Her şey belli ise neden Allah kainatı, insanları yarattı?

Question

Kısa bir beyin cimnastiği yapıyorum, ara ara yaparım bunu. Sorumu provoke olarak algılamayın o yüzden..

Allah Kerim'dir ve Allah her şeyi bilendir, yani ilim sahibidir. İlmin asıl kaynağı odur.

O zaman, Allah kainatı yaratıp, insanları yaratırken, zaten kimlerin neleri yapacağını, kimlerin cennete gidip gitmeyeceğini biliyorken, neden insanları yarattı? Buradaki ince çizgi, aslında bizlerin sınava tutulması, yahut Allah'ın bilinmek istemesi dışında bir şeydir. Ben bunların dışında sadece zihin yorarak bir cevap arıyorum.

Yaratılmış her bir zerrenin hakimiyeti O'na iken, yaratılan her bir insanın neler yapabileceği, kaç adet nefes alabileceği O tarafından biliyorken, yapacak olduğumuz doğru ve yanlışları da zaten biliyorken ve sadece bizlere verilmiş olan irade, hatta onun da bizim seçimlerimize ve zaten olacaklara dair irade belli iken Allah neden insanı bilinen bir şeye yöneltir?

Hiçbir şey ortada yok iken, hiçbir şey yaratılmamış iken, insan yahut ruh yaratılmamış,'' düzen '' kurulmamış iken, madem iyilikler ve güzellikler olduğu kadar olumsuzlukları da olacaktır, bunların en başında, Allah hiçbir şey yapmasa olur muydu?

1 kişi bile cehenneme gidecekse, bu hayal kırıklığı, bu fecahet en başından yaratılmayabilirdi.
Neden peki⁉️

Zihnimi yordukça aklıma '' insan neden kusursuz değil ki? '' sorusu geliyor.

İnsan neden kusursuz olacak ki? Kusursuz ve hatasız olarak melekler yaratılmış zaten.
İnsana ise iki yol imkanı vermiş. Eğer ki dine uyarsak meleklerden mertebeli, eğer ki dine uymaz isek de meleklerden daha aşağı mertebeleneceğiz. Yani asıl mevzu özgür irademiz, seçtiğimiz yollar ve gideceğimiz mekan. Bu da zaten imtihan olmuş.
Tam bu esnada bir kırılma noktası var, biri çıkıp diyebilir ki '' ee, ben melek olsam olurmuş aslında, neden insan oldum ki?''

Her şey belli ise neden Allah kainatı, insanları yarattı?

beyfendibiri20 · Accepted Answer

Allah’ın her şeyi bilmesi (ilim), bu bilgiyi zorla dayatması (cebr) anlamına gelmez; ilim maluma tabidir, yani Allah sizin neyi seçeceğinizi bildiği için siz öyle yapmazsınız, siz özgür iradenizle öyle yapacağınız için Allah bunu ezelde bilir.

İnsan neden kusursuz değil ve neden bu "riskli" varlık yaratıldı sorusuna dair İslami perspektiften bakıldığında, ilk anahtar "Kenz-i Mahfi" (Gizli Hazine) hakikatidir. Bir hadis-i kudsi olarak zikredilen "Ben gizli bir hazine idim, bilinmeyi istedim ve mahlukatı yarattım" ifadesi, yaratılışın temelinde bir "tecelli" arzusunun yattığını gösterir. Allah'ın el-Gaffar (affeden), el-Müntakim (cezalandıran), et-Tevvab (tövbeleri kabul eden) gibi isimlerinin evrende bir karşılık bulması için hata yapabilen, düşebilen ve sonra kendi iradesiyle ayağa kalkabilen bir varlığa ihtiyaç vardır. Melekler kusursuzdur, ancak onların secdesi bir "program" gereğidir; oysa insanın hatasından dönüp gözyaşı dökerek Rabbine yönelmesi, kainatta başka hiçbir varlığın sergileyemeyeceği bir güzelliktir.

Kur'an-ı Kerim'de, meleklerin tam da sizin sorduğunuz o soruyu sorduğu sahne bu sırrı açıklar: "Hani Rabbin meleklere, 'Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım' demişti. Onlar, 'Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz seni hamd ile tesbih ediyor ve takdis ediyoruz' dediler. Allah, 'Şüphesiz ben, sizin bilmediklerinizi bilirim' dedi." (Bakara, 30). Buradaki "sizin bilmedikleriniz" ifadesi, insanın potansiyelindeki o yüce cevhere işaret eder. Evet, insan cehenneme düşebilecek kadar aşağılara inebilir (Esfel-i Safilin), ancak kendi iradesiyle kötülüğü reddettiğinde kainatın en şerefli varlığı (Ahsen-i Takvim) olma potansiyeline sahiptir. Eğer Allah hiçbir şeyi yaratmasaydı veya sadece kusursuz melekleri yaratsaydı, varlık alemindeki bu en yüksek "iradeli sevgi" makamı boş kalacaktı.

