Müslümanlar Allahı kabul edipte Allahın yarattığı bilimi neden kabul etmiyor?

din adamı:
1.
mesleği din ile ilgili işler olan görevli.
2.
kendini din işlerine vermiş, din konusunda geniş bilgisi bulunan kimse.
TDK

Türkçe konuşuyoruz ve ben kendimi Türkçe ifade ediyorum. Dini anlatan