Bu ayette ne anlatılmak istenmiş?

50- Ey Peygamber! Biz sana özellikle şunları helal kıldık. Bu âyette, peygambere, layık ve faziletli olan hanımlar zikredilmiş ve beyan buyurulmuştur. Çünkü;

1- "Ecir"lerini yani, mehirlerini verdiğin hanımların. Şüphesiz mehıri verilmiş olan hanımın gönlü verilmeyenden daha hoştur.

2- Bir kimsenin bizzat kendisinin katıldığı savaşta ganimet olarak sahip olduğu cariye, elbette satın aldığı cariyeden daha temiz ve daha şüphesizdir.

3- Kendisi ile birlikte hicret eden akrabaları da hicret etmeyenlerinden daha şereflidir. Bununla birlikte bazılarının dediği gibi, mehrin önce verilmesi peygamberin özelliklerinden olması da ihtimal dahilindedir. Nitekim amca ve hala, dayı ve teyze kızlarının helal olmasında seninle birlikte hicret edenler, diye kayıtlanmasında Peygamberin özelliğinin olması ağır basmaktadır.

Bunu şu rivayet de destekler: Ebu Talib'in kızı Ümmühanî şöyle demiştir: "Resulullah (s.a.v.) önceleri, benimle evlenmek istemişti, ben özür diledim; o da özürümü kabul etti. Sonra da Allah Teâlâ bu âyeti indirdi; ben ona helal olmadım. Çünkü ben onunla hicret etmemiştim. Ben Tuleka'dan, yani serbest bırakılanlardandım." Bunun gibi Ve kendisini Peygambere hibe eden mümin bir kadın, yani kendisinin mehirsiz olarak Peygambere nikahlanmasına razı olan kadın, fakat bu mutlak değil, Peygamber O'nu nikah etmek istediği takdirde, böyle mehirsiz olarak nikah da Peygamberin özelliklerindendir. Bazıları Meymune binti Haris, Zeyneb binti Huzeymetel-Ensariye, Ümmü Şerike binti Câbir ve Havle binti Hakîm, bu şekilde kendilerini bağışlamışlardı demiş ise de, İbnü Abbas bunun gerçekten meydana gelmediğini, yani Peygamberin bu şekilde hiçbir kadın ile evlenmediğini söylemiştir. Bütün bunlar sırf sana mahsus olmak üzere helal kılındı müminlere değil, çünkü zikrolunan kayıtlarla hepsinin helal olması diğer müminler hakkında gerçekleşmiş değildir. Sayıca da, şekilce de fark vardır. Onlara hanımları ve "mülk-i yeminleri" olan cariyeleri hakkında farz kıldığımız, takdir buyurup karara bağladığımız hükümleri gerçekten bilmişizdir. Yani onlara layık olanı menfaat ve yararlarını bilerek takdir etmişiz ve bildirmişizdir ki, Nisa Sûresi'nde geçtiği üzere dörde kadardır, onun için bu beyan olunanları diğer müminlere değil, sadece sana helal kıldık. Şunun için ki sana hiçbir zorluk, bir darlık olmasın. Olmasın da kalbin huzur içinde ilahî vahyin ortaya çıktığı yer olsun.

Ayeti eksik yazmışsın..

'' Min dun'il muminin kad alimna ma faradna aleyhim fi ezvacihim ve ma meleket eymanuhum li keyla yekune aleyke haracun..''

'' Müminlere zevceleri ve sahip oldukları cariyeleri hususunda farz kıldıklarımızı biliriz..Bu senin üzerine zorluk olmaması içindir..''

Bu ayet peygamber haricinde ki müslümanlara zevcelik meselesinde ders vermez vermediği için aldığın ders nedir diye bir soru sormak ahmaklıktır..Allah'ın resulu ile evlenmek isteyen kadınlar vardı buna akrabalarıda dahil örnek verip uzatmaya gerek yok..Allah müslümanların gözünde peygamberini zor durumda bırakmaz küçük düşürmez..Bu sebepten peygambere has gelen ayetlerde sık sık senin haricindeki müminlere daha önceki ayetlerde neyi emrettiğimiz açıktır şeklinde açıklama bulunur..

Kur'an da sırf peygamber döneminde yaşanan durumlar için ayetler vardır..Bu ayetler peygamberin o dönemde cemaati karşısında zor durumda kalmaması için gönderilmiştir..Mesele Resulullahın evine girmek bire bir görmek için toplanan kalabalık müslüman ahalisi peygamberin gündelik yaşamını olumsuz etkilediğinden buna dair durumu bertaraf edecek ayet indirilmiştir..Bu ayette peygambere has gelmiştir..Başka bir ayette ise misafir ağırlamanın insanlar için öneminden bahsedilir..Kısacası bir ayette özel olan başka ayette genel olarak anlatılır..

Şu Kur'anı baştan aşağa okudum diyerek cambaza bak oyunu oynayan ateiz ahmaklara çok gülüyorum..

Kur'anı baştan aşağa okuyan bir ateiz bana Enam-101 Zariyat-47 Enbiya-30 Enbiya-33 Yasin-38 Zumer-5 Enbiya-32 ayetlerinin bana açıklamasını yapsın..Bilimde bilim diye kıçını yırtıp rüyasında gördüklerini idrak edemeyen idrak yolları enfeksiyonu ateistlerle Kur'anda ki bilimsel ayetleri tartışmak istiyorum..Varsa bir babayiğit karşıma çıksın..

7.yüzyılda bilim ve teknoloji adına hiç bir araştırma keşif mürekkep yalama yokken ateizlere göre çöl ortamında yazılan şiirlerde '' demir elementinin dünyaya göktaşı düştükten sonra oluştuğu'' gerçeği ne arıyor?

Pabucumun ateistleri Kuranı baştan aşağa okumamış..3 5 tane forum okumuş..