Çok fazla konuya temas etmişsin. Bütün bunların cevabı buraya nasıl sığar, yahut mesaj mesaj yazsak bile dikkatlice okunur mu, muamma.. Ama elimden geldiğince hulasa ederek vermeye çalışayım:
1. si; Kur'an abdestsiz okunmaz, dokunulamaz. Meali ise okunur. Evvela şu abdest meselesini halledelim. Vakıa Suresi 79. ayette Kur'an'a ancak pek temiz olanların dokunabileceği buyrulur. Nitekim Sünen-i Tirmizi ve diğerlerinde geçen bir hadiste de Kur'an'a ancak abdestli olanların dokunabileceği buyrulur. Hakeza ulema da, abdestsiz dokunmanın haram olduğunu bildiri (Bu konuda çok önde gelen alimlerden Süyuti'nin el-İtkân kitabında sarih beyanat mevcut).
En önde gelen tefsirlerden biri olan Ebussuud Tefsirinde de, yukarıda verdiğim ayetin tefsirinde abdestsiz dokunmama şeklindeki görüş aktarılır.
Hulasa, ayetten mana çıkartılması ve hadis ile ulema beyanında da net ifadelerin bulunması hasebiyle, Kur'an'a abdestsiz dokunma ve dolayısıyla okuma olmadığı sabittir.
Şimdi meal meselesine gelelim:
Bu, kitap dolduracak kadar geniş bir konu. Ben ana hatlarıyla temas edeceğim. Evvela bir ayete bakalım: Al-i İmran Suresi 7. ayette, ayetlerin bir kısmının muhkem ve bir kısmının müteşabih olduğu, müteşabih olanların tevilini ancak Allah (c. c.) ve ilimde derinleşmiş kimselerin bildiği, bildirilir açıkça. Bu ayet sarahatle gösterir ki, Kur'an'da manası açık ayetler olduğu gibi, manası kapalı olan, yani anlamak için İslami ilimlerde derinleşmenin gerekmesi ve Allah'ın hususi olarak lütfettiği anlayış imkanına malik olmak gerekmektedir.
Diğer bir ayet, Bakara-230'da ise, "Allah bunları bilenler için açıklar" buyrulur. İslam'ın davet ve tebliği umumi iken böyle buyrulması ancak anlayanların ilahi beyandan istifade edeceklerini yahut bazı nasların mana ve muhtevasına ancak ilimde derinleşmiş kimselerin vakıf olabileceğini belirtmek içindir.
Bunda, alimlerin faziletlerini anlama, ilme teşvik, halis çabayla yüksek derecelere erme gibi faziletler var.
Ayetlerle devam edelim: Al-i İmran 31-32'de ise, Allah'a ve RASULÜLLAH'a itaat edilmesi ve ancak RASULÜLLAH'A TABİ OLANLARIN, ittiba edenlerin Allah'ın rızasını kazanıp günahlarının bağışlanabileceği buyrulur. Hakeza Haşr-7'de de, Rasulüllah ne emretti ise alınması, neyden nehyetti ise de uzak durulması emredilir.
Daha pek çok ayet de getirilebilir. Ama bu kadarı kâfi. Görülmektedir ki, ilimsiz, bilgisiz, Rasulüllah'ın izahatı olmadan bihakkın Kur'an'ın anlaşılamayacağı ve hatta böyle bir hareketin Kur'an'ın emrine ters düştüğü ayetlerle anlaşılabilmektedir.
Hadis-i şeriflerde de bu konuda Rasulüllah'ın uyarısı mevcuttur.
Demek oluyor ki, Kur'an'a tek başına bakmak bile kâfi değil ve hatta Kur'an'ın emrine aykırı. Nerede kaldı meal ile iktifa edebilmek?
1. si, ortada 100'lerce meal ve her birinin içinde farklı farklı yazımlar var. Ayrı ayrı yüklenmiş manalar var. Meal de aynısıdır diyen bunu nereye oturtacak, hangi meali neye göre esa alacaksın?
2. si, Meal ve tefsiri en iyi yapmış olanlardan kabul edilen Elmalılı bile, Üniversitede bitirmiş ayarda Arabın dahi Kur'an'a bir bakışta bir mana, başka okuyuşta başka mana çıkarıp onu saydığı 10 ilim olmadan doğru yorumlamasının mümkün olmadığını belirtirken, nerede kaldı da onu Türkçe üzerinden üstelik o Arap ayarında ilim almadan bihakkın anlayabilmek?
3. sü, şiirle uğraşanlar iyi bilir. Yabancı dilden, hatta bizde unutulan lisandan, mesela bir Divan Şiirini bugün konuştuğumuz dile çevirdiğimizde birçok misal için sabittir ki, şiirde manada, duyguda, verdiği histe çok ciddi kayıplar yaşanır, aslını tutturmaz. İnsan kelamı olan şiir bile orjinal dilinde böyle iken, Allah'ın kelamı gibi en derin, en mükemmel ifadenin aynı kalacağını söylemek nasıl mümkün olur? Olmadığı ortadaki 100'lerce farklı mealle sabit.
Arapçaya çok iyi vukufu olan ecnebiler dahi, onun en gelişmiş bir dil olduğunu, Kur'an'ın lisanının mükemmelliğini de papaz olduğu halde söyleyenler de mevcuttur!..
Böyle bir dilden, bugün müthiş kelime zenginliği tırpanlanıp günlük kullandığı kelime haznesi 600'den dahi aşağı düşürülmüş bir milletin diline aynı mana kuvvet ve zenginliğini koruyarak tercüme bittabi mümkün olmamıştır.
4. sü, Dirayet Tefsiri okursan çok daha iyi anlarsın (mezkur Ebussuud Tefsiri böyledir) tamamen gerekli dini ilimleri haiz kimsenin, Arapça kuralları ve akıl mantık yürütmeyle mana verdiği tefsirdir bunlar. İşte orada, Arapçanın kuvveti ve verdiği mana zenginliğini çok daha iyi görürsün; bir ayette aynı ifade şeklinin yahut okuma farkının nasıl farklı manalar yükleyebildiğini anlarsın. Binaenaleyh, asla ve kat'a mealler yerini tutmaz.
