Allahın varlığını bana kanıtlar mısınız?

1-Senin telefonun kaç mega piksel 500den azdır göz 500 mega pisel sen telefonun rasgele oluşabileceğine inanıyormusun veya evrimleşeceğine?
2-Bir oda düşün içinde bir kalem ve tablo var ateistlere göre burada ilim kudret irade sahip birşey olmadan kainat oluştu o halde bir insanmı kalemi kullanarak resimi yapmıştır yoksa kalem kendiliğinden resimmi çizmiştir hangisi mantıklı?
Mantık kuralları içinde kalmak şartıyla kâinatın var oluşunda göz önünde bulundurulabilecek üç ihtimal vardır:

Kâinat kendiliğinden var olmuş, kendi kendisini yokluktan varlığa çıkarmıştır.
Kainat tesadüfen meydana gelmiştir.
Bu kainatı yaratan ve ondaki düzeni sağlayan bir yaratıcı vardır. O da Allah’tır.
Bizim ispatlamak istediğimiz ihtimal üçüncüsüdür. Ancak ilk iki ihtimalin yanlışlığını ortaya koymamız gerekir.

1- Birinci İhtimal: Kâinatın oluşumunda böyle bir ihtimalden söz etmek, mantık dışıdır.

Çünkü, sebep-sonuç kanununa göre, her sonucun bir sebebi, her eserin bir müessiri her yaratılanın bir yaratıcısı vardır. Kâinat da var olduğuna göre, onu da var eden bir sebep vardır. Kainatın kendi kendine var olması, ressam olmadan çok güzel bir tablonun kendiliğinden ortaya çıkması, işci ve ustalar olmaksızın binanın kendi kendine ortaya çıkmış olması gibi, aklın ve mantığın kabul edemeyeceği bir düşünce biçimidir.

Şair Necip Fazıl bu gerçeği şöyle ifade eder:

Yön yön sarılmışım ne yana baksam,

Sarılan olur da saran olmaz mı?

Kim bu yüzü çizen sanatkâr ressam;

Geçip de aynaya soran olmaz mı?

Yine bir başka şair de durumu şöyle özetler:

Olduysa yok iken bu mekân kendi kendine,

Ey usta yükselirdi şu han kendi kendine!..

Damlarda diktiğin bacalar söylüyor sana,

Nâr[12] olmadan tüter mi duman kendi kendine?

Bir kez bıraksa hâline ya bağı bahçıvan,

Buğdaydan ayrılır mı saman kendi kendine?

Devrânı döndüren yüce bir kudret olmasa,

Hiç şaşmadan döner mi cihan kendi kendine?

Kainatın var olmak için bir başka sebebe ihtiyaç duymadığı ihtimalinin ne kadar çürük ve mantık dışı olduğunu, Kur’an-ı Kerim şu ayette bildirir:

“Acaba onlar herhangi bir yaratıcı olmadan mı yaratıldılar? Yoksa kendileri mi yaratıcıdırlar? Yoksa gökleri ve yeri onlar mı yarattı? Hayır! Onlar bir türlü anlayıp inanmazlar”[13]

2- İkinci İhtimal: Kainatın tesadüfen meydana gelmesi ihtimali de en az birincisi kadar akıl ve mantık dışıdır. Çünkü yeryüzünü, insanları, hayvanları, bitkileri ve diğer varlıkları meydana getiren şeyin tesadüf olması mümkün değildir. Milyonlarca seneden beri, bir milimetre bile sapmadığı yörüngesinde dünyayı döndüren bir irade vardır. Çok büyük olmalarına rağmen güneşi ve gezegenleri bir yörünge üzerinde birbirleriyle çarpışmadan, dehşet verici bir süratle hareket ettiren şeyin tesadüf olmasını hangi akıl kabul edebilir? Onlarca trilyon hücreden oluşan insanın bedenin organların harika bir şekilde çalışması ve bunlar arasındaki irtibat, düzen ve ahengin tesadüfe bağlanması elbette mümkün değildir.

