Gerçekten, iyilik nedir?

Cok güzel söylemişsiniz..

İyilik Allâh rızası için yapılan her şeydir.

Ve yaparken insanların hoşnut olması beklenmez,
Zira iyilik birini kendine düşman edebileceği gibi,
Bir başkasının kalbini çalabilir..

Hüüğğğöö?

Biraz daha açarsan bir zahmet lütfeğn?

Kişi yaptıklarını kendinden bilmemeli, ben yaptım, ben kazandım dememelidir.
Buna kibirlilik denir, övünme denir.

Ki her şeyin yaratanı olarak Allâh buna sebep olmuştur.
Biz 50 ihtiyacimizdan birine bile mazhar olamazken,
Allah'ın izniyle yaptiklarimizi nasil kendimizden biliriz ki?

Ve firavun da öyle degil midir?
400 yil yaşayıp kendini tanri ilan eden..
Sonra da denizde boğulup,
insanlarin seyrine sunulan.. Ibretlik bir gerçektir..

- Hak dinlerin ilk zamanı Hz. Âdem devridir. İlk insan olan Hz. Âdem aynı zamanda ilk peygamberdir.

Sümerler milatta önce 4.000-2.000 arasında yaşamış kadim bir medeniyetin insanlarıdır.

“Uyaran bir peygamber gelmiş olmayan hiçbir millet yoktur.” (Fatır, 35/24)
mealindeki ayette ifade edildiği üzere, Hz. Âdem’den Hz. Muhammed (asm)’e kadar gelmiş geçmiş bütün insanlara mutlaka bir peygamber gönderilmiştir. Zaten, İslam inancına göre, bir peygamberin mesajını duymayan insanların sorumlulukları da yoktur.

“Biz bir peygamber göndermedikçe kimseye azap etmeyiz.” (İsra, 17/15)
mealindeki ayette bu gerçeğin altı çizilmiştir.

- İşte bu açıklamalardan anlaşıldığı üzere, yaklaşık 2.000 yıllık bir zaman diliminde tarih sahnesinde yer alan Sümerlere de bir çok peygamber gönderilmiştir. Sümer medeniyetinin güzel ve doğru yanları, bu peygamberlerin öğrettikleri ilahi vahiy ışığında şekillenmiştir.

Bu sebeple, daha sonraki semavi dinlerin bildirdiği bazı hakikatlerin Sümerler döneminde de söz konusu olması, bu dinlerin oradan kopyalandığını değil, bütün dinler gibi Sümerlerin medeniyetinin de aslı semavi dinlerin öğretilerine dayandığını göstermektedir.,

Nitekim, Hz. İbrahim, Sümerlerin son devrelerini yaşadığı m. ö 2.000 yılında yaşamıştır.

Demek ki, uzun bir süre yaşayan Sümer medeniyetinin kaynağı olan dinlerden sonra, Hz. İbrahim ile başlayan yeni bir dönemde artık İbrahimi dinler devri başlamıştır. Bu her iki medeniyetin kaynağı da Allah’ın gönderdiği dinlerdir.

Kendim yazmak istemedim, yanlış anlatmamak için

#Vesselâm

Okumadığımı mı zannediyorsun?
Ben öğrenmedigim bilgiyi asla paylaşmam.

Kendim bastan yazacak olursam, elbet bir eksik olacaktır,
Neden on yargılısın?

Ben insanlarin kisiliklerini ve ne ile tatmin olacaklarini iki kelimesinden anlayacak güçte değilim.
Oyle insanlar var ki tek bir harf eksikligini bahane edip beni yargiliyor, sonra inkar ediyor her şeyi. Suspus oturuyorum oylece.. Konussam da nafile,
Benim yerimde siz olsaniz ne yaparsınız?

Bu kadar katı olmayın.
Ben ne yapacağımı şaşırıyorum,
İnsanlara doğru bilgiyi ulaştırma çabasında iken herkes nankörlük ediyor.