5. si, zaten ayetle Kur'an'ın Arapça indirildiği buyrulmaktadır. Yani Kur'an ARAPÇADIR. Diğer dillere tercümesini "Kur'an" diye adlandırmak dolayısıyla ayete de aykırıdır. Bu çok açıkça ortada. Ulema da müttefiktir bunda zaten.. >>>
Ki böyle bir hareket, İslam'da esas olan birliği de bozucu bir harekettir. Her millet kendine göre ayrı ayrı tercümeler ve manalar yüklediği "Kur'an"ı esas alırsa, öyle ibadet belirlemeye kalkarsa, CEMAATLE İBADET HEPTEN ÖLÜR! İmkansız hale gelir. Dolayısıyla bu hareket fitne de sokucu bir harekettir.
6. sı, Hıristiyanlık da bunca farklı İncil'in çıkması, teke indirememeleri, kısaca tahrif olması da 1 noktada bunla alakalıdır. Ayrı ayrı dillere tercümeler, kafasına göre esas İncil olarak okutmalar, neticede 100'lerce ayrı İncil nüshası çıkarttı ve sapıtıp gittiler..
Şimdi kısaca şunu söyleyeyim; Arapça bilmediği halde aslını okumak, hadisle sabittir ki sevap kazandırır. Meseleye sadece dünyevi fayda, dünyada kullanılacak ilim olarak bakmamak muhakkak elzemdir ibadetlerde. Kur'an okumak da bir ibadettir ve bunda Allah'ın rızasını kazanmak, sevap kazanmak, günah bağışlatmak gibi uhrevi faydalar umulur. Bu yüzden, anlamamak haşa manasız kılmaz okumayı.
Sade bir dille açıklaman daha iyi olabilirdi bilmediğim kelimeler var..
1. si Kur'an'ı her okuduğumuzda farklı bir anlam çıkarabileceğimizi biliyorum ki buna bir itirazım yok.. Benim anlamadığım nokta şu: Allah'ın adaletinden şüphem yok.. Kur'an'ın arap dilinde yazılmış olması araplar için bir avantaj bütğn araplar Kur'an'ı okuyup yorumlayabilirler kendi çapında yani.. Ama biz başkalarının çevirilerini yorumlarını okuyup ondan bir anlam çıkarma yani başlaronın yorumlarını yorumlama mecburiyetindeyiz ki bu kişiler bazı yerleri yanlış yprumlamış olabilirler.. Bu konuda araplar bizden daha şanslı...
2. si namaz kılanların büyük bir bölümü namaz surelerinin anlamını bilmiyor.. Bende dahil.. Ama önemli olan anlamakndeğil mi? Namazda sureleri türkçesinden okumamız daha mantıklı değil mi bizim? Sonuçta biz arap değiliz hem türkçe okursak namazımızı huşu içinde kılmamız daha mümkün.. Neden arapça okuyoruz sureleri?
Öyle olsaydı, -haşa- alelade bir insanın yazdığı kitapla arasında fark kalmazdı. Herhangi bir yazarın kitabı, dilini anlamadığımızda bir şey ifade etmiyorken, Kitabullah da, Allah'ın Rasulünün okuma emrine, bildirdiği faziletlere rağmen bizim için bir şey ifade etmezse, bu Kur'an-ı Kerim'i işte o alelade bir kitabın seviyesine düşürmek demek olur ki, işlenen cinayeti tasvire gerek görmüyorum.
Ben özetle ama ana hatlarına temas etmeye çalışarak bahsettim biraz bu konudan. Yoksa daha söylenebilecek olan çoktur. Lakin uzattıkça okunma ihtimali azalacağından burada kesiyorum.
Bu konuda Sadreddin Gümüş'ün "Kur'an Tefsirinin Kaynakları" adlı ilmi eserine bakabilirsin.
Ama esas olarak, Ebubekir Sifil Hocayı takip etmeni öneririm. O bu meseleye çok yazı, kitap ve sohbetinde, çok güzelce ve isabetli bir surette değinir.
Sorularıma anlaşılabilir sade bir dille cevap verirsen memnun olurum
Milletlere farklı açılardan farklı konularda birtakım lütuflarda bulunulmuştur.. Bir Arap da sana gelip -hela tarih içinde düşün- Türkler çok cengaver, çok kuvvetli milletler. Onlar kadar İslam'ı koruyan, büyük cihad eden, gavura, İslam düşmanlarına karşı yükseltebilen olmadı, biz Arap olarak böyle bir devlete sahip olamıyor, aynı ayarda cihad edemiyoruz haliyle, diyebilir..
Bunu çok daha küçük ölçekte de düşünebiliriz. Şöyle bir kaide vardır İslam'da ki; kişi takati nisbetinde yapabileceğinden mükelleftir. Yani İslam'ı doğru anlayıp yaşayabilmek için takatin kadarını yapman, senden daha fazlasını yapmış gözüküp ama takati nisbetinde yapmamış birinden Allah indinde öne geçmeni sağlayabilir. Bu İslami kaynaklarda gerek menkıbe gerek alim beyanı olarak geçen çoktur.
2. husus, Arapça açısından avantajları olmakla birlikte, yukarıda naklettiğim gibi, gerekli bir yığın ilmi bilmeyen Arap da doğru anlayamaz. O ilimleri tahsil eden de, genelde Arapçayı gözünde büyütmeden öğrenir..
Namaz konusunda yukarıda temas ettiğim bir cemaatle namaz hususu var, bu 1. 2. si, Türkçenin tam karşılayamadığına dair birkaç hususa temas ettim yine yukarıda. Bunu en iyi, yine yukarıda yazdığım gibi; örneğini verdiğim Dirayet Tefsirini okursan, yani Arapçadaki kuvveti görürsen anlayabilirsin diye düşünüyorum.. Kısacası, yanlış okumaya sebebiyet verecek durum var.
Lakin bu söylediğim, "neden Türkçe kılınamaz"a cevap değil. Onun cevabı buna cevaz verilmiyor, yani namazını sahih yapmayacak oluşu. Benim anlatmaya çalıştığım ise, hikmet ve esbabı (sebepleri)..
Diğer bir husus da şu: Okuyacağı surelerle ilgili tefsir yahut sahih kabul edilmiş bazı meallerde manasının açıklığı ortada. Bunu okuyup öğrenmemek, kişinin kendi gafletindendir, İslamın Arapça okunması emrinden değil. Son derece basit, 1 gününü bile almayacak bir iş bu.
Zamanında ezanını Türkçeleştirenler, anlarlarsa cami dolar dediler, benzer sebeple. Tam aksine boşaldı, yasak kalkınca da gözyaşlarıyla doldurdu vatandaşlar..
