Kuranda dövme, cariye, köle geçiyor ama incil de tek eşlilik şart cariye olayı yok vs hak din Hristiyanlık olabilir mi?

Biliyorum kardeşim ben islami ve Rahmanı severim her gün namaz kılar kuran okur zikrederim Rahmanı. Rahman kölelik, cariyelik haram diyemez miydi

Allahı mı yargılayacağız haşa bu nasıl müslümanlık olur.. Bizim aklımız ölçü değildir

Hayır Estağfurullah ama yapabilirdi değil mi neden yapmadı onu anlamaya çalışıyorum

Peki kardeşim Hz İsa Hz Muhammed den önce geldi onun döneminde böyle şeyler yok muydu

Toplumunu incelemek lazım , muhtemelen yoktu, bugün bile Suudi Arabistan ve İsrail kültürlerinin birbirine çok yakın olduğunu, adetlerinin yaşam standartlarının, ilgi alanlarının çok benzediğini söyleyebilirmisin. Veya Suriye/İsrail veya Türkiye/İsrail

Kardeşim Rahman cariyelik ve köleliğe haram diyemez miydi

Diyebilirdi lakin bizden fikir alması gerekmezdi, nitekim almadıda. Bugünün mantığıyla düşündüğümüzde kölelik çok absürt geliyo ancak dediğim gibi o günün farklı şartları vardı. Bugünün çalışma sistemi o günün köleliğinden çokmu farklı sanıyosun, akşam oldumu evine gitmek neyi değiştiriyo, askerliği düşün er de aynı askerliği yapıyo uzman çavuşta, tek farkları biri akşam koğuşta kalıyo diğeri lojmanına, evine gidiyo. O gün kölelik şimdi bizlerin sandığı gibi ayıp, çok aşağılayıcı bişey değildiki, şimdi sen düşün hayatın boyunca çalışmışsın, ailen çocukların var, emekli olup bir ev almışsın, aniden din gelip apartman dairesinde oturmak haramdır yıkılsın demiş, bilinçaltına dini kabul ettirmen daha zor olmazmı.

Haklısın. Bazı din alimleri Kuran da ayetlerin tarihsel olduğunu savunmuyor. Kuranda ki kölelik ve cariyelik bugün işlemez durumda bu da açık değil mi

Elbette, akaid hususları değişmez sabittir ancak fıkhi meselelerde islamda nesh diye birşey vardır. Nesh yürürlülükten kaldırılmak anlamındadır.

Peki kuran kendini nesh eder mi? Misal maide 47 de incil ehli de kendilerine verilen ile hükmetsinler diyor başka ayette ise incilin değiştiği geçiyor

Kardeşim söylediğin ayet ve hususla ilgili kesinlikle tefsire bakmak ve gerçekten işin ehline danışmak gerekir ancak sorduğun sorunun cevabı nettir, ayetler birbirini nesh eder, Bakara 102'de yazar zaten. Örnek olarak İçkinin önce zararlı olup içmenin sadece tavsiye edilmemesi ardından ise başka bir ayetle haram kılınmasını gösterebiliriz ve bunun gibi birçok örnek bulunabilir. Lakin İncil hususuyla ilgili dediğim gibi kesinlikle bilirkişiye sormak lazım, malumun tahrif edildi diyosak içinde Allah'ın ayetleri yok demiyoruz, dinimizce tıpkı Kur'an gibi İncil ve Tevrat'ta abdestsiz ele alınmaz, haramdır zira içinde Allah'ın ayetleri vardır.

Pardon Bakara 106. ayetti