Türkçülük- Türk milliyetçilik-turancılık-ülkücülük bunlar arasındaki farkları açıklayabilicek biri var mı?

Türkiyecilik, ortak kültür ve ortak amaç; ortak tarih ve ortak geçmişe sahip olan yapıya "millet" ismini koyarak, bu millet yapısını yüceltme ve yükseltme hedefi gütmekle beraber, Türkiye toprakları içinde Türklüğü ve Müslümanlığı benimseyen herkesi Türk vatandaşı kabul etmektir.

Türkiyecilik yerine oturduktan sonra, Ziya Gökalp'in deyimi ile "Oğuzculuk" aşamasına geçilir. Oğuzculuk, Turancılığın bir alt versiyonu olan Oğuzistan yani Oğuz yurdunu kurma hedefidir. Oğuz boyundan gelen çevre topraklardaki halklar, Türkiye'yle birlikte Azerbaycan, İran ve çevresini içine alacak bir toprak parçası üzerinde birleştirilir. Büyük bir Oğuz birliği sağlanır.

Turancılık ise, son aşama ve "uzak hedef"tir. Turancıların hedefi, Dünya üzerindeki bütün Türk yurtlarını birleştirerek koskocaman bir Türkistan kurmaktır. Oğuzistan'ın birkaç kat büyüğü bu Turan, Türkistan kurulunca, Türkçülük fikri tam anlamıyla bütün hedeflerine ulaşmış ve hayata geçirilmiştir.

Oğuzistan:

scontent-sea1-1.cdninstagram.com/.../...2929_n.jpg

Turan:

guneyturkistan.files.wordpress.com/.../turkistan.jpg

Resimler aşırı olabilir, bulduklarımın en iyileri bunlardı.

İkinci paragrafta "Her Türkçü Türk Milliyetçisidir; ancak her Türk Milliyetçisi Türkçü değildir. Buna en güzel örnek Mustafa Kemal Atatürk'tür. Yazımın devamında, buna değineceğim." demiştim. Türkçülüğü Türk Milliyetçiliğinden ayıran, Ziya Gökalp'in kurguladığı üç prensiptir. Örneğin Mustafa Kemal Atatürk, Panturanizm siyasetinin "dünyayı sahai tatbik alanı yapabildiğine tarihte şahit olunamadığının" altını çizerek, dünyadaki bütün Türklerin bir araya getirilip birleşik bir Türk devleti kurulması (Büyük Turan, Türkistan) fikrinin "erişilmesi imkânsız bir hedef" olduğunu vurgulayarak Turancı girişimlerin "çok acı ve çok kanlı hadiselerle sonlandığını" belirtmektedir. Türkçü sitelerin üçüncül kişilerden yaptığı "Atatürk bana '...' dedi." şeklindeki alıntıları yerine "Büyük Nutuk"u göz önüne alırsak, Atatürk'ün Oğuzcu veya Turancı olmadığını kendi eserinden tespit etmiş oluruz.
...

(Mustafa Kemal Atatürk, Nutuk, sf. 228, 1927.)

isteataturk.com/files/e-kitap/buyuknutuk.pdf

Türkçülügün fikir babası Ziya Gökalp'in sözüne kulak verirsek, Cumhuriyet Türkiyesi'nin Oğuzculuk ve Turancılığa bakış açısını çok daha iyi kavrayabileceğimizi düşünüyorum:

"Bugün şeniyet sahasında yalnız Türkiyecilik vardır. Fakat, ruhların büyük bir iştiyakla aradığı Kızıl Elma, şeniyet sahasında değil, hayal sahasındadır. Türk köylüsü Kızıl Elmayı tahayyül ederken, gözünün önüne eski Türk ilhanlıkları gelir. Filhakika, Turan mefkûresi mazide bir hayal değil, bir şeniyetti."
- Z. Gökalp, Türkçülüğün Esasları, sf. 25

Ziya Gökalp, Türkçülüğün aslî hedefini ve omurgasını Turan fikri üzerine kurmuştur. Türkçülüğü; Türk Milliyetçiliğinden ayıran en net özellik budur. Sözü Gökalp'e bırakalım:

"Yüz milyon Türkün bir millet halinde birleşmesi. Türkçüler için ne kuvvetli bir vecd menbaıdır. Turan mefkûresi olmasaydı, Türkçülük bu kadar sür'atle intişar etmiyecekti."

Off ulan çok yoruldum. Türk Milliyetçiliği ve Türkçülüğün çok büyük bir bölümünü açıkladım. Birazdan Türkçülüğün ikinci büyük temsilcisi Nihal Atsız'a geçeceğiz.

Ziya Gökalp'in beğendiğim birkaç sözüyle ara vereyim:

www.sehrisiyaset.com/.../ziya-gökalp-hayatı.jpg

Türkçülüğün tanınan ikinci ismiyse Nihal Atsız'dır. Atsız'ın Türkçülüğü, "soyculuk (ırkçılık)" ve "Turancılık" olarak ikiye ayrılır. Atsız ırkçıdır, Gökalp ise ırkçılığa karşıdır. Atsız, doğuştan Türk olmayanları "parazit" olarak görür. Gökalp ise "Kürt'ü sevmeyen Türk, Türk değildir." der. Atsız, Türkçülüğün içine İslam'ı katmaz, deisttir zaten Müslüman değil. Gökalp ise Müslümandır, şiirlerinde İslam vurgusunu fazlasıyla göze çarpar. Nihal Atsız, Türkçülüğü ırk eksenli savunur ancak bir gün kendisinin Türk olmadığı ortaya çıkınca odalara kapanır.

galeri2.uludagsozluk.com/.../...iddiası_497579.jpg

Ülkemizdeki Bazı Siyasi İdeolojiler ve Savundukları Esaslar ↗

Dostum Ülkücülüğü de al buradan oku, üşendim şimdi.