Peygamber efendimizin yaşadığı yerde maymun var mıydı?

kuranda zina yapanlar icin nur suresi ikinci ayette yuz degnek cezasi acikca belirtilirken recm yani taslayarak oldurme cezasi kuran metninde gecmez ancak buhari ve muslim gibi temel hadis kaynaklarinda peygamberin bu cezayi uyguladigina dair cok sayida rivayet vardir klasik fikhin dort mezhebi de evli olan kisilerin zina etmesi durumunda recm edilecegi konusunda icma yani fikir birligi etmistir bu alimler delil olarak peygamberin uygulamasini ve hz omerin recm ayeti vardi ama kurana yazilmadi seklindeki sozlerini gosterirler

Sen hadisleri red mi ediyorsun?

O rivayetler uydurma. Peygamber Kur'anda olmayan cezayı hele ki sonu ölümle biten cezayı uygulayamaz. O dönem için uygun görülen cezalar onlar.

Hadisleri reddetmek kimsenin haddine değil. Kuran ile örtüşmeli.

Nisa 89. Ayet ne sonu mutlu son ile mi bitiyor Nisâ Suresi 89. ayet, müminlerin, kendileri gibi kâfir olmalarını isteyen münafıklarla, Allah yolunda hicret edene (gerçek imana dönene) kadar dostluk kurmamalarını, yüz çevirirlerse onları buldukları yerde yakalayıp öldürmelerini, onlardan dost veya yardımcı edinmemelerini emreden, savaş hukuku ve münafıkların tavrı üzerine olan bir ayettir. hadis sahîhtir ve hadisi reddediyorsan zaten Mulhid olmuşsun haberin yok

Hz mehdiye inanıyor musun?

Ayetleri nüzul sebebine göre anlaman gerekir. Yoksa böyle kendi kafana göre uydurursun.

Nüzul sebebi hangi ayette yazıyor madem kuran hadisle uyuşması lazım dedin?

O işin tarihçesini bilmesen ayetleri anlayamazsın. O günün kültürünü, sosyolojisi bilmezsen sallarsın.

Evet işte bunları hadis sayesinde öğreniyoruz o yüzden sürekli burada iman etmekte zorlandığınız hadislere uydurma demeyin kardeşim selamünaleyküm ☝🏽️

İmanına saygı duyarım ama Hz Ömer döneminde hadisler toplansın dendi...500 hadis çıkabildi. Kaldı ki peygamberimiz vefat edeli çok az zaman geçmişti. Muaviye döneminde zirve rivayet... Mantığı nedir sizce?

Mehdi falan gelmeyecek. O Yahudilik inancıdır. Boşuna hayal kurmayın.

hz ömer dönemindeki azlık bilginin yokluğundan değil o bilginin kuran metniyle karışma riskine karşı alınan pedagojik bir önlemdi yani bir hafıza yitimi değil aksine bir ihtiyat haliydi muaviye döneminde ve sonrasındaki devasa artış ise metinlerin çoğalmasından ziyade aynı sözün farklı şehirlerdeki farklı aktarım yollarının yani senetlerin kayıt altına alınmasıdır islam alimleri bu artışın farkındaydı ve tam da bu yüzden rical denilen devasa bir biyografik eleştiri sistemi kurdular uydurma olanı sahih olandan ayırmak için her bir ravini hayatını dürüstlüğünü ve hafızasını mercek altına aldılar eğer bu sistem olmasaydı bugün elimizde birbiriyle çelişen tutarsız binlerce anlatı olurdu oysa hadis usulü sayesinde hangi sözün kime ait olduğu matematiksel bir kesinliğe yakın bir süzgeçten geçirilmiştir kütüb-i sitte buhari müslim ebu davud tirmizi nesai ve ibn mace o devasa rivayet deryası içinde birer altın arayıcısı gibi çalışmışlardır binlerce belki de on binlerce rivayeti elerken sadece en sağlam zincire ve en güvenilir raviye sahip olanları bu seçkin koleksiyonlarına dahil ettiler bu eserler rastgele toplanmış bilgiler yığını değil aksine her biri belirli bir metodoloji ve sıkı kriterler üzerine inşa edilmiş hukuki ve ahlaki referans kaynaklarıdır

Hayır. Ömer bunu yapmaya karar verdi... Ama toplanan sadece 500 hadis idi... Şia bu konuda farklı düşünüyor ki, onların daha sağlam gözüküyor.