Şia mezhebi hakkında birşey sormak istiyorum?

Kafir diyemem. Bence sapkın oldukları konular var, örneğin muta nikahı.
Onların da Sunni olanlara kafir diyenleri de var. Çünkü sözde Sunniler Hz. Ali’yi desteklemek varken Muaviye’yi desteklemiş. Yine Kerbela olayında da Sunni’leri sorumlu tutarlar.
Şahsen ben Elhamdülillah Müslümanım fakat meshepçi değilim.

Diyorum ya bazı sakat düşünceleri var. Şahsen ben Muaviye’yi sevmem. Çünkü Hz. Ali’nin hakkı olan halifeliğini tanımadı ve askerlerinin mızraklarına Kuran-ı Kerim’in sayfalarını taktırarakta hile yaptı. Ayrıca Hz. Hasan’dan halifeliği zorla aldı. Hem de söz vermişti benden sonra hilafet Hz. Hüseyin’e geçecek diye ama sözünü tutmadı ve halifeliği oğlu yezid e vererek saltanata dönüştürdü. Hakta Abbasiler döneminde Muaviye’nin mezarının kazılıp kemiklerinin kırbaçlandığı da söylenir. Bilindiği üzere Abbasiler, peygamberimizin Amcası Hz. Abbas’tan gelmektedirler ve Sunni itikate mensuptur. Muaviye böyle yapmasaydı Hz. Hüseyin’de şehit edilmeyebilirdi. Şii’ler Muaviye konusunda haklı gibi.
Ama Ehli Sünnet’e sövmeleri ve Muta nikahını meşrulaştırmaları kabul edilemez.
Aşağıda bir arkadaş Azerileri silahlandıralım vs. demiş ama Azerilerin büyük çoğunluğu zaten Şia mensubudur. Sunni olanı da var ama azdır. Bizzat Azeri Şia olan arkadaşlarım var. Zaten Safevi Devletinin önemli imparatoru Şah İsmail’de hem Türk hem de Şii’dir.

Ben yanlışlarını, sakat düşüncelerini söylüyorum zaten. Ama hiç bir zümreyi kafir ilan etmek haddim değildir. Nasıl ki Sunni’lik bazı kollara ayrılıyorsa Şia’da bazı kollara ayrılır. Şia’nın Caferi kolu Hz. Ali’yi peygamber olarak asla görmez ama Hz. Muhammed’ten sonraki İslam lideri Hz. Ali’dir der ve hakkının yenildiğini vurgularlar. Bazı sapkın kolları vardır Şia’nın, onlar Hz. Ali’yi peygambere eş tutma yoluna dahi gitmişlerdir ama Şia’nın çoğunluğu Caferi’dir.
Sana şunu sorayım; Kırtas olayı diye bir olay var. Onlara göre Peygamber efendimiz ölmeden önce İmam halife olarak Hz. Ali’yi tain etmiş vasiyet olarak ama halife Hz. Ebubekir olmuş. Bu peygamberin vasiyetini çiğnemek değil midir?
Onlarda bunu savunuyor. Hatta bazı Sunni din alimleri de Hz. Ali vasiyetnamesini tasdik ediyor. Onlara göre de biz peygamber efendimizin emrini çiğnemiş olmaz mıyız sence?

Ben onları savunmuyorum yanlış anlama. Ben Tarihçiyim zaten. Tarihçi olduğum içinde olaya yaklaşımım iki tarafın da görüşlerini izah etmekle oluyor. Sadece bilgilerimi ve düşüncelerimi paylaştım.

Kırtas olayı zaten Peygamber efendimizin ölüm döşeğine düştüğü son saatlerinde olmuş. Çevresinde sadece Hz. Ömer ve bir kaç tane daha sahabe varmış. Yani diğer müslümanların bundan haberi olmamış. Olay öldükten sonra dillendirilmiş. Şunu da söyleyim gerçekten böyle bir vasiyette bulunmuş mu muammadır. Açıkcası %100 doğrudur diyemem. Her neyse yorumlarınız için teşekkürler, iyi geceler dilerim.

Yok Sunni bir ailede doğdum. İran’a ya da Azerbaycan’a hiç gitmedim. Ama dediğim gibi ben bir tarihçiyim. Bizim işimiz araştırmaktır. İşimiz kitaplarla, makalelerle, bilimsel metinlerledir. Kuran-ı Kerim’i de İncil’i de detaylı okudum. Tutupta onlar şöyle, onlar böyle diyerek kimseyi kafir ya da müşrik ilan etmem. Ki zaten Şia meshebinden olsam ya da Hristiyan olsam da bu kimseyi alakadar edecek bir durum değildir.

Muaviye konusunda haklı buluyorum. Ama Ehli sünnete küfretmelerini, Hz. Aişe’ye söylediklerini bir müslüman olarak reddediyorum. Muta nikahının zinayı meştulaştırmak olduğunu düşünüyorum.
Dinler tarihi hakkında da yıllarca araştırma yaptım. Açıkcası benim de anlamadığım, izah edemediğim çok konu var.

Dediğim gibi ben bir ilahiyatçı değil tarihçiyim. Sunni dindar sayılabilir bir aile de doğdum. Annem 5 vakit namazını kılar. Babam da kılmaya çalışır. Dedem de Hacı dır.
Kendim öyle gördüğüm için böyle büyüdüm. Ama şöyle bir gerçek var ki Kuran-ı Kerim’de meshepleşme ve ayrışma diye bir şey yok. Meshepleşmeler peygamber efendimizin ölümünden sonra ve bazı yaşanan olaylar neticesinde olmuştur. Meshepleri de kollara ayıran bazı önderler olmuştur. Örneğin İmam Hanefi gibi.
Sunni olduğum için elbette Sunni akideleri benimseyeceğim.
Fakat İran’da doğmuş olsaydım ne olurdu bilemem.
Belki sende İran’da doğmuş biri olsaydın şu an Sunnileri eleştiriyor ve kafirlikle suçluyor olabilirdin...

Sadece onlar değil.
Köleliğin ve cariyeliğin kesin olarak kaldırılmaması.
Hristiyan ve Yahudilerin asla cennete gidemeyecek olması.
Aklıma şimdilik gelen bunlar.

Hayır getiremedim. Dedim ya cevaplayamadığım ve cevabını başkasından da bulamadığım sorular bunlar. Cevap vermeye çalışan kişiler, bu kişilerin arasında ilahiyatçılar da var tabi; hepsi kem küm vs. diyerek net bir cevap veremediler.
Örneğin düşünsene bir insan Kanada’da Hristiyan bir ailede doğmuş. Müslümanlığı hiç görmemiş. Fakat hep iyi bir insan olmuş, insanlara yardım etmiş, büyük günahlar işlememiş fakat bu kişi cehenneme gidecek.
Bir tarafta da ağzında yalan dolan iftira olam bir kişi müslüman olduğu için önce cehennemde cezasını çekecek sonra da cennet e gidecek.
Her insan eşit ama kölelik yasaklanmamış. Bir tek Allah’a kul olmak varken, insanlar köle pazarınsa efendilere satılmış.