İnsanı ateist yapan ayetler ve hadislerİ dinle kafası karışan kim var sizcee?

Sayın Işıksızlow,

Burada gösterdiğiniz rivayetlerin hiçbiri Hz. Peygamberin hadisi değildir. Bunlar vefatından sonra onun adına uydurulmuş yalan ve iftiralardır. Ayrıca bugünkü hadis kaynaklarında bulunan rivayetlerin kahir ekseriyeti de hadis değildir. Yine bütün muhaddislere göre kaynaklarda hadis adı altında bulunan rivayetlerin %99’u da Haberi vahid olup delil olamaz. Çünkü Haberi vahid zannidir, zanni haber ne Kur’an’a göre ne de sahih hadislere göre geçerlidir. Zaten onun zamanında hadisler kayıt altına alınmadığı için hadisler korunmadı. Çünkü Hz. Peygamber hayatta iken hadislerinin yazılmasına hiç müsaade etmezdi.

İşte Müslim’de geçen ilgili rivayet şöyledir: (لاتكتبوا عني غير القران ومن كتب عني غير القران فاليمحه) "Benden Kur'an dışında bir şey yazmayın. Kim, benden Kur'an'dan başka bir şey yazmış ise, onu hemen imha etsin’’ buyurmuştur.

Bu nedenle sahabe ve tabiinler döneminde Hz. Peygamberin bu talimatına uyulduğu için hadisler yazılıp kayıt altına alınmadı ve dolayısıyla bunun neticesinde de hadislerin kahir ekseriyeti korunamadı. Sadece namaz, oruç, hac ve zekât gibi ibadetlerle ilgili tevatür yoluyla bize intikal eden Hz. Peygamberin bu konudaki uygulamlı sünneti korunabildi diyebiliriz. İşte bu yüzden zamanla (iki asır) kayıt altına alınmayan hadislerin arasına on binlerce uydurma, yalan ve sahih olmayan hadisler de karıştı. Böylece kimisi kendi saltanatını, güç ve iktidarını koruyup güçlendirmek, kimisi kendi mezhep, meşrep, hizip ve sapkın tarikatını meşrulaştırmak ve kimisi de cahiliye döneminde olduğu gibi yine kölelik ve cariyelik sistemini meşrulaştırıp geri getirmek amacıyla bu tür hadis uydurma gayreti içinde bulundu.

İşte Hz. Peygamberin vefatından iki asır sonra da hadis adı altında kulaktan dolma bilgilerle bugünkü hadis kaynaklarında bulunan on binlerce uydurma, yalan ve iftira hadisler derlenip yazılmaya başlandı.

Özetle, bugün hadis adı altında hadis kaynaklarında bulunan rivayetlerin kahir ekseriyeti de yine Kur’an’a aykırı olup Hz. Peygambere iftiralardır. Ayrıca görüyoruz ki Hz. Peygamberin de sonradan onun adına hadislerin uydurulacağını bildiği için ( مَنْ كَذًبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَّوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار)"Kim benim adıma kasden yalan söylerse/hadis uydurursa/ cehennemdeki yerine hazırlansın." diye buyurmuştur. Kaynak: Buhari, Müslim ve diğerleri. Bu hadis 70 sahabeden rivayet edildiğinde ittifak vardır.

İşte Kur’an din, inanç, dil, ırk ve cinsiyet ayrımı yapmaksızın her insanın çok değerli bir varlık olduğuna hükmediyor! İşte Konumuzla ilgili bazı ayetler!

(1) (ولقد كرمنا بني آدم)

‘’Muhakkak ki biz, (din, inanç ve cinsiyet ayrımı yapmaksızın) insan oğlunu çok değerli bir varlık yaptık. (İsra-70)

2- (لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم)

‘’Muhakkak biz, (din, inanç ve cinsiyet ayrımı yapmaksızın) insanı (akıl, idrak, anlama, düşünme, karar verme gibi yetenek ve özelliklerle donatıp) en güzel kıvamda yaratmış bulunuyoruz. (Tin- 5)

3- (وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ)

‘’İnanan erkekler ve inanan kadınlar birbirlerinin velileridir (vekil, yönetici, idareci vs.). Onlar (birbirlerine) iyiliği emreder ve kötülükten alıkoyarlar…’’ (Tevbe-71)

İşte Tevbe- 71. âyette, kadın olsun erkek olsun mü’minlerin hem yönetim ve idarecilik konusunda hem de birbirlerine iyiliği emredip kötülükten alıkoymaları konusunda ayırım yapılmaksızın, aralarındaki velayet bağı ve kardeşliğin zaruri bir sonucu olduğuna işaret edilmiştir. Bu görev ve yetki (yani yöneticilik, idarecilik, temsil hakkı, iyi şeyleri emretme ve kötü şeylerden sakındırma, toplumu yönlendirme, kanunları uygulama, devleti yönetme vs. gibi toplumu ilgilendiren her konuda) cinsiyet /erkek ve kadın/ farkı gözetmeden İslâm toplumunun bütün fertlerine verilmiştir. Çünkü ayette ‘’Mü’min erkeklerle mümin kadınlar da birbirlerinin velileridir (vekil, yönetici, idareci, temsilci vs.). Yani Kur’an’a göre ‘’VELİ’’ yönetici demektir, dost demek değildir. Arapçada veli, çoğulu evliya ifadesinin karşılığı, “velâyet”; idarî, siyasî ve hukukî velâyettir. Dostun karşılığı ise (خليل)’’ halil’’ dir. Bu nedenle meallerde ‘’veli veya çoğulu olan evliya’’ kelimesini dost olarak çevirmek çok yanlıştır. Kaynak: (Akıl ve Bilim Işığında Açıklamalı Kur’an Meali)

