir. Kur'an onları ehl-i kitaptan varsaydığı için şehit olan mü'minler sıfatını bahşetmiştir.

@mutsuz_eşek Kur'an daki açık ayete göre cennet şirk koşan kişiye haram kılınmıştır. Bu yüzden onların İsa aleyhisselam'ın Allah olduğuna inandıklarını söylemek Kur'an ile taban tabana zıt bir iddia'dır. Konuyla ilgili Müslim'de geçen bir hadis buldum. İstersen bakabilirsin.

www.riyazussalihin.com/.../

Hocam hadisi okudum. Hadis metni gerçeği değiştirmiyor. O dönemdeki hendeklere atılıp yakılan Hıristiyanlar monofizitti. Buyrun Diyanet Ansiklopedisi'nin yazısı: https://islamansiklopedisi.org.tr/necran

@mutsuz_eşek Eyvallah. Ama Kur'an diyo ki İsa Allah'tır diyen kişiler, kâfirdirler.

Andolsun, “Allah, Meryem oğlu Mesih’tir”, diyenler kesinlikle kâfir oldular. De ki: “Şâyet Allah, Meryem oğlu Mesih’i, onun anasını ve yeryüzünde olanların hepsini yok etmek istese, Allah’a karşı kim ne yapabilir? Göklerin, yerin ve bunların arasında bulunan her şeyin hükümranlığı Allah’ındır. Dilediğini yaratır. Allah, her şeye hakkıyla gücü yetendir.” [Maide/17]

o yüzden diyorum ki o toplum böyle inanıyor olabilir. Ama Müslim'deki hadis te gencin rabbine iman ettik deyip yakılan insanlar kesinlikle ve kesinlikle Allah'a ortak koşmayan, Muvahhid insanlardı. Aksi takdirde Kur'an'ın bu ayeti inkâr edilmiş olur.

Peki bu tebliğin ulaşmadığı monofizitlerden kasıt olabilir mi? Örneğin tebliğin ulaşmadığı ehl-i kitap cennete girebilir diyenler var. Bile bile şirk koşup teslisi uyduranlar ise Pavlus gibi kâfir kişiliklerdir.

Hayır. Çünkü Allah Kuran'da şirk ile ilgili direkt asla affetmeyeceğini söylüyor.

Herhangi bir cehalet mazereti istisnası yok ayette.

Peki buna ne diyorsunuz? Kur'an'da Kasas Suresi'nde Karun için için "Muhakkak ki Karun Musa kavmindendi." deniyor. Ancak Karun denen adam gerçekte Lidya Kralı Kroisos'tur. İbranice adı Karun'dur. Bu kral döneminde altın madenciliği çok gelişiyor. Ülkesi çok zengin oluyor. İlk defa madeni para basılıyor. Ancak ne var ki bu adam çok şükürsüz biri. Daha sonra Pers İmparatoru Kiros onunla savaşıyor ve Anadolu'yu işgal ediyor. Lidya Krallığı'nı yıkıyorlar ve Karun'un hazinelerini yağmalayıp onu esir alıyorlar. Dönemin yahudileri ise Pers İmparatorluğundan yanalar. Çünkü Pers imparatoru Kiros, Babil İmparatorluğu'na son verdi ve yahudileri özgürleştirip anavatanları olan Kudüs'e gönderdi onları. Bu yüzden dönemin yahudileri Karun'u sevmiyordu. Karun'u lanetle anıyorladı. Tam da o dönemler muharref Tevrat'ın yazıldığı dönemlerdi. Yahudi hahamlar Tevrat'a, Karun Musa'nın mucizelerini reddetti ve helak oldu şeklinde yazdılar. Oysa Karun denen adam M. Ö. 500'lü yıllarda yaşamıştır. Musa peygamber ise M. Ö 1200'lü yıllarda yaşamıştır. Karun ile Musa arasında asırlarca yıl fark vardır. Üstelik Karun Musa kavminden bir yahudi de değil. Kur'an ise Musa kavminden diyor. Kur'an ise yahudilerin Karun kısssasını olduğu gibi almıştır. Bunu ise tefsirciliğe sadece tarihselci metodla yaklaşanlar aklayabiliyor. Yani bu kıssa tarihseldir. Aynı şekilde Büruc Suresi'ndeki monofizitler de tarihseldir. Ortada tarihsel bir gerçeklik var. Tarih ilmiyle çelişiyor bu durum.

Valla dostum, ben sadece şundan eminim şirk koşan birisi tövbe etmediği sürece asla cennete giremeyecek. Onun dışında tarihi belgelerde anlatılan kişiler de eğer Allah'a şirk koşmuşsa ya o tarihi anlatılar daki kahramanlar ile Kur'an'da geçen kişiler aynı kişiler değillerdir, ya da o tarihi belgelerin doğruluğunda sorun vardır.
Çünkü ben şirkin hiçbir zaman, hiçbir mazeretinin olmadığını Kur'an'dan öğrendim.

Anladım. Teşekkürler.