Simdi ben nankör ile nankör olmayanlari nasil ayirt edeyim ki

Hoşuma gitti bu girmeyecektim amah🙂 ilave edeyim. Kripton "ikta" okumaktır ama sadece okumak değil kainatı okumaktır. Bunun için de sen dediğin gibi kainattaki bilgileri okumak, gönderilen kitabı ona göre yorumlamaktır ki meallere bakarsa, çoğu taklitten başka değil. Meselâ Nebe 33 Elmalı Hamdi Yazır'ı sadeleştikçe meal değişmiş ve ardından meal yazdığını idda edenler orayı taklid etmiş ama yazan başka meal başka kalmış.
Geçenlerde Celâl Şengör'ün bir videosunu izlemiştim koca yerbilimci, sadece bir yorumdan yola çıkmış, dağların depremleri önlediği ayet yanlış diyor Nahl 15. Hoca ya bilerek yaptı ama karşısındaki sanırım ilahiyatçı öğrenci cevap veremedi. Oysa sadece dümdüz askı tepsi alsa eline, metal birşeyle vursa, sonra içine ağırlıklı şeyler koyup tekrar vursa, hocaya ne anlatımak istendiğini gösterir di. Burada haklı çıkmak için sadece dini bilgi yetersiz kalır, fizik de bilmek şart. Kimya, zeoloji, jeoloji bilmek te şart, enerjiyi bilmek şart. Kısaca ne yaratılmışsa, yaratanı anlatmak için, yaratılanı iyi bilmek şart. Bu konuda sana katılıyorum.

Doğru söylüyorsunuz.
Bir Müslümanın her alanda bilgisi olmalıdır.
Ama hayat koşulları o kadar olanaksız ki..
Benim bunu yapmam mümkün değil,
Her gün yeni şeyler arastirmaya çalışsam da çok eksiğim var biliyorum.
Ama zamanım yok buna,
Diyorum ki keşke tamamen kendimi bu konulara versem, hayırlısı boyleymis demek ki.

Bir de ilkinde yorum katmama sebebim, yanlış bir şey söylemek istemedigim içindir.
Her ne kadar araştırıp öğrenmiş olsam da bu benim hâkim olduğum konu değildi.

Hem o kadar farklı insanlarla karsi karşıya kalıyorum ki illa yazılı bir kaynak istiyor, illa görmek dokunmak istiyor, ben yorumlarimla yazsam tefsirler kadar yazamam. O yuzden hem konuyu anlamaya hem de doğru bilgiyi ulaştırmaya çalışıyorum.

Heyhat, bu bölümde bir okulda okumuyorum. Zamanım o kadar genis değil,

Size izninizle bu soruyla ilgili hadisi de buraya yazayım tam olsun.
Müslüman olan Vabisa peygamberimizin yanına gider. Peygamberimizle yaşadıklarını şöyle anlatır.
“Yaklaş ey Vabisa” ona yaklaştım, hatta dizlerim onun dizlerine dokundu ve buyurdu ki: “Ey Vabisa sormak için geldiğini bana sor sana haber vereceğim” dedim ki:

“Ey Alah’ın rasulü, bana haber ver” buyurdu ki:

“Sen bana iyilik ve kötülükten sormak için mi geldin?”

“Evet” dedim. Üç parmağını topladı onunla göğsüme vuruyor ve:

“Ey Vabisa nefsinden fetva iste, iyilik: Nefis ve kalbin kendisine mutmain olduğu şeydir, kötülük: İnsanlar sana fetva verseler, verselerde kalpte karar kılıpta göğüste yerleşemeyen şeydir.”

Yani iyilik kalbinin, vicdanının, benliğinin aynı anda yaptığının doğru olduğuna inanmasıdır der, kötülük ise, sana fetva da verilse kalbinin, vicdanının, benliğinin doğruluğuna inanamadığı şeydir der. Bu ne güzel bir ifade bence.🙂

ALLÂH razı olsun, 3. Tevafuk bu birincisi cuma hutbesinde söylendi bu hâdis, ikincisini ben paylaştım, 3. cüye de siz vesile oldunuz.