İşte görüldüğü gibi erkek toplumu yönetme ve velayet hakkına nasıl sahip ise, kadında aynı şekilde bu haklara sahiptir. Hiçbir konuda birbirlerinden üstün, meziyetli ve daha fazla haklara sahip değildirler. Ve ayetin son cümlesinden de kesin olarak anlaşılıyor ki kadın da erkeğe emredebilir/onun amiri ve yöneticisi olabilir/ erkek de aynı şekilde ona emredebilir/onun amiri ve yöneticisi olabilir/. İşte bu ayetin sonunda bulunan (يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْن عن المنكرَ) cümlesiyle ’’her iki cinse de birbirlerine marufu/iyiliği ve meşru olan şeyleri emretme/kötü ve meşru olmayan şeyleri de birbirlerinden nehiy etme görev ve salahiyeti verilmektedir. Bunun anlamı ise, toplumu ve devleti yönlendirme ve yönetme hakkı her iki cinse aittir. Zira ayete göre emreden ve nehiy eden her iki cinstir. Kur’an bunu söylediğine göre, demek ki yukarıda hadis olarak gösterilenlerin hiçbiri hadis değildir, bilakis hepsi de Kur’an’a aykırıdır, Kur’an’a aykırı olan ise asla hadis olamaz. Yani bütün bunlar uydurma hadislerdir. Eğer gerçek bir Müslüman olmak istiyorsak, bu uydurma hadisleri de şiddetle reddetmeliyiz.

İşte bu nedenle ‘’ Başlarına bir kadını geçiren bir kavim asla iflah olmaz. ‘’ şeklindeki rivayetinin hadis olmadığı, uydurma olup Kur’an’a aykırı olduğu gibi, yukarıda gösterdiğiniz bütün rivayetler de hem Kur’an’a aykırıdır hem de Hz. Peygambere uydurulan yalan ve iftiralardır.

Madem ki uydurma rivayetleri gösteriyorsunuz, öyleyse al size bunların tam tersini söyleyen bir rivayet !!!

Bakınız: Hz. Muhammed kadın ve erkeklerin her konuda eşit olduklarını ilan ediyor!

’Kadın ve erkek ancak bir bütünün iki eşit parçasıdır…’’ (Hz. Muhammed)

رواه الترمذي وأبو داود و أحمد ) انما النساء شقائق الرجال)

Yani her konuda erkek ve kadın eşittir, hiçbiri diğerinden üstün ve meziyetli değildir. İşte bunu diyen Hz. Peygamberin yukarıdaki uydurma rivayetlerin kendisine ait olması mümkün olamaz?

Ayrıca eğer yukarıdaki uydurma hadisler Hz. Peygambere ait ise, o zaman bu rivayetlerden hareketle ‘’Hz. Meryem, Hz. Musa’nın annesi, Hz. Hatice, Hz. Ayşe ve Hz. Fatıma da kadın oldukları için onların da dinleri ve akılları eksikti dememiz gerekmez mi? Peki bunların akıl ve dinleri eksik miydi, bunu kim söyleyebilir?

(إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم)

Ayrıca yukarıda göstermiş olduğum hadisin rivayetlere göre tamamı şöyledir:

'’ Kadın ve erkek ancak bir bütünün iki eşit parçasıdır. Onları/kadınları/ ancak erdemli ve onurlu kimseler onurlandırır ve onlara değer verir. Ve yine onlara ancak onurlu ve değerli olmayan alçak ve değersiz kimseler hakaret eder, onları onursuz ve değersiz kılar. '' (Hz. Muhammed)

İşte görüldüğü üzere yukarıda gösterdiğiniz rivayetlerin hiçbiri Hz. Peygambere ait olmaz ve hepsi de onun adına uydurulmuş olan yalan ve iftiralardır… Saygılar.

Bu dediklerinin hepsinin başka bir yerde tamamlayan anlamı var örnek haberlerde yarısını gösterip millete yanlış göstermek gibi bu şeylerinin karışlık anlamları var örnek veriyorum bi haşa bir ayette namaz kılma dese başka bir yerde eğer cenabet isen namaz kılma diyor

sahih bir hadis vardı buhari demiş sanırım, karga fasıktır diyordu. Başka bir yerde de sineğin bir kanadında zehir, diğer kanadında panzehir vardır deniyor. :D