Kelime konusuna da temas etmem lazım, bu bizim milletteki en büyük problemlerden birisi. Kelimesiz ilim olmaz. Istılahi denilen (yani alakalı olduğu konuya dair teknik terimler) ifadeler vardır. Mesela İslami İlimler dedim. Sadece birkaç ad vereyim: Usul-i Fıkıh, Usul-i Hadis, Kelam (kelimeyle alakalı değil bu), Esbab-ı Nüzul.. Hadis ilmi içerisinde daha ne ifadeler..
Hakeza tarih alanında böyledir.. Kitaplık konu bu da..
Fikri olarak derinleşmek için de şarttır. Bir tane büyük denilen mütefekkir, edebiyatçı yoktur ki kelime bilgisi kıt olsun!
Kısacası, ilmi olarak inkişaf (gelişme), fikri olarak derinleşme, meselelere daha etraflı ve kaliteli bir bakış yakalayabilmek için kelime haznesini genişletmek olmazsa olmaz bir husustur.
Kubbealtılugati internete aktarıldı. Girip bilmediğin kelimeyi aratmak son derece basit bir iş... Bu kadarcık zahmetlere katlanmamız lazım..
Teşekkür ederim ama kafam hala karışık... Din konusunda kafamda çok fazla soru var.. Yani iman yönünden sıkıntım yok yanlış anlaşılmasın inancım tam ama kafamımkurcalayan anlayamadığım şeyler var
Yukarıda adını verdiğim Ebubekir Sifil Hoca, memlekette gördüğüm en alim kimselerden biridir. Onu takip etmen, yazı ve kitaplarından, sohbetlerinden istifade etmen iyi olur. İlmi ciddiyeti olması gerektiği gibidir. Mantığı da kuvvetlidir.
İmam Şafii, kişi şer ile, hayırsız şey ile meşgul olursa onunla hemhal olur, hayırla, iyi şeyle meşgul olursa da onunla hemhal olur der bir sözünde ki enfes bir tespit olarak görürüm ben.
Dolayısıyla bu alanda itikaden sağlam ve ilmen kuvvetli olduğunu ehlince de tasdik ettirmiş, ortaya koymuş kimselerden faydalanmaya çalışman, buna göre zamanını değerlendirmen çok mühim.
Allah hayır yola sevk edip orada sabit durmanı nasip etsin..
Alimleri bilmiyorum açıkçası ama sohbetler veren biri Seyda Muhammed Konyevi kitaplarını önermişti ki bir sohbet kitabını baya okumuştum.. Bende Allah'a yakın olmak istiyorum ama bir türlü beceremiyorum defalarca namaza başladım her defasında bıraktım... Dediğin alimin kitaplarına bakacağım çok teşekkür ederim... Keşke afamdaki sorulardan kurtulabilsem.. Özellikle kader konusunda kafam çok karışık ama kaderle ilgili fazla bilgi yok ne yazıkki
Bu alanda akla gelen suallerin ilmi yahut akli mantıki metodla istidlal etme (delillendirme) yoluyla cevapları olur hep. Yukarıda da bunu yapmaya çalıştım. Bu tip cevaplar üzerinde ayrıca da tefekkür etmek faydalı olur..
Onun dışında geri kalanı ve esas olan, ayette de buyrulduğu gibi "işittik ve itaat ettik" demekte geçer..
Yani zihnen, "her hükme dair mutlaka hikmet ve sebep öğrenmeliyim, onları da mantığıma ve anlayışıma çok iyi oturtmalıyım" gibi bir telakkiden uzak durmak lazım. Bu hikmet ve sebepler, kalben mutmain olma, vesveseyi dağıtma ve imanı kuvvetlendirme için öğrenilir. Yoksa asıl olan, Allah öyle buyurmuşsa, Rasulüllah böyle buyurmuşsa, helal bu ise haram bu ise, "işittim ve itaat ettim" demekte geçer. Makbul olan iman bu..
Böyle kuvvet kazanıp açılma da işte, zamanı hep hayırla geçirme, aklı ve gönlü hayırlı şeylerle doldurmaya bakıyor..
Zor gelebilir ama şüphesiz takatten fazla da yük yüklenmez. Allah kolaylık versin, yardımcımız olsun cümlemiz için..
Teşekkür ederim
Peygamber efendimiz, Bekara sûresinin, (Hayzdan temizleninceye kadar kadınlarınıza yaklaşmayın) mealindeki 222. âyeti ile, Vakıa sûresinin, (Kur’an-ı kerime temiz olanlardan başkası dokunamaz) mealindeki 79. âyet-i kerimesini açıklayarak buyuruyor ki:
(Kur'ana ancak hadesten [abdestsizlikten, cünüplükten, hayz ve nifastan] temiz olan el değdirebilir.) [Nesai, Hakim, Beyheki, Taberani, Darekutni]
Bütün fıkıh kitaplarında da Kur’an-ı kerime cünüp ve abdestsiz iken dokunulamayacağı, cünüpken de okunamayacağı bildiriliyor. Bu açık hükme rağmen, mezhepsizlerin sözüne kanarak, Allahü teâlânın emrine, Resulullah efendimizin ve Onun vârisi âlimlerin sözlerine aykırı olarak hayzlı ve nifaslı iken namaz kılan, Kur’ana cünüp dokunan veya cünüpken okuyanlara yazıklar olsun.
Kur’ana abdestsiz dokunulamaz diyen kim? Elbette Allah ve Resulüdür. Mübarek gecelerde okumayı da dinimiz bildiriyor, Peygamber efendimiz bildiriyor.
İmam-ı Nesai, kütüb-i sitte denilen en kıymetli altı hadis kitabından birinin müellifidir. Yukarıdaki âyet-i kerimeyi de bütün İslam âlimleri aynı şekilde anlamıştır. Mason Abduh ve çömezleri ise Kur'ana abdestsiz de dokunulabilir demişse de onların sözü dinde senet değildir. Her biri birer fitne kaynağı olan mezhepsizlerin sözü dinde senet olamaz. Allah’ın ve Resulünün sözü dinde senettir. İslam âlimlerinin sözü dinde senettir. Allahü teâlâ da (Bilmiyorsanız âlimlere sorun) buyuruyor. Peygamber efendimiz de, (Âlimler rehberdir), (Âlimler benim ve diğer Peygamberlerin vârisidir) buyuruyor.
(Merakıl-felah) haşiyesi ve bunun tercümesi olan (Nimet-i İslam) kitabında diyor ki:
Cünüp, namaz kılamaz, Kur’an-ı kerim okuyamaz, Mushafa ve âyetlere dokunamaz, mescide, camiye giremez. Kâbe’yi tavaf edemez. Abdestsiz olarak da namaz kılamaz, tavaf edemez ve Mushafı tutamaz, yani bir âyet bile olsa, abdestsiz Mushafa el süremez.
