Sizce dinin temeli nedir?

Hadislerin Kur'an gibi matematiksel kesinliği yoktur. Peygamberimiz insanlara kendisine vahyolan ayetleri insanlara öğretmekle açıklamakla görevlidir buna kimse bir şey diyemez. Hadisler Kur'an ın anlaşılmasında önemlidir buna da bir şey diyemeyiz fakat olay bundan sonra kopuyor. Benim anlayamadığım nokta hükümler ile ilgili olanlardır. Kur'an birçok ayetinde eksiksiz olarak indirildiğini belirtir. Yani uymamız gereken emir ve yasakları eksiksiz olarak bildirmiştir

Peki nasıl olurda peygamberimiz bunu bildiği halde ilave olarak haram-helal koyabilir?

Nasıl ilave olarak ya ? Kur'anı Kerim'deki ayetleri ne senin ne de benim ilmim yetmez tam olarak anlamaya. Onun hikmeti peygamberimize verilmiştir dedim yukarıda. Peygamberimiz de senin ve benim anlamadığımız şeyleri helal ya da haram olarak söylediği için sen de ilave diyorsun.

En altta da belirttim. Müzik dinlemek, resim yapmak, kabir azabı, oruç bozmanın 2 ay kefaret gerektirdiği. Hiç birisi Kuran'da geçmez. Allah dünya'da azap vardır diyor, ahirette azap vardır diyor. Buna ilaveten kabirde de azap vardır diyemez mi? Eksik mi gönderdi yani ayetleri? Bizlere gönderilen hadislerin Kur'an ile çelişmemesi gerekmez mi? Peygamberlerimiz kendisine indirilen kitaba da uyduğunu düşünürsek nasıl böyle sözler söylemiş olabilir?

Mesela Kuran'ın abdestsiz okunamayışı. Bu da geçmez. Allah namaz kılmadan önce abdest almamız gerektiğini söyler. Birçok yerinde Kuran'ı okumamızı emreder fakat hiçbirinde Kuran okumadan önce abdest almamız gerektiğini söylemez. Unuttu mu yani bunu söylemeyi? Dine olup olmadık şeyler ilave edilmiş. Sırf bu yüzden insanlar Kuran'dan bile uzak kalabiliyor.

Öncelikle kabir azabıyla ilgili ayet Kur'anı Kerim'de vardır. Allahü teala her şeyi Kur'anı Kerim'de yazsa idi, Kur'anı Kerim dini sözlük olurdu. Kur'anı Kerim eksiksizdir, buna şüphe yoktur. Ancak o anlamları senin ve benim ilmim yetmez dedim. Israrla aynı şeyleri farklı örneklerle sürdürüyorsun.

Mü'minun Suresi 46. ayet, Tevbe Suresi 101. ayet... Bu ayetlerin tefsirleri, kabir azabının varlığına delildir. Sana son olarak şunu söylüyorum : Hadisleri inkar etmenin hükmünü araştır. İyi günler...

Kur'anı Kerim'de namazın nasıl kılınacağı da yazmaz. O zaman oturduğun yerden ağzında sakız çiğneyerek namaz kıl. Böyle saçma bir düz mantık olur mu ? Kur'anı Kerim'i abdestli ve temiz ellerle tutmak O'na saygıdandır. Olaya olumsuz yönlerden bakıyorsun.

Müminun suresinin 46. ayeti ve tevbe suresinin 101. ayetinin hiçbir yerinde kabir ile ilgili söz geçmez. Müminun suresinde sabah akşam tasviri dünya için geçerlidir. Kabirde gece gündüz, sabah akşam gibi zaman algısı yoktur ki bu ayet firavunun dünyada başına gelenlerle ve ahirette başına geleceklerle ilgilidir. İnsanların bazılarına hem bu dünyada hem ahirette azap oduğu bildirilir. Sabah akşamdan kasıt bu dünyada başına gelenlerle ilgilidir

Sen tefsir ilmi mi aldın bizim haberimiz yok? Senin anladığın şekilde olsaydı peygambere gerek kalmazdı. Ben de onu anlatmaya çalışıyorum ya zaten. Neyse arkadaşım, bak sana tavsiyem; bir tane tefsir al ve onu oku. Başka diyeceğim yok. Seviyeli tartışmamızdan dolayı teşekkür ederim. Hayırlı günler ve kandiller...

Kardeşim yanlış anlıyorsun. Ben hadisleri yok saymıyorum, sadece Kuran dışında "hüküm" bildiren hadislerin olamayacağını söylüyorum. Yani insanların sonradan dine hükümler çıkardığını, peygamberimizin adına olmayan hurafeler çıkardıklarını söylüyorum.

Bu benim değil ömrünün yarısını Kuran'a adamış ilahiyat profesörlerinin yorumudur. Kabir azabı ile ilgili hadislerin Kuran'la çeliştiğini bu profesörler söylüyor.