Kuran-ı Kerimde Ahzap Suresi 37. Ayette şunlar yazıyor.

Eğer okuduysan attığım linki az çok bir şeyler oluşmuştur kafanda.Ben tekrardan ve daha öz bir şekilde anlatıyım.

Sahih rivayetlere ve genel ilkelere göre tespit edildiğinde olayın öyküsü şöyledir;

Zeynep Hz. Peygamber’le evlenmeyi arzu ediyordu, mehir bile istemeksizin onun eşi olmayı teklif etmişti. Yakın akraba oldukları için örtünme emri gelmeden önce Hz.Muhammed Zeynep’i sık sık görüyor ve her yönüyle tanıyordu, çekici bir kadın olmasına rağmen bu teklifi kabul etmedi.

Aradan zaman geçer ve bu sosyal değişime sıra gelmişti. Bu uygulama için uygun bir örnek olarak Zeynep, pek de istekli olmamasına rağmen, Hz. Muhammed'in tebliğ ettiği emre uydu ve Zeyd ile evlendi.

Bu evlilik bir yıldan biraz fazla sürdü. Sosyal değerler ve örfe dayalı duygular kısa zamanda değişmediği için Zeynep kocasını küçük görüyor, ona karşı sert davranıyordu.

Zeyd’İn de kafasından onu boşamak geçiyor fakat kendilerini Peygamber evlendirdiği için bunu yapamıyordu. Bu esnada Allah Peygamberi’ne, Zeynep’in boşanacağını ve kendisinin eşi olacağını bildirmişti.

Çok geçmeden Zeyd, boşanma niyetini açmak üzere Peygamber’e geldi, Zeynep’den şikayette bulundu, boşanmak istediğini açıkladı.

Hz. Peygamber, genel, objektif hukuk ve ahlâk kurallarına göre davranarak, bu arada halkın, özellikle münafıkların, “evlatlığın boşadığı eş ile evlenme” konusunu kötüye kullanıp dedikodu yapmalarından da çekinerek Zeyd’e, eşini bo-samamasını tavsive etti.

Buna rağmen Zeyd eşini boşadı. Dul kalan Zevnep. önemli bir inkılabın yerleşmesinde fedakarca rol aldığı için ödüllendirilmeyi hak etmişti. Allah ona dünyada bu ödülü, Peygamber eşi olma şerefine nail kılarak vermeyi murat etti. Muradını Peygamber’ine bildirdi, o da emri yerine getirdi.

Mealde geçen “saklama” ve “çekinme”nin makul açıklamalrı. İleride Zeynep’in boşanacağı ve Hz. Peygamber’in eşi olacağı bilgisi, Allah’ın ona verdiği bir sırdı, nasıl olsa zamanı gelince açıklanacaktı.

Bunun önceden açıklamasının birçok sakıncası da vardı. Bu sebeple “Allah’ın ileride açıklayacağı bir şeyi gizliyordun” cümlesi bir kınama değil olacak hadisenin ifadesidir. “Kendisinden çekinme hususunda Allah’ın önceliği bulunduğu halde sen halktan çekiniyordun” cümlesi de iki manaya gelebilir: 1. “Sen Allah’tan çok halktan çekiniyorsun”; 2. “Kendisinden çekinilecek olan Allah’tır; O evlenmeni emrettiğine göre halk istediğini söylesin, onlardan çekinmene gerek yoktur.”

1. mana Hz. Peygamber İçin söz konusu olamaz; çünkü o bütün yapıp ettikleriyle yalnız Allah’tan korktuğunu ve ona itaat ettiğini ispat etmiştir.

İslam’a inansın inanmasın hiçbir kimse onun, halkı memnun etmek için Allah'ın emrine aykırı davrandığını söyleyemez. Geriye daha geçerli olan 2. mana kalır.

Zaten surenin başında, hem Hz. Peygamber hem de müminler, münafıkların yapacakları dedikodular ve çevirecekleri dolaplar karşısında uyarılmışlar, bunlara hazırlanmışlardı.

Yukarıdaki cümle de aynı mahiyette bir uyan hatta teselliden İbarettir.

Anlamini aciklayacagim.

Zeynep Muhammedin oglu Zeyd'in karisidi. Birgün Muhammed oglu Zeydi ziyarete gidiyor ve orda Zeynepi acik bir sekilde görüyor.

Bundan sonra Muhammed zeynepe göz dikiyor. Muhammedin Zeynepi istedigi tabiki Zeydin kullagina gidiyor ve Zeyd korkudan bosanmak istiyor.

Zey muhammede gidiyor ve bizi bosa diyor, muhammed red ediyor cünkü bosarsa ve Muhammed Zeynepi alirsa bu ahlaksizlik olur, ama arka kafasinda tabiki ona herzaman yardim eden Allah var ;)

Sonra Muhammed bu ayeti indiriyor Zeynep ve oglu Zeyd bosanmis oluyor ve Muhammed Zeynep'len evleniyor.

Bu Ayeti muhammed oglunun karisinlan evlene bilmesi icin indirdi, bunu destekleyen hadislerde var isteyen kisi arastira bilir.

Tabiki Allahin ayeti indikten sonra hickimse Muhammede ahlaksiz diyemedi. Ama bu genede sapikliktir, kendi oglunun karisinlan evlenmek.