Meal okumanın zararı, faydasından çok fazladır. Hattâ faydası zararının yanında solda sıfırdır. Merhum Nasreddin Hoca, (Bir damla bal için, bir çeki odun yenmez) diyor. Bir damla bal için, bir çeki odun yiyen ölmez, ama meal okuyup yanlış hüküm çıkaran imanını kaybedebilir. Tevbe etmezse, sonsuz Cehennemde kalır. Sonsuzun yanında milyonların, milyarın kıymeti olmaz.
Kur’an-ı kerimi anlamak, murad-ı ilahiyi anlamak demektir. Günümüzdeki meal anlayışı ise, yazarın, âyet-i kerimeden kendi anladığını bildirmesi demektir. Yani mealle, murad-ı ilahi öğrenilmiş olmaz, aksine o meali yazanın düşüncelerine esir olmuş oluruz. Kur’an mealini yazan yanlış yazmışsa, yazan da, okuyup kabul eden de küfre düşer. Kur'an-ı kerimi yanlış anlamak veya şüphe etmek imanı giderir. Mektubat-ı Rabbânî’deki hadis-i şerifte, (Kur'anı kendi görüşüne göre tefsir eden kâfir olur) buyuruldu. (Deylemî)
İşte bundan dolayı, Hazret-i Ebu Bekir Sıddık, peygamberlerden sonra insanların en üstünü olmasına rağmen, (Kur'an-ı kerimi kendi görüşümle tefsir edersem, beni hangi yer taşır, hangi gök gölgeler?) buyurmuştur. (Şir’a)
Muhammed Hâdimî hazretleri buyuruyor ki: Kur’an-ı kerime kendi görüşüne göre verdiği mânâ doğru olsa bile, meşru yoldan çıkarmadığı için, hata olur. Verdiği mânâ yanlışsa, kâfir olur. (Berîka)
Eğer herkes, Kur’an-ı kerimi doğru olarak anlasaydı, 72 sapık fırka ortaya çıkmaz, herkes doğru itikada sahip olur, Ehl-i sünnet itikadında olurdu. Herkes farklı anladığı ve farklı tercüme ettiği içindir ki, 72 sapık fırka meydana çıkmıştır. (Kur’an-ı kerim sağlam olduğu için, mealleri de sağlamdır) demek çok yanlıştır.
Hâlbuki 72 sapık fırkanın liderleri, âlim olmalarına rağmen, yanlış anlayıp sapıtınca, bizlerin ne hâle düşeceğimiz meydandadır.
Eğer doğru meal yazmak dine hizmet olsaydı, Osmanlı, çok meal yazardı. Hâlbuki Mızraklı İlmihâl gibi kitapları her tarafa yaymıştır. Meal yazmayan Osmanlı, İslam düşmanı mıydı? Meale karşı olmayı, Kur’ana karşı olmak gibi gösterenler, bu kadarını da düşünemiyorlar mı? Mübarek ceddimiz, âlim insanlardı. Onlar, dine hizmet etmeyi bilememişler de, meal yazanlar mı biliyor?
Arapça bilen de, Kur’an-ı kerimin mânâsını anlayamaz. Araplar özellikle Suudiler, yanlış anladıkları için (Allah Arş’ta oturuyor. Allah'ın eli var, gözü var) diyerek mahlûka benzetiyorlar. Hazret-i Âdem, Hazret-i Şit, Hazret-i İdris gibi peygamberleri inkâr ediyor, Ehl-i sünnete müşrik diyorlar. Böylece küfre giriyorlar. Bu inançtaki insanlara Vehhabî deniyor. Vehhabilerin kâfir oldukları Nimet-i İslam, Hülasat-ül-kelam fi beyani umerail beledil-haram, Firreddi alel-vehhabiyye, Ed-Dürer-üs-seniyye, Şevahid-ül-hak, Mirat-ül-Haremeyn, Tarih-i Vehhabiyan ve İslam Ahlakı gibi birçok muteber kitapta yazılıdır.
Bir Müslümana lazım olan âyetlerin mânâları, tefsirleri ilmihâl kitaplarında vardır. Yani bir Müslüman ilmihâl okumakla, açıklamasıyla birlikte Kur’an-ı kerim hakkında yeterli bilgiye sahip olur. Allahü teâlânın bize neleri emrettiğini, neleri yasakladığını öğrenir.
İlmihâl okumadan fıkhî hükümleri mealden kendimiz çıkarmaya kalkarsak, 72 sapık fırkanın âlimleri gibi, biz de, bu okyanusta boğuluruz. İmam-ı Şa'rânî hazretleri buyuruyor ki:
Namazların kaç rekât olduğunu, rükû ve secdede okunacak tesbihleri, bayram ve cenaze namazlarının nasıl kılınacağını, zekât nisabını, orucun ve haccın farzlarını, hukuk bilgilerini, Kur'an-ı kerimden anlamamız mümkün değildir. (Mizan-ül Kübra)
Bir örnek verelim: Abdestin farzı, Hanefî’de 4, Şâfiî’de 6, Mâlikî ve Hanbelî’de daha fazladır. Mealden bunları bile öğrenmemiz mümkün değilken, itikadî konuları öğrenmemiz nasıl mümkün olur? O hâlde mealden bir şey öğrenemeyeceksek niye okuyacağız?
Üstelik piyasada tam doğru bir meal de bulmak mümkün değildir. 1986’da İstanbul’da yapılan Kur'an Tercümeleri Sempozyumu’nda 1500’den fazla tercüme incelenmiş ve birbirini tutmayan hükümlerin bulunduğu görülmüştür. Herkes anlayışına göre meal yazdığı için, karşımıza korkunç bir manzara çıkmıştır. Biz, şimdi hangi meali okuyacağız? Her meal sahibi, (En doğrusu, bizim yazdığımız mealdir) diyor. Bir âyetin birkaç mânâsı olabiliyor. Bunlardan biri alınınca eksik kalıyor. Yani en doğru yazılanda bile eksiklik oluyor.
