Cariyeliğe bakış açınız nedir?

Cariye s.. kebiliyo muyuz, s.. kemiyo muyız, onu söyle sen.

Evli olmadan hiçbir şekilde yapamazsın. Hani savaşta esir düşen masumlara bile Muhammed suresinin 4. Ayetinin mealine baktığımızda, esirlere sadece şu iki muameleden biri yapılabilir: 1. Karşılıksız olarak serbest bırakma
2. Fidye alarak serbest bırakma…

Bu ikisinden başka seçenek bulunmadığı halde savaş esirlerinin dahi köleleştirilmesi veyahut esir düşen kadınların cinsel obje olarak kullanılabilmesi nasıl mümkün olabilir ki? İslam zinayı meşrulaştırmaz

ayette “evli olmayanlar ile erkek ve kadın esirlerin evlendirilmesi” emri varken, 33. ayette de evlenemeyenlerin namuslarını korumaları emrediliyorken esir veya hür herhangi bir kişinin evlilik dışı ilişkiye giremezz

Yoo öyle demiyor. Nisa 3'te gayet açık. "Cariyelerle yetinin" diyor. Demek ki s.. kebilşyoruz.

Bak, ayetleri kendi zevkine ve uçkuruna uydurmaya çalışan zeki kardeşim🤌 İslamiyet öncesinde dahi mısır, Hindistan, Çin, İran ve eski Yunan da bile çeşitli sebeplerle çoklu kadınla birliktelik vardı. Yahudilerde bile nikahın yanında dost hayatı yaşadıkları kadınlar da vardı.

İslam olan bölgelerde ise, bak burası seni ilgilendiriyor Müslüman isen. Erkeklerin çok kadınla evlenmesinin baş sebebi, hem erkek ve kadın oranlarındaki dengesizlik hem de namusu korumaktan ötürüdür. Yani burada senin dediğin gibi zevki sefa için bir eylem yok. Zaten dediği ayet bile "yetimlerin hakkına riayet edemeyeceğinizden korkarsanız" diye başlar. Ayet "s*kmek istediğiniz kadınlar" diye başlamaz. O yüzden yazdıklarımı düzgün kafayla oku.

Islamın indiği dönemde, savaşlar, yağmalar ve kuraklık gibi pek çok olumsuz şart vardı sonuç olarak ortada mağdur olan pek çok kadın da bunun beraberinde geliyordu.

Yani güzel zeki kardeşim, çok kadınla evliliği İslam getirmemiş, bu mevcut uygulamayı belli şartlara ve hukuk kurallarına bağlamak suretiyle iyileştirerek devam ettirmiştir. Anladın mı şimdi?

Anladığım kadarıyla senin kafa sadece orada olduğu içi ayetin sadece ikişer üçer kısmına bakmışsın ve burada da saçma sapan sallıyorsun. Yapma, ben sakin bir insan değilimdir. Saygımı bozarım, kırdırma kalbini zaten stresliyim. İlber hocanın dediği gibi, "cahil cahil konuşma"

Hayır. İslam indiği dönemde zaten çöldü her yer. Kuraklık falan yok. Neredeyse bin yıldır aynı şekilde yaşarlardı. Savaşlsr yağmalar bahane değil buna.

İkincisi İslâm zamanın ötesinde evrensel bir söylev iddiasıyla çıkar. Demek ki "o dönem öyleydi" diyemezdin. Bu dönem böyle değil, o zaman İslâm'on modası geçmiş.

Diğer kültürlerde kısmen vardı. Sabiilikte (ki namaz oruç vs onlardan kopyalanmıştır) tek eşlilik vardo. Hristiyanlıkta da.

Ki pratikte, hiç de öyle "aman s.. kmeyin, evlenin" olmuyor. Gauet köle alıp s.. kiyolar. Ömer'inden Ali'sine kadar. Bir de bunu köleyi satın alanın insafına bırakıyor.

Bu ne abi? Modern laik hukuk, insan hakları falan var bugğn. Bunlar bugün yasadışı. Sen daha neyi ssvunuyon?

Allahım yarabbim, biz onları ibret olsun diye yarattık derken bu kardeşlerimizden mi bahsediyordun?

Bak şimdi o dönemde bunlar sebepti kardeşim. Ve hristiyanlıkta evlilik dışı meşru ilişkiler çok yaygındı konuşturma beni. Islamdan önce yani putperest döneminde de zevk i sefa yaygındı. Aynı Hristiyanlık gibi, meşru ilişkiler maşallah almış başını gidiyordu.

