İlk tek tanrılı din neden zerdüştlük neden islam değil?

Yalnız kuranda sırat köprüsü geçmez

Evet hepsi birbirinden farklı şekillerde esinlenmiş

Birbirine benziyorlar mı? abicim siz müslümanlarda hiç kafa yok mu ya zerdüştlük ve islam arasındaki farklar temel inanç esaslarından başlar. zerdüştlük düalist bir yapıya sahiptir ve alem hürmüz ile ehriman arasındaki iyi-kötü savaşı üzerine kuruludur. islam ise mutlak tevhid inancına dayanır ve her şeyin yaratıcısının tek bir tanrı olduğunu savunur. zerdüştlükte ateş kutsal bir arınma sembolü ve kıbledir islamda ise ateş bir elementtir ve ibadet sadece kabe yönüne dönülerek yapılır. zerdüştlükte ölüler kirli kabul edildiği için toprağa verilmez sessizlik kulelerinde kuşlara bırakılır islamda ise cenaze toprağa gömülür. islamda peygamberlik silsilesi ve kitap kavramı vahiyle şekillenir zerdüştlükte ise zerdüştün gataları ve avesta metinleri felsefi ve etik öğütler içerir. islamda ahiret inancı mutlak bir hesap gününe bağlıyken zerdüştlükte zamanın sonunda iyiliğin mutlak zaferi ve evrenin yenilenmesi fikri ön plandadır. bu iki sistem köken coğrafyası dışında tanrı tasavvuru ve ritüel uygulamaları bakımından birbirinden tamamen ayrılır.

O zaman onlar gibi konuşma oe

zerdüştlük ve islam arasındaki farklar temel inanç esaslarından başlar. zerdüştlük düalist bir yapıya sahiptir ve alem hürmüz ile ehriman arasındaki iyi-kötü savaşı üzerine kuruludur. islam ise mutlak tevhid inancına dayanır ve her şeyin yaratıcısının tek bir tanrı olduğunu savunur. zerdüştlükte ateş kutsal bir arınma sembolü ve kıbledir islamda ise ateş bir elementtir ve ibadet sadece kabe yönüne dönülerek yapılır. zerdüştlükte ölüler kirli kabul edildiği için toprağa verilmez sessizlik kulelerinde kuşlara bırakılır islamda ise cenaze toprağa gömülür. islamda peygamberlik silsilesi ve kitap kavramı vahiyle şekillenir zerdüştlükte ise zerdüştün gataları ve avesta metinleri felsefi ve etik öğütler içerir. islamda ahiret inancı mutlak bir hesap gününe bağlıyken zerdüştlükte zamanın sonunda iyiliğin mutlak zaferi ve evrenin yenilenmesi fikri ön plandadır. bu iki sistem köken coğrafyası dışında tanrı tasavvuru ve ritüel uygulamaları bakımından birbirinden tamamen ayrılır.