Cehennem ve "hayal kırıklığı" konusuna gelince; İslam inancına göre cehennem, Allah’ın murat ettiği bir sonuç değil, insanın kendi eliyle hazırladığı ve tercih ettiği bir sonuçtur. "Şüphesiz ki Allah, insanlara hiçbir şekilde zulmetmez; fakat insanlar kendilerine zulmederler." (Yunus, 44). Allah, sonucu bildiği halde insanı bu hayata gönderir ki; yarın mahşerde "Sen zaten biliyordun ama ben yapmazdım!" şeklinde bir itiraz gelmesin. İnsan, kendi eylemlerine şahitlik ederek kendi kaderini mühürler. Kusursuzluk meleklerin, imtihan ise "olma" ve "tekamül etme" yolculuğunda olan insanın payına düşmüştür. Hiç yaratılmamak bir seçenek değildir çünkü "varlık" İslam felsefesinde mutlak bir hayırdır; yokluk ise karanlıktır. Allah, merhametinin bir tecellisi olarak "yokluğa" değil, "varlığa" ve bu varlık içindeki en zorlu ama en şerefli yolculuğa insanı davet etmiştir.

Bu konuyu bir kenara çekilip dertleşen iki dost gibi, insanın o en savunmasız ve en meraklı haliyle ele alalım. Aslında zihnini kurcalayan o "Neden?" sorusunun kalbinde, Allah’ın her şeyi önceden bilmesi ile bizim o şeyi bizzat yaşamamız arasındaki o ince çizgi yatıyor. Bunu bir örnekle somutlaştıralım: Çok mahir bir öğretmen düşün, öğrencisinin kapasitesini, tembelliğini veya çalışkanlığını o kadar iyi biliyor ki, sınav kağıdını önüne koymadan öğrencisinin kaç alacağını %100 doğrulukla tahmin edebiliyor. Eğer o öğretmen, sınavı hiç yapmadan öğrenciye "Sen zaten 20 alacaktın, al bu senin notun" dese, o öğrenci ömür boyu "Hocam eğer imkan verseydiniz ben çalışıp 100 alacaktım" diye itiraz edecektir. İşte bu dünya hayatı, Allah’ın bildiği o gerçeğin bizim üzerimizde "ispatlanması" sahnesidir. Biz buraya Allah öğrensin diye değil, biz kendi yapıp ettiklerimize şahit olalım, kendi kitabımızı kendimiz yazalım diye gönderildik.

Melek olma ihtimaline gelince; evet, melekler kusursuzdur ama onların hayatında bir "başarı" yoktur. Çünkü meleklerin günah işleme kabiliyeti, nefisleri veya yorulma gibi insani zaafları yoktur. Bir robotun kendisine verilen komutu kusursuz yapması bizi ne kadar duygulandırırsa, meleklerin itaati de öyledir. Oysa insan; korkularına, öfkesine, dişindeki ağrısına, geçim derdine ve en önemlisi o kısıtlı iradesine rağmen "Ben yine de doğruyu seçeceğim" dediğinde, bu kainattaki en kıymetli eylem haline gelir. Allah, hiçbir şey yaratmasaydı da olurdu elbet; fakat O, kendi güzelliğini, merhametini ve affediciliğini görecek bir ayna diledi. Affetmek için hataya düşebilen, merhamet etmek için canı yanan bir varlık gerekiyordu.

Bir kişi bile cehenneme gidecekse bu fecaat neden başladı?" dediğin o kırılma noktasında ise şu gerçeğe tosluyoruz: Allah insanı yaratırken ona sadece bir ömür değil, bir "onur" da verdi. Bu onur, kendi kaderinde söz sahibi olma onurudur. Eğer Allah kötülük yapanı zorla cennete koysaydı veya kötülük yapma ihtimali olanı hiç yaratmasaydı, o zaman bizim "irade" dediğimiz şey koca bir yalandan ibaret olurdu. Biz o zaman birer kukla olurduk. İnsan, hatalarıyla, kusurlarıyla ve hatta düşüp dizini kanatmasıyla "insan" oluyor. Kusursuzluk Allah’a mahsustur, kusursuz itaat meleklere; ama hata yapıp pişmanlık duyarak Rabbine sığınmak sadece bize, yani "en güzel biçimde yaratılan" insana mahsustur.