(Meal okumak yanlışsa, Rusya niye mealleri yasakladı?) deniyor. Yasaklanan şeyin mutlaka kıymetli olması mı lazım? Yanlış da olsa İslamiyet’ten bahsedilmesini istemiyor. Hem Ruslar, İslâmiyet'in doğrusunu, yani doğru olanın Ehl-i sünnet olduğunu nereden bilecek ki? Bilse zaten Müslüman olurlar. Rusya’da Şiîlik de, Vehhabilik de yayılmaya çalışılsa önlemeye çalışırlar. Niye (Şu akım sapıktır, bu yayılsın) diyecek? Mesela Türkiye’de, Hristiyan mezheplerinden Katoliklik, Protestanlık yayılmaya çalışılsa, (Bunlar zaten sapık, varsın yayılsın) mı diyeceğiz? Yahut biz bu mezheplerin yayılmasını önlemeye çalışsak, (Bak Müslümanlar bizim mezhebimizi önlemeye çalışıyor, o hâlde bizim mezhebimiz doğrudur) derlerse, böyle söylemeleri yanlış olmaz mı? Rusya’daki meal yasaklamalarına da bu gözle bakmalıdır.
Rusya’nın mealleri yasaklamaya çalışması, meal yazmanın doğru olduğunu asla göstermez. Belki de Rusya’da meal yazanlar Vehhabidir. Çünkü Vehhabiler, dünyanın her yerine, hattâ Türkiye’ye bile ücretsiz meal gönderiyorlar. Her ülkeden hac için gelenlere de veriyorlar. Vehhabiler, niye bir Ehl-i sünnet âliminin yazdığı bir ilmihâli değil de, Kur’andan kendi anladıklarını yaymaya çalışıyorlar? Elbette Ehl-i sünnetten koparmak için yapıyorlar. Kendilerine sorarsanız, (Sizi şirkten kurtarmaya çalışıyoruz) derler. Mealleri yayarak Vehhabiliğe yardımcı olmanın vebalini düşünmek lazımdır.
Asrın tefsiri veya Çağdaş meal adı altında kitapların yazılması daha tehlikelidir. Kur'an-ı kerimin emirleri, her asırdaki insan için aynıdır. Önceki asırlar için başka, sonraki asırlar için başka mânâsı yoktur. Her çağa, her asra göre değişik meal veya tefsir yazmak demek, dini her asırda bozmak demektir. (Çağdaş meal) veya (Çağdaş tefsir) isimli kitaplar, bu bakımdan çok tehlikelidir.
Son üç kısmı okumadım açıkçası ben internetten alıntı istesem intetnetten bakardım zaten... Sadece sizin görüşünüzü sordum kendi düşünceni yazman daha faydalı olurdu...
Ayrıca meal'in yanlış olabileceğini bende düşünüyrm ztn benim anlamadığım npktada bu zaten: araplar kendileri okuyup bir anlam çıkarabiliyor kendilerince yorumlayabiliyorlar ama biz alimlerin okuduğu anladığı ber yorumladığı kadrını okuyoruz ki yorumun yorumunu yapmış oluyoruz... Allah'ın adaletinden zerre şüphem yok... Ama araplar bizden daha şanslı durumda... Ayrıca biz başkalarının yaptığı mealede güvenemeyeceksel nerden öğrenecez doğrusunu?0
Sorularıma kendi görüşünü sade bir şekilde belirtirsen sevinirim intrntten alıntı yapma lütfen
Ayrıca dinde kimsenin kendi görüşü olamaz. Niyetim alıntı yapmak değil delili ispatı ile konuyu göstermekti. Ayrıca madem internetten bakmayı biliyorsun git güvenilir sitelerden bak burası diyanet fetva hattı mı ne bilecek buradaki insanlar. Konu din ise görüş olmaz norm vardır ve görüş kaldırmaz...
İnsanların bu konudaki düşüncelerini merak ettim hepsi bu ki sorumdada belirtmiştim bunu... Burdakilerin lafına göre hareket edecek değilim...
Kur, an cunupken dokunulmaz duvara asip saklanmaz oku demis Allah c. c bizi abdessiz dokunulmaz carpilirsin vs diye korkutuyorlar.
Hic diyen olmuyor oki okudukca rabbin seni sever kollar diye.
Kitap okumayan toplumdan kitap oku derse. Sonuc bu olur dokunup okuyup ogreniceksinki haytalarini duzeltesin.
Aynen ne güzel anlatmılsın valla sonuna kadar katılıyrm
Daha cok kapsamli anlatmak isterdim ama bunlar cok derin aslinda basit konular biz insanlar dinimizi zorlastiriyoruz. tesekurler yurudugun yolda devam et Allah c. c. selamet versin.
Haklısın insanlar çok zorlaştırıyr din konusunda çok fazla yanlış bilgi mevcut malesef
Teşekkürler.
Kuran basit bir kitap değildir! Onu ciddiye almadan okuyamazsınız. Temizlik imandadır. Bu yüzden Allah sadece ibadetlerde vs. için abdest alın demiyor. Kuran'ı abdestsiz okumak Allah'a ve Kitabına saygısızlık olur. Ayrıca 5 dakika abdest almak nefsinize zor geliyor Kuran'ı Nasıl okuyacaksınız merak konusu.
Cevap
19Cevap
Bilmediğin şeyle yükümlü kılınmazsın? Bilmiyor olsan Kuranı abdestsiz okuman sana senin için günah olmaz taki o ayete gelip bunu öğrenene kadar. Ama sen biliyorsun ve yükşmlüsün. Kuran okumak sünnet dinlemek farzdır. Kuran okuyan kişinin dokunan kişinin abdestli olması gerekir. Arapça ya da türkçe meali fark etmez.
Bilsem böyle bir soru sormam zaten ama? Ben bazılarının din konusunda abartıya kaçtığını düşünüyorum
Teşekkür ederim bakacağım :)
Abdest namaz için farz kılınmıştır. Bunun cevabı kesin olarak var. Kuran için ise kesin bir bilgi. Kafir biri ya da başka bir dine mensup biri islamı merak edip de Kuran okumak isterse diyemezsin ki abdestsiz olmaz diye.
Ama eğer ki müslümansa abdestli olması daha hoş güzel olur. Temiz bir şekilde eline almış olur.
Sonuçta Allah müslümanlar abdestli okusun müslüman olmayanlar abdestsiz okuyabilir diye bir ayrım yapmaz? Abdest almak daha güzel olur tabi o apayrı bir şey ama abdestsizde okunabilir sonuçta değil mi?
Adet döneminde neden okunmadığına dair bilgin var mı?
Neden kafam bu kadar karışık anlamıyrm
Mesela neden namazda sureleri türkçesinden okumuyoruz ki? Namaz surelerinin anlamalarını bilmeyen çok insna var bende ezbere bilmiyrm ama önemli olan anlamaksa neden arapçasını ezberliyoruz? Bir şeyleri yanlış yaptığımızı düşünüyrm?
