Hadisler hakkında ne düşünüyor sunuz?

Bu konuya kafa yordum, depresyona girdim, insanlardan soyutladım kendimi, sonunda dinden çıktım.

Önce İlkay Alpgiray abimin korku videolarını izlerdim (görüyorsa da selam olsun hala özlerim videolarını), sonra bi baktım neden deist oldum videosu yayınlamış, ama videoyu da baya baya 'ah be abi niye' tarzında izlemeye başladım, üzüldüm. Sonra videoyu izliyorum, hak verdim.

Hadisler konusunu aslında daha konunun içine girmeden bile reddedebilirim. Şöyle ki :

Evrensellik içeren bir kuran gonderen yaratıcı, insan gibi kusurlu bir varlığın kısıtlı aklı ile bir şeyleri yazıp ve tabii kendince savunduğu koruduğu (işte ravi şartları, ravi zinciri vs.) açıkladığı kaynakları bana dayatmaz.

Nitekim bu konuyu üniversitede inancımı bilen birkaç kişinin beni bir hocaya götürmesi ile daha da çok konuştum ve ayıp olmasın hoca karşımda pek çaresizdi bana göre. Çaresizlik dediğim yanlış anlaşılmasın çok iyi biriydi fakat cevapları tatmin etmedi beni hiç bana göre. Diğer insanlar zaten araştırmamış kuranın kapağını bile belki çocukluğunda aile dayatması ile açmış insanlar, hemen onaylıyorlardı.

Sonrasında namım yayıldı gibi bir şey oldu, yani 3 kişi biliyorsa oldu bize 20 kişi gibi düşünün.

Bir müftü ile konuşma yaptırdılar bana. Müftü klasik dincilerden. Hadislere inanmıyorum dememe rağmen bana hadislerden örnek verip benden hadislere inanmamı bekledi asşkfdjaskşlfşlsas

Bir dinci ne yapar mesela, boş bir hikaye anlatır, gereksiz uzatır sonunda da bir amaca bağlar ki hikayenin sonunda öncesini unutmuşsunuzdur yüksek ihtimal ile asdkşljasdlşsjalkd

Müftü biraz agresifdi, konuştuğum yerde 20 kişi falan vardı, çoğunluğu da bana zıt olan görüşte olan kişilerdi. Onların da etkisi ile bana arada laf falan atardı böyle. İşte en son ne demişti de konu oraya geldi bilmiyorum, işte neden dünya ile mi uğraşıyorum hayat ile mi uğraşıyorum falan derken, sanırım dünya ile uğraşmama laf attı tam hatırlamıyorum şimdi haksızlık olmasın ama sonra ağzının payını verdim tabii, o zaman neden allah rızası için yapmıyorsunuz falan dedim arada kaynadı gitti cevap. d

Sonra en basitinden en son sorumu sordum, Recm e inanıyor musunuz? dedim evet dedi.

Enbiya 107 ayetinden kısım söyleyerek böyle bir peygamberin bunu yaptığını mı savunuyorsunuz gibisinden sözler söyledim, hatta arkadaşlara gidip youtube dan bakabilirsiniz videolara dedim, o da arada kaynadı.

Ama size cevabımı söyleyeyim genel bir cevap olacak.
Kuran gerçekten çok karışık bir kitap, daha kelimelerin anlamları konusunda bile kimse hemfikir değil. Ve açıkçası kurana kuran olarak bakıldığında sadece kuran okunduğunda günümüzdeki bir çok uygulama yok oluyor. Bazen soruların net cevabı çıkmıyor. Misal kuranda baş örtüsü kendimce araştırmama göre yok. Baş örtüsü islam ile başlamadı çünkü, özellikle başınızı örtün diye bir ayet yok, ayette de cuub kelimesi yani göğüs bölgesini işaret etmiştir. Ama sonra bakıyorum bunlar nerden geliyor o zaman diyorum ve kendimi boşlukta buluyorum.

Kuran hadissiz anlaşılamamasının tek sebebi kelimelerin anlamlarında hemfikirliğe varılamaması. Sadece kuran diyenler bile kendi aralarında bölünüyor artık.

Mezhepliğe daha çocukluğumdan beri bir duruşum vardı. Ki kuranda da fıkra fıkra ayrılmayın der.

Sonuç, deistim. Arada bazen derim, her şeye en baştan başlayayım, bütün araştırmalarıma falan, fakat artık kendimi dinlere uygun görmüyorum. Saçma geliyorlar, kuranda bazı mucizeler de hala bana şaşkınlık verir arada fakat şu saatten sonra bir dine inanmak planlarımda yok.

Ki alttaki UDixion2 adlı kişi ile de bu konuda tartışmıştık. d kendisi engellemişti beni hala da engelli gözüküyorum

Selam. Hadisler kısımlara ayrılır.