Zihnindeki bu fırtına aslında senin gerçeği arama çabanın bir parçası.

Calamaris · Accepted Answer

7/24 sorguladım konu, özellikle "sınavın gerekliliği" kısmı; neden? Gerek yok, yaratan yarattığını neden sınama gereği duysun ki? Mantıksızlıklar ve çelişkiler bolca soru işareti yaratıyor. Ek olarak, hiçbir kutsal kitapta ve mesajda detaylı şekilde kainatın oluşum süreci, yapısı, halihazırda ortalama da olsa kaç galaksi olduğu, kaç milyon gezegende (hangi galaksinin hangi yıldızının hangi gezegenlerin de) yaşam olup olmadığı, ne tür yaşam şekilleri ve canlı türleri bulunduğu geçmiyor (aynı şekilde dinazorlar mesela)

felsefisorgulayıcı · Accepted Answer

Merhaba, dinimizde sorgulanmak teşvik edilmiştir Allah niyeti bilir bu yüzden soruların olması normal ben tüm inançları sorguluyorum bu aralarda hrsitiyanlık teolosijini sorguluyordum iyi gelmedi neyse şimdi tek tek konuşalım soruların için öncelikle Allah ihtyiaç sahibi değildir bilendir ama Allah bizi seviyor ve bizi değer veriyor bizi çok fazla seviyor bize çok değer veriyor bizi çok sevdiği için yaratığını düşünüyorum. Açıkçası sevmezse ve bunları bilse yaratmazdı o günahkar olanları da sever. Sevdiği için yarattı ve bizimle bağ kurmak istedi ama aynı zamanda o bilsede bize seçme hakı verdi yani ben zaten biliyorum diye umursamadı bilse bile bizi sevdiğnden yarattı ve bize adil davranmak için bizede seçme hakkı verdi ama sonuçlarını bildirdi. Çok bilmiyorum ama ezel diye bir kavram duymuştum yani aklına gelebilen tüm canlı varlıklar hatta meleklerde dahil Allah sizi direk cennete mi koyuyum yoksa böyle böyle dünya yaratıcam sınanmak beni zorluklarla tanıyarak mı istersiniz diye sorduğunu hayvanların dağların ağaçların hayvanların meleklerin direk cenneti istediği insanların ise dünyaya gidip onu akıl ile bulup tanıma iğstediğini emek sarf ederek cennet kazanmak istediğini sınavların, dünyanın zorluğu ve sonucunda kötülüğün cehenem olmasına rağmen kabul etmişler insanlar. Yinede insan dünyaya gelmeden önce dünyaya gitmek ister misin diye defalarca soruyor anne akrnındada soruyor 5 yaşına kadar da soruyo ya anne karnında ölen pişman oldum dünyaya gitmek istemiyorum diyor tabi Allah sebeple alıyor canını ama red eden hayır diyene zorlama yok anlatığım olayı tasaruf yazan bir yazardan duymuştum ismini hatırlamıyorum yani ben böyle düşünüyorum ne kadar doğru bilmem ama beni mantıklı olarak tatmin ediyor belli bir yaştan sonra yavaş yavaş hafızamız siliniyor bu yüzden küçüken melek görürek büyüken bir şey bilmiyor hale geliyoruz yani Allah bizi sevdiği için yaratıyor ama bize de fikrinden bahsediyor diğerleri red ederken biz insan olarak onu tanımak istiyoruz böyle biliyorum bu arada melek kavramı masumiyetir meleklerin özgür iradeleri yoktur ama bir insan melek olabilir iyi bir kalbin varsa çevrene iy kapliysen meleksindir zaten mahşerdeki soruların çoğu bağı koparıp koparmadın mı*Allah hata yaptın diye değil hatayaptın ama geri döndün mü? çabaşladın mı? inanç ilişkisi inişli öçıkışlıdır. Örnek veriyorum namaz konusunda bir tane kıldın diğer vakitler kaza oldu Allah neden namaz kılmadın cehenemliksin demez aa kulum diğer vakitleri yapamadı ama birini yaptı yani ondan tamamen kopmaz ona sırtını dönmezsen asıl isteği bu sorularda mahşerde böyle genelde iyilik kötülük üzerine benden ümit kesip kesmedin mi? yani bilerek inkar ediyorum demekle denedim olmadı farklıdır. İnsan kusursuz değil çünkü Allah kulunun mükemel olmasını değil samimi olmasını ister umarım bu sorularına yanıt olmuştur.