Kur’an-ı Kerim’in değişik dillere çevrilmesi ve anlaşılır tefsirlerinin yapılmasına büyük ihtiyaç vardır. Fakat şu da unutulmamalıdır ki, hiçbir tercüme, aslının yerini tutamaz ve her bakımdan aslına tam bir uygunluk arz etmez. Çevirisine Kur’an denilemeyeceği ve o çevirinin Kur’an hükmünde olmadığı konusunda İslam bilginleri görüş birliği içerisindedir.
Namazda kıraat, hem Kur’an’ın belirlemeleri hem de Hz. Peygamberin açıklama ve örnekleriyle kesin ve sabit bir farz olup, kendi özgün dilinde okunmasıyla yerine getirilebilecek bir rükündür. Herkesin konuştuğu veya dilediği dilde kıraat farzını yerine getirmesi halinde, bir çok kargaşanın, çekişmenin ve bölünmenin ortaya çıkacağı açıktır.
Böyle bir uygulama, beraberliği zedeleyeceği, toplumsal bütünlüğü bozacağı, ibadetlerden beklenen asıl amacı ortadan kaldıracağı için de mahzurludur.
O zaman bir haksızlk söz konusu olmuyor mu? Araplar kendi dillerinde yazıldığı için şanslılar.. Ama biz çevirileri okuyrz yani çevirenler ne anladıysa o kadarını biliyoruz... Ama araplar kendi dilleri olduğu için kendileri yorumlayabiliyrlar ne kadar mantıklı?
Ama arapça bilmiyorsan 1-0 geridesin o zaman ki buda mantıklı gelmiyr
Ya orası öylede sonuöta Allah adaletlidir... Ama bu durum pek adil durmuyor bir şeyleri yanlış biliyor olabilir miyiz?
şu an dünyada islam dinini bilmeyen varmıdır yoktur. Müslümanız ama Hristiyanını biliyoruz, budisttini biliyoruz...
Kişinin araştırmasıyla alakalı.
Aklından bir sıkıntı olsa Allah onu zaten sorumlu tutmaz.
Ama keyfiyen arapça benim değil öğrenmek istemiyorum demekde olmaz.
Sonuçta bizlerde önceden arapça biliyorduk.
Ama onların bir dil öğrenmesi gerekmiyor bunun için :)
Sanırım öyle :) teşekkür ederim dikkate alıp cevap verdiğin için:)
kuran carpmasi hakkinda pek bir bilgim yok ama buyuk ihtimalle gercek degil hem abdestsiz kuran okunmaz gunah bu konu hakkinda emin olabilirsin hem heryerde yazar kuran abdestsiz okunmaz diye ama meallere gelince isi bilmiyorum orasini :)
Önemli olan Kur'an da yazıp yazmamsı... Sonuçta bizi dinden soğutmaya uzaklaştırmaya çalışan sözde dindarların olduğu düşünülürse ne kadar sağlıklı bir bilgidir bu?
canim benim anliyorum seni kuran ama abdestsiz okunmazz :) buna emin ol hem abdest almak temizlenmektir :) yani kurana temiz dokunuyosun bu saygi degil mi sence?
Neden Kur'an'a saygı duyuyoruz? tamam Allah'ın kelamı ama sonuöta bir kitap... Önemli olan okuyup anlamak? Abdest konusu saygı vs insanları uzaklaştırıyor Kur'an dan
abdestinde ayricalliklari kolayliklari var onemli olan okuyup anlamak ama bir kere Allahin kelami oldugu ve hak dinin kitabi oldugu icin saygu duymamiz gerekir :)
Önemli olan Allah'a saygı duymak değil mi? Allah'a saygı duymakta onun kelamını okuyup anlamak hatta emirlerine uymak uygulamak ile olmaz mı? Kur'an'ı duvara asmak abdestsiz okumamak çok mantıklı gelmiyr.. Bu konularda kafam çok karışık:)
Allaha saygi duymak ama Allah kuran Allahin kitabi yani soyle diyeyim birine saygili davraniyosun onun kitabina kurallarina felan uyarsin dimi ayrica duvara asmak banada mantikli gelmiyo ama abdest alman lazim guvence diyosan bn imam hatip okuyorum ve kuran derslerinde mutlaka abdestimiz oluyo
Bilemiyorum teşekkür ederim yinede dikkate alıp cevap verdiğin için:)
ne demek gidip bir imama sor istersen?
İmama değilde tanıdığım biri var sohbet falan veriyor ki dini bilgisine güvendiğim biri ona soracağım
sor bence
Daha önce kaderle ilgili bir soru sormuştum oda çok insana sordu en sonunda biri kaderi fazla düşünmek iyi değildir demiş :)
tabikide kaderi ahireti vb cok dusunmek gercekten iyi degil ama hic dusunmemezlikte yapmayacaksin eger cok dusunursen meczup. gibi olursun
Ama kader konusunda kafam karışık :)
Okunur. Kuran normalde bir kitap değildir. Allah'ın peygamberine kelamıdır. Kelam söylemek için abdest mi gerekirmiş? Abdest Allah'ın huzurunda gereklidir.
Bende öyle düşünüyrm ama işte kafam karıştı herkes farklı bir şey söylüyor
Arabistanda kur'an'ı kafasına yastık yapar millet :D Kuran'a saygı türklerin şamanist kültürüne özgüdür :)
Ah biz türkler:) peki biz neden namazda sureleri arapçasından okuyoruz? Neden türkçesini okumuyoruz?:)
Aptallık. Namazın en içten kısmı sonunda türkçe yakardığımız kısmı değil mi zaten? :)
Aynem öyle :) kafam allak bullak yaa :)
Kuranın mealini okumak için abdeste gerek yok kim diyor bunu. Ayrıca mealini tam manası ile anlamazsın tefsir tavsiye ederim.
İyide meali türkçe orijinali arapça arada ne fark var? İkiside aynı şeyi anlatıyor ne eksik ne fazla? Neden böyle bir ayrım var ki?
Allah ayetlerine abdestsiz dokunanları lanetliyor. Abdest almak kuran adabına ve edebine uymaktır 😊
Kur'an da yazıyor mu bu? Abdestsiz okumayın diye?
Hadislerde var
abdestsiz okuyanlar tabiiki vardır fakat saygı şarttır onu insan yazmadı sadece topladı tabii inanıyorsan.