Ve hz Ömer olsun Ali olsun, Muhammed (sav) olsun bu şahıslar herkesçe sevilmiş kişilerdi. Öyle ki İslam'ı tebliğ eden peygamberimiz o kadar sevgi dolu ve hoşgörülü olmasaydı kimse onun riayet ettiği dini kabul etmezdi zaten sen merak etme.

Hatta öyle ki Ebu Davud'un, Edeb eserinde peygamber efendimize dedikleri, " keşke bize her gün vaaz versen" cümlesinden dahi İslam'ın o zaman insanları için ne kadar mükemmel olduğunu ve sevdiklerini de anlıyoruz. Şayet tebliğci olan Peygamber ve devamını getiren 4 büyük halife de bu İslam sevdirme politikasını gayet başarmıştır.

Kadınlar için peygamberimiz o kadar koruyucu olmuş ki, "kadınlarını dövenler hayırlılarımız değildir." Diye buyuruyor.

O zamanın araplarında söz söyleme hakkı bile bulunmayan kadınlar, peygamberimiz zamanında hakkını arayabilecek konuma gelmişti.

Hatta Peygamberimiz kızını evlendirmeden önce, bak koskoca Allah'ın resulü, istese sormasına gerek yok gider verir, kızının isteklerini soruyor. Evlenir misin, ister misin diye?

Sen nerenden okudun, öğrendin İslam'ı anlamıyorum ki? Fethullahla aynı tarikatta mıydın nereden çıkartıyorsun bunları? Boş vakitlerinizde falan miyavlar mısınız

Şimdi bana boş islam proğagandası yapıyorsun iyi hoş da.

Kadınların söz söyleme hakkı bile yoksa, dul bir kadın olan Hatice, nasıl hem zengin hem de sözü geçen bi kadın oluyor? Ki Muhammed de onunla evleniyor. Cahiliyye dönemini hep İslama inanan yazar çizerden dinlediğiniz için, objektif olmanız mümkün değil. O dönemle ilgili çok daha fazla veri lazım yorum yapılabilmesi için.

Hristiyanlık'ta tek eşli evlilik vardır. Uygularlar uygulamazlar, o beni ilgilendirmez.

Muhammed'le ilgili bütün anlatılar zaten müslümanlardan gelir günümüze. Tıpkı Romalıların Cermenleri ya da Galyalıları anlatırken barbar deyip aşağılamaları gibi.

Yani tarih biliminin perspektifinden değil, dini dogmaların anlatısından aktarıyorsun.

Ben sosyalistim. Fethullajlar, tarikatlar, gerici ortaçağ masalları sizin işiniz.

Biliyor musun ben şimdi gideceğim ve kendime bir bitki çayı hazırlayacağım.

Bunun üstüne Türkiye'de ismi hatrı sayılır şekilde anılan hitotoloji ve kur'an arkeologcusu olan Prof. Dr. Güngör Karauğuz'dan hiç ders almamışım gibi davranacağım ve seni sosyalist düşüncelerinle baş başa bırakacağım.

Neden biliyor musun? Çünkü ben tek taraflı olarak, bu konuları sadece hocalardan araştırmadım dini. Bu konuya bizzat eğilim gösteren eğitmenlerden de ders aldım. Mitolojileri de inceledik beraber hiç dert etme. Gılgamıştan tut Yunan mitolojisine kadar.

Ama ne derler bilirsin, cahile laf anlatacağına deveye hendek atlat daha kolay. O yüzden şimdi gidip kendime deve bulmaya gidiyorum, bitki çayımdan sonra

Peki şunu da incelediniz mi? Bu ayet büküp, İslâm'ı çağdaş yaşama uydurma çalışmalarının 19. yyda başlafığını. Ondan önce, mesela kadın hakları diye bir şey olmadığı için tartışma konusu bile olmamıştır.

Sonuçta, çok karı alıp, ğstüne köle alıp s.. kebiliyor muyuz, s.. kemiyor muyuz?

İslâm köleliği kaldırıyor mu, yoksa efendinin insafına mı bırakıyor?

Peki, evrensel ve tüm zamanlara gönderildiği iddia edilen bir metini mi günümüze uyarlayacağız, yoksa günümüzü mü ortaçağ metnine uyduracağız?