Kur’an-ı Kerim tesadüfü reddederken, yaratılış hakikatini insanlığın idrakine şöyle sunar:

“Yeryüzünde birbirine komşu kıtalar, üzüm bağları, ekinler bir kökten ve çeşitli köklerden dallanmış hurma ağaçları vardır. Bunların hepsi bir su ile sulanır. (Böyle iken) yemişlerinde onların bir kısmını bir kısmına üstün kılarız. İşte bunlarda akıllarını kullanan bir toplum için ibretler vardır.”[14]

3- Üçüncü İhtimal: İlk iki ihtimalin yanlışlığı ortaya konulunca artık akıl için üçüncü ihtimali kabullenmekten başka çıkar yol yoktur. O da, bu kainatı yaratan ve ondaki düzeni sağlayan sonsuz ilim ve kudret sahibi bir Yaratıcının var olmasıdır yani O’nun varlığına inanmaktır. Bu yaratıcı da yüce Allah’tır. Bir ayette şöyle buyrulur:

“ ... Gökleri ve yeri yaratan Allah hakkında şüphe mi var? ..”[15]

Akaid ve kelam âlimleri, alemin yaratıcısı olan Yüce Allah’ın birliğini ispatlamak için de çeşitli deliller kullanmışlardır. Bu delillerden biri şudur:

Bir an, sonsuz irade ve kudrete sahip iki ilâhın (tanrının) var olduğu düşünelim. Bu iki ilah kainatı yaratma konusunda aralarında; ya anlaşacaklar, ya da anlaşmazlığa düşeceklerdir. Eğer anlaşmazlarsa, iki sonsuz irade ve kudret arasında çatışma meydana gelir. Kainatı ikisi de kendisi yaratmak isteyeceğinden ikisi de yaratamaz dolayısıyla, o zaman da alem oluşmaz veya iki tane kainat oluşması gerekirdi. Halbuki şu an bir kainat vardır. Eğer bu iki ilah, aralarında anlaşmışlarsa, bu anlaşma, bir mecburiyet sonucu olur. Zira her ikisi de bazı isteklerinden vazgeçmek zorunda kalacak. Bu durumda her iki ilahın da bir yönüyle eksik iradeli veya aciz kalması söz konusudur. Her iki ilah da tam olarak kendi istediği gibi bir kainat yaratamayacaktır. Dolayısıyla iradesi eksik veya aciz bir varlığın ilah olması sözkonusu değildir. Çünkü ilah demek, sonzuz iradeye sahip dilediğini dilediği zaman yapacak sınırsız bir kuvvet ve kudrete sahip varlık demektir. İlah âciz olamaz. Bütün bu ihtimaller imkansız olunca, alemin yaratıcısı olan tek bir yüce ilahın yani Allah’ın birliği de zorunlu olur
3-Eğer sonsuz ilim kudret irade sahibi bir varlık olmazsa sınırsız bir yaratılış çemberine gireriz insan neyden oluşur hücreden hücre neyden oluşur dnadan dna atomdan atom şundan şu bundan bunun bir başı olmalı sonsuz bir güç yoksa eğer hiçbirşey olamamalıydı asla varolmamalıydık.

bu konuyla ilgili çok bilinen bir hikaye vardır..
adamın biri berbere gider.. konu konuyu açar,
berber: “ben allah’ın varlığına inanmıyorum” der.
adam: “peki neden böyle düşünüyorsun”?
berber: “bunu açıklamak çok kolay. lütfen söyler misin, eğer allah var olsaydı bu kadar çok hasta insan olur muydu, terkedilmiş çocuklar olur muydu? allah olsaydı kimse acı çekmezdi. allah olsaydı bunların olmasına izin vereceğini sanmıyorum”
adam bir an durur, gereksiz tartışmaya girmek istemediği için cevap vermez. berberde işi bitince dışarı çıkar… caddede uzun saçlı ve sakallı bir adam görür.. adamın dağınık görüntüsünden, traş olmayalı uzun süre geçtiği bellidir.

adam berber dükkanına geri döner.
adam: “biliyor musun, bence berber diye bir şey yok.”
berber: “nasıl olur ki? ben buradayım ve bir berberim”
adam: “hayır yok. çünkü olsaydı, caddede yürüyen, bakımsızlıktan saçı sakalı birbirine karışmış adamlar olmazdı..
berber: “berber diye bir şey var ama o insanlar bana gelmiyorsa ben ne yapabilirim ki?”
adam: “kesinlikle doğru! püf noktası bu işte! allah var, ve insanlar ona gitmiyorsa o ne yapabilir ki? işte dünyada bu kadar çok acı ve keder olmasının nedeni!”

İphone sende kalsın umrumda değil ayrıca buradaki bilmem kaç kelimelik sınırla anlatmam zor.

https://www.canertaslaman.com/wp-content/uploads/2020/06/allahinvarliginin12delili.pdf

Yetmezse son limanın iman ve ateist tartışma videolarına da bakabilirsin.
https://www.youtube.com/channel/UCZ0J6M3P6IONB4ntGdetb0w