Tabiki inanıyorum ama saygı farklı bir şey önemli olan okuyup anlamak değil mi? Sonuöta müslüman olmayan birine abdestsiz okuyamazsın diyemezsin değil mi? E Allah müslümanlar abdestli müslüman olmayanlar abdestsiz okusun diye ayrım yapmayacağına göre?
okuyanlar var dedim ya ama biz inanıyorsak saygı göstermemiz lazim.
Önemli olan Allah'a saygı göstermek? Kur'an'a saygı bu şekilde olmamalı yani Allah'ın kelamına saygı tamam da Kur'an kafamı kurcalıyr.. Bu tip şeyler insanı Kur'an dan uzaklaştırıyor
Allah a saygı göstermek ondan inan ayetlere göstermek değil mi bunu mu kastediyorsun.
Allah'a saygı göstermek onun kelamını okumak anlamak uygulamak dikkate almaktır... Kur'an'a saygı göstermek duvara asmak abdestsiz okumamak falan mantıklı gelmiypr..
işde bunada şeytanın vesvesi deniliyor o kuran asılı iken yaklasamiyorlar. O kuran asip da okuyamanlar için bile faydalı iken, bir abdest almak zor mudur bence degil?
Ama abdest kaçtığında bırakıyorsun ama abdest sorun olmasa sürekli okursun şahsen 3günde bitirirm... Ayrıca biz neden namaz kılarkrn sureleri arapçasından okuyoruzki? Neden türkçesini okumuyoruz?
bu kadar belli etmesen olmaz mı amacını :)))
Amacım ne ki benim?
kendi aklını karıştırmak ve sebeb üretmek bir daha oku abdestli veya abdestsiz. anlayarak oku
Amacım aklımı karıştırmak değil aklım zaten karışık
Sen toplamaya uğraşıyorsun karıştıran var diyorum
Kafam oldu olası karışık ztn kimse karıştırmıyordu ama bugün kitap okuyunca daha çok karıştı
boş yere karıştırma sende :)
Kafamda çok soru var napim:)
kontrol edemiyorum desene :)
Öyle valla :)
hiç olmassa işliyor çoğu tamamen durmuş :)
:) :) :)
saglicakla kalınız usutmeyiniz Allah muhafaza :)
Sağolun:)
abdestsiz kuran okunmaz çünkü kuran ı kerimi okurken allaha yakın olursun temiz olman gereklidir temizlik imandar gelir
Sorunun tamamını okudun mu peki?
mutlakki okudugun kitabin yazarı ateist
Hayır ateist değil sadece aklını kullanan bir adam... Müslüman
Meal okuna bilir fakat sadece meal olması lazım kitabin Kuran abdestsiz dokunulmaz ve okunmaz. Hadis ve fıkıh tefsir ve İslam alimlerinden öğrenirsin dinini
Edep bakimindan mealde abdestli okunmalı.
Ne fark var ki? Biri arapça biri türkçe sonuçta aynı şey anlatılıyr
Kuran-ı Kerim hiç bir dile tam manası ve tam anlamı ile çevrilemez. Meal Kuran-ı Kerim değildir.
İyide o zaman bir haksızlık söz konusu olmaz mı? O zaman araplar kendi dillerinde yazıldığı için şanslılar.. Ama biz çeviri olduğu için tam anlamıyla okumuyoruz? Buda mantıklı gelmiyr
Arapça bilme ile Kuran-ı Kerim okunmaz Araplardan Türkler daha iyi okuyor ve anlıyor Kuran-ı Kerimi. Cahillik zor zanaat.
Ama sonuöta onlar anladığı şekliyle çeviriyor
Kardeş dediklerimi anlamıyorsun selametle.
Kuran-ı Kerim için abdest gerekir, Türkçe meali içinse, abdest gerekmez ama, abdest alınıpta okunursa daha makbule geçer.
Aradaki fark ne?
Arapça olan orjinal çünkü, yani öyle biliyorum. Daha önce hocaya sormuştum.
Ama mealinide abdest alıp okursan iyi olur demişti.
Önemli olan anlamak değil mi? Çoğu insan namazda okuduğu surelerin anlamlarını bilmiyr biz neden arapçasını ezberliyoruzki? neden türkçesini ezberlemiyoruz? Namazda neden türkçesini okumuyoruz? Bunu aklım almıyor
Hocaya sor, burdakilere sorarak kafanı karıştırma. ya da fetvayı ara.
Ben sadece fikirlerini duymak için sordum yoksa ciddiye almam bilirkişiye soracam :)
Kuran-ı Kerim Arapça indi. Onun için, arapça okuman gerekir, mesela ezan, Türkçe okunsa iyimi olur? Namaz kılarken arapça okuyupta diğer taraftanda türkçesini düşünürsen çok iyi olur diye biliyorum.
Tamam hadi namazda arapça okunması gerekiyor diyelim camilerde neden surelerin arapçası ezberletiliyor? Önce türkçesi ezberletilmeli bence hatta ezberden ziyade öğretilmeli... Öncelikle anlamına önem verilmeli
gusul abdessiz okunmaz sadece cenupsan digerinde okursun
Bende öyle düşünüyrm :)
ben genelde dinliyorum neshar el qatemi tavsiye ederim böyle bir olmak isterdim en azından öyle okumak
Ben okumayı tercih ederim dinlerken uykum gelir :)
bende tam tersi oluyor okudugumda en az 100 defa esniyorum :)
Ben okurken kaptırıyorum kendimi ama dinlerken ilk beş dakikada uyuyabilirim bıraksam kendimi :))
sende farklı farklı rürayalar görüyormusn o gece ya da başka bir gece cok sıradışı rüyalar görüyorum.. şimdide actım dinliycem :)
en azından burada senin gibi insanları görmek cok güzel.
Benim genel anlamda rüyalarım değişiktir zaten karmaşıktır :) bir kere rüyamda görüp korktuğum bir adamı uyandıktan snra intrntte görmüştüm meğer adam aranıyormuş çok korkmuştum :)
bendekiler dini rüyalardı birtanesini söyliyeyim cok etkilenmiştim. cok istememe ragmen namaz kılamıyorum. birgün evin içinde bir oda ilk defa görüyorum. sanki böyle cami gibi odadayım. seccade havalandı kıbleye dogru serildi. ozamanda kılamadım. kız kardeşime ve neneme seslenmştim ben kılamıyorum siz kılın bari diye ama ben öyle bir ortamı hiçbir yerde görmedim ama iyi biliyorumki namaza cagrıldım..