Örneğin, Kudsi Hadisler ilahi vahiydir ve ilhamdır. Dile dökülmesi, Arapça sözlendirilmesi Peygamberimize aittir. (Burada ayrıca not etmek gerekir ki; vahyin dahi türleri vardır. Örneğin, Kur'an'da mesela Hz Musa'nın Peygamber olmayan annesi de vahiy alır. Hatta karınca dahi vahiy alır).

Diğer hadisler ise yine incelenmelidir. Nasıl ki sizler Kur'an ayetlerini incelerken; Mekki mi yoksa Medeni mi (yani küfür ülkesinde mi nazil oldular, islam ülkesinde mi), muhkem mi müteşabih mi, nasih mi yoksa mensuh mu ve nüzul sebebi nedir? Hangi olay üzerine nazil olmuştur. Muhatapları kimlerdir (iman edenler mi, erkekler mi, kadınlar mı, kafirler mi vb). Ayetin sibakı ve siyakında neler söyleniyor (önceki ve sonraki ayetler). Aynı kelimenin geçtiği diğer ayetler ne diyor (crossreference), yani Kur'an'ı Kur'an ile yorumlama.. vesair konulara dikkat ediyorsunuz. Hadislerde de aynı şey uygulanmalıdır.

Ehl-i Sünnet'in hadislere bakış açısını pek beğenmediğim için söylüyorum. Ben şianın bakış açısından değerlendireceğim. ŞİA'da hadislere bakış açısı iki türdür. Ve şiiler bu sebeple ikiye ayrılırlar. 1- USULİ'ler (asılcılar, esasçılar, akılcılar) 2-AHBARİ'ler (haberciler, rivayetçiler). İkinci ve azınlık olan grup, hadisleri alıp direkt uygulama peşindedirler. İlk grup ise; Peygamber ve Ehl-i Beyt'in masum olduğunu bildikleri gibi, hadis rivayetçilerinin masum-günahsız-hatasız olmadıklarını bilirler. Dolayısı ile, her hadisi teraziye koyarlar. Kur'an ile çelişmiyorsa, akıl ile çelişmiyorsa, diğer hadislerin geneli ile çelişmiyorsa kabul ederler. Aksi halde, nakledenin kendisi "sahih" notu vermiş olsa bile kabul etmezler. Ve kabul ettikleri hadislere, bu kabul ediş, hemen uygulama anlamına gelmiyor. Hadisin hikmet ve felsefesini öğrenip uygulamaya çalışırlar. Direkt kendisini değil.

Neyse, çok yazdım. Araştırma yapmak isterseniz, Murtaza Mutahhari, Beheşti ve Ali Şeriati gibi yazarların Kur'an, Vahiy, Nübüvvet üzerine kitaplarını öneririm. Başarılar.

Peygamberin hadisleri vahiye dayalı olmasa o zaman Peygambere ne gerek var. Peygamber sadece tebliğ ulaştırmak için gelmediki. Bu tüm peygamberler için geçerli Ben sadece kurana bakarım hadise bakmam diyen canım o zaman soruyorum. Bana Kuranı Kerimde Namazı gösterin. İnancınız varsa tabi yoksa zaten Kâfirlere soracak bişe yok. Namaz diye bir ayet yok. Sadece salat var. Salatın anlamı dua demektir. Bunun namaz hükmüne geçmesi peygamberin hadisleri üzerine olmuştur. Kim nasıl anlayacak namazı. Cahil cahil yorum yapan ahmaklara soruyorum o zaman okula da gitmeyin evinizden kitap okuyun öğretmene ne gerek var. Böyle bir akılsızlık olabilirmi. Nitekim Allah ne buyurdu. Resul gönderdim ne verirse alın. Haccın Kuranda farzları bile yok. Zekatın 40 ta 1 i hadislerce belirtilmiştir. Ayette yok. Ramazan orucuna sadece işaretler var. Hadisler olmasa neye göre tutacaksın. Peygamber bunları yatıp rüyasında görüpte uygulatmamışki. Cebrail ozaman ne işe yarar. Tüm bu unsurları Allah Cebrail aracılığı ile Peygambere bildirmiştir. Altını ipeği erkeğe haram kılmasını kendi kafasından mı uydurdu sanki. Kendi kafasından uydurduğu birini Allah peygamber yaparmı. Biraz yorum yaparken aklı selim yapın. Sözlerim müslümanlara dır. Kâfirlerle zaten işim olmaz.

"Bunlar, sana gerçek olarak okuduğumuz ALLAH'ın ayetleridir. ALLAH'tan ve ayetlerinden sonra hangi hadisi onaylıyorlar?" (Casiye - 6)

Bu ayet aslında Allah'ın hadislerinden (sözlerinden) başka her hadisi devre dışı bırakıyor. Hadislere sadece tek bir konuda ihtiyaç var oda namaz. Namaz da zaten Kur'an da geçmiyor