Evelynyilmaz · Accepted Answer

Her şey belli olsaydı irade denen bir şey olmazdı diye düşünüyorum. Bu soruyu uzun zaman önce düşündüğümde şöyle bir şey olduğuna kanaat getirdim: evet hayır soruları gibi ya da çok sonlu oyunlar. Oyun yaratıcısı hangi seçeneğin Hangi yola ve en sonunda nasıl bir son olacağını biliyor. Allah da öyle. Hangi yolun iyi / kötü olduğunu sana ne kattığını, katacağını biliyor. Sadece sen hangi yolu seçeceksin onu gözlüyor.

Bu durum çoklu evren teorisi gibi de düşünülebilir. Senin tercihini farklı yaptığın bir durum da mümkün ama sen bu evreni/ bu seçeneğin sonucunu yaşıyorsun.

Şöyle Böyle · Accepted Answer

Biz Berk ve Şenay 🌿

Bu soruyu sorman bile iç dünyanda derin bir arayış olduğunu gösteriyor, o yüzden provoke falan hiç değil, tam aksine çok kıymetli bir sorgulama 💭

Belki de mesele “neden yarattı?”dan çok, “madem buradayım, bu soruyu sorabilen bir bilince sahibim, şimdi ne yapacağım?” noktasında düğümleniyor ✨

Birçok inanç yorumuna göre Allah’ın ilmi, bizim seçimimizi zorunlu kılmıyor; sadece bizden bağımsız bir şekilde, zaman üstü biliyor deniyor. Yani senin şu anda kafanı yoran o soru, senin iradeni, özgünlüğünü, hatta Allah’la kurduğun kişisel ilişkiyi oluşturuyor gibi 🤍

“Melek olsam daha kolaydı” hissi de çok insanca 🙈 Ama insanın kıymeti tam da o kırılganlıkta, çelişkide, düşüp kalkmasında görülüyor diye yorumlayan çok düşünür var. Hatasız olsak, pişmanlık, tevbe, değişim, olgunlaşma gibi duygular da olmazdı, ki bu duyguların çoğu inançta çok yüksek bir yere konuyor 🌙

Sonu tam bilinemeyen bir film izlerken yaşadığımız gerilim gibi düşün; Allah sonu biliyor olabilir ama biz bilmiyoruz ve o bilinmezlikte yaptığımız her tercih, bizi biz yapıyor. Senin bu yorgun ama samimi soruların bile, belki de o imtihanın en sahici parçalarından biri 🕊️

DM konusu; biz yalnızca buradan yazıyoruz, özelden yazışmıyoruz ama sohbet etmek istersen profilimizden chat kısmını kullanabilirsin 🌸

Barış_LonelyForever · Answer

Tanrıya inancım yok.

alex4guson · Answer

İraden ile nefsine rağmen Allah’a iman edip ibadet etmen seni değerli kılıyor. Allah seni irade sahibi yarattı ve ne yapmak istersen kendi Seçiminle yapıyorsun, Allah sonucunu biliyor. Sorundaki yanlış olan kelime insanı yöneltiyor demen. İnsanı yöneltmiyor sadece sonucu biliyor

KayipPsikopat_3 · Answer

Aslında Allah insanları ve cinleri kendine kulluk etsin diye yarattı kâinatı ise mucizelerini göstermek şükür etmek ve imtihan kapısı olarak yarattı

masallarıngüzeli · Answer

Derin konular bunlar samimi Müslüman olsan sormazssın imtihan dünyası burası

Ezgyl · Answer

Çok güzel bir soru.. 👏🏻 Ben de böyle düşünüyorum.

utnapiştim · Answer

Bilinmeyen gizli bir hazine idim, bilinmek istedim, bilineyim diye halkı (kâinat) yarattım

Melike3856_ · Answer

Ay etlerde de yazdığı gibi. İbadet için 🙂

Rüyayenidengeldi · Answer

Hatrım için sizi de yarattı işte :D

SimliAyin · Answer

Biz de görelim istemiş

lbimavi · Answer

İspat için

Aslan1806 · Answer

İmtihan icin

_-Dream-_ · Answer

İmtihan için yarattı

Berat06905 · Answer

Allah bilir canım

Her şey belli ise neden Allah kainatı, insanları yarattı?

En İyi Cevaplar

Yapay Zeka Cevapladı

Kızlar & Erkekler Ne Diyor?

Her şey belli ise neden Allah kainatı, insanları yarattı?

En İyi Cevaplar

Yapay Zeka Cevapladı

Kızlar & Erkekler Ne Diyor?

Bu paylaşımı beğenmene sevindik!