O tarz bazı rüyalarım olmuştu hatta birisine rüyamı yorumlatmıştım bir günah işlemişsin ve mübarek bir zat seni korkutmak istemiş bir daha yapmaman için bir uyarı yani demişti :) cami falan çok görürüm rüyalarımda namaz kılan insanları görürüm ya da başı kapalı insanlar falan... Beni etkileyen rüyalar olmuştu
Abdest gerekmez/Yaşar Nuri Öztürk
Ben okuyorum, istersen link verebilirim
Neyin linki? Yaşar nuri kim ki :))
Yok meal var ztaen evde
Okunmaz merak ediyorsan kuranda yazmaz hadislerde belirtilir.
Hadisler konusunda da tartışmalar var kafam karışık valla
Valla kafamda çok soru var benim
İnşallah:)
Abdestsiz kur'an okunur ama dokunamazsın mendil kağıt gibi birşeyle alabilirsin ancak
Kur'an paradoksu olmuş bu.
İşin içinden çıkamadım:)
Abdestsiz dokunulmaz bile!
Bizi dinden soğutmaya uzaklaştırmaya çalışan sözde dindarların olduğu düşünülürse buna inanma konusunda güçlük çekiyorum.. Kur'an da abdestsiz dokunulmaz yazıyr mu
Senjn dinden imandan haberin yok piskolijin bozuk resmen git doktora hocayami Ne
şimdi tümhadisciler toplancak
Öyle gibi:)
okunur kuranda böyle bişey yok hadisçilerin bagzıları bile kadınların başörtülerini örtüp dokunmadan okuyabilecegini söler orjinali okunmaz meali okunur diyenlerede cevabım şu gerçek elmaya dokunmaz caiz dgil oyuncagına dokunabilirsiniz mantıkmı?
Benim asıl anlamadığım konulardan biride şu: birçok insN namaz kılarken okuduğu surelerin anlamlarını bilmiyor... Biz neden arapçasını ezberliyoruz ki? Neden namaz kılarken surelerin türkçesini okumuyoruz?
bilemem müslüman degilim ama 3 kez kuranı tamamen okudum
Valla helal olsun...
kuran abdestsiz okunmaz meali okunur
Ne fark var?
biri orjinal kitap öbürü meal orjinal değil yan sanayi
Anlatılanlar aynı sonuçta biri arapça biri türkçe böyle bir ayrımı aklım almıyor arada bir fark olduğunu düşünmüyrm
okunur ama sevabı azalır
okunmaz
Sorunun tamamını okudun mu?
Yani kısmen... Okuduğum kitabın etkisindeyim aslında yazılanlar mantıklı geliyor.. Benimde kafam karıştı..
Abdestsiz okunmaz
kısa ve net. Okunur.
Bilerek mi söylüyorsun bunu?
Elbette.
Bilginin kaynağı ne peki? Yani neye dayanarak bu cevabı veriyorsun?
kuranda yazılan şeyler geçmişte yaşanılan, yapılan hatalarla insanların düştüğü durumlar, yaptığı iyiliklerle de kazandıkları hayatlar. peygamberlerin hayatı , insanlara ikazı var. füsunlu bir şey yok yani. normal hayatta kullandığın kelimeler var. kuran anlamak için okunur. bunu da türkçe okursun.
Aynen bende öyle düşünüyorun ama türkçesini okumayan insanlar arapçasından okuyor ne anlamı var ki okuduklarının?
Evt deeiğn gibi. Arapça ezber olur. arapça bilmeyen okuyamaz anlayamaz. anlamak için turkçe yani düşünce dilimizle okumalıyız.
Peki namazda neden sureleri türkçesinden okumuyoruz ki?
Turkçesini oku. Namazı bir kalıba koydular o yüzden okumuyorlsr ama okunmalı ne soylendiğini bilmelisin
İşte bende türkçesini okumak istiyorum ama öyle bir dayatmışlarki yanlış yapmaktan korkuyorum... Kafamda çok soru işareti var
Vakit kaybetmeden oku. insanlara bakma onlar dayatmış bunu ilk şu olucak diye. Turkcesini oku yanlış değil en doğrusu bu
Ama işte içim rahat etmiyor ki keşke Rabb'im yardım etse ne bileyim rüyama mübarek biri girse de soru işaretlerimden kurtulsam içim rahat etse
Ezberboz işte :) gelenekleri yıkmak zordur ama doğru neyse onu yapmalısın
Neyin doğru olduğundan emin değilim:)
düşündüğün şey doğru ama korkuyorsun:)
Evet ya yanlışsa diye şüphe ediyorum :)
yanlış olması için akla yatmaması lazım:)
Haklısın benim aklıma yatıyor o zaman doğrudur mu?:))
elbette öyle:) aklına yatıyorsa
Teşekkür ederim :)
rica ederim:)
:) :) :)
Okunmaz
Sorunun tamamını okudunmu
Okunmaz
Sorunun tamamını okudun mu
Başlık yeter
O yüzden görüşünün bir önemi yok
Ben namazında insanım gereginide bilirim görüşümü söyledim sen anlamsk istemiyorsan bişey diyemem görüşümün önemi yokmuş pehhh
Sonuçta soruyu tam anlamıyla anlamadan görüş bildiriyorsun o yüzden söyledim
Bak gene diyorum soru sorma şeklin yanlış başlık yetiyor başlık neyse soru odur arkadaşım polemik yapma
Eğer ayrıntıyı okursan demek istediğimi anlarsın bahsettiğim çok farklı bir şey... Ama okumazsanda sen bilirsin amacım polemik yaratmak değil
2 özel cevapSadece soran ve cevap paylaşan üye bu paylaşımları görebilir. Daha fazla bilgi için tıkla!
Kendi cevabını paylaşmak ister misin?
Aşk İlişkileri 
YKS2026 
Gündem 
Dünya Kupası 
Güzellik & Bakım 
Alışveriş & Hediyeler 
Kızlar Bir Adım Öne 
Tatil & Seyahat 
Arabalar 
Astroloji & Burçlar 
Eğitim & Kariyer 
Gamer 
Moda & Stil 
Spor 
Evcil Hayvanlar 
Müzik & Etkinlik 
Kültür & Sanat 
Para & Ekonomi 
Magazin 
Diziler & Filmler 
Cilt Bakım 
Kişilik & Karakter 
Saç Bakım 
Çocuk & Ebeveyn 
Yeme & İçme 
Cinsel Yaşam 
İnternet & Teknoloji 
Ev & Yaşam 
Kadın Emeği 
Özel Günler & Hijyen 
Aile & Toplum 
Diyet & Beslenme 
Sağlık 
Diğer 
En İyi Cevaplar