Hangisi daha mutsuz?

mutluluk bilmemekte olabilir belki ama aksine gerçekle yüzleşebilme cesareti olmalı insanda dinler tarihi bize gösteriyor ki insanlık sümerin enlilinden mısırın rasina antik yunanın zeusundan bugünün tek tanrılı inançlarına kadar her dönemde bilinmezin korkusunu dindirmek için bir sığınak aramıştır çok tanrılı dönemlerde her doğa olayı bir tanrıya bağlanırken bugün tek bir iradeye teslimiyetle aynı psikolojik mekanizma işletiliyor yani bu bir bilgi değil sadece belirsizliğe karşı geliştirilmiş bir savunma mekanizması asıl körlük binlerce yıl öncesinin kabile kültürünü evrensel hakikat sanıp bugünün bilimsel ve etik kazanımlarını reddetmektir dinler sürekli evrilirken ve her biri kendinden öncekini sahte ilan ederken birine körü körüne bağlanıp diğerlerine bakmamak asıl zihinsel prangan başka bir şey değil

Şah damarından bile yakın olan yüce Allah , gönüldedir. Gönlüme bakan ona kavuşur. Ben çok şükür neyin ne olduğumu biliyorum. Dünya dediğin yer bir rüya. Her şeye çok kafa yormamak gerek. Ben namaz kıldığım da o temizlik hisisyatı oluyorsa , huzur buluyorsam , kendimi yüceltmiyor aksine Rabbime sığındığım da güvende hissediyorsam her ne olursa olsun , Rabbimin rızası için o baş secdeden kalkmaz.

nisa 34 ayetinde kadını dövme yetkisi veren veya nisa 11 ayetinde mirasta kadını yarım sayan o ilkel hiyerarşiyi şah damarından yakın dediğin adalete nasıl sığdırıyorsun bakara 223 ayetinde kadını dilediğin gibi süreceğin bir tarla olarak gören o eril mülkiyetçi zihniyet mi sana o secdedeki huzuru veriyor yoksa bu metinlerin sana sağladığı sahte erkeklik imtiyazı mı tevbe 5 ve enfal 12 gibi ayetlerde açıkça kafa kesmeyi ve şiddeti emreden bir dili evrensel bir yaratıcıya yakıştırırken vicdanın hiç mi sızlamıyor tarık 7 ayetindeki bariz anatomik hatayı veya nebe 33 ayetindeki cinsiyetçi tasvirleri görmezden gelip her şeye kafa yormamak gerek demek aklını 1400 yıl öncesinin kabile karanlığına teslim etmektir ahzap 50 gibi ayetlerde sadece bir kişiye özel cinsel imtiyazlar tanıyan bir metnin nesine ikna oldunda başını secdeden kaldırmıyorsun gerçek bir erdem bir otoriteye kölece biat etmekte değil o otoritenin maide 33 gibi dehşet saçan hükümlerine karşı durabilecek bir onura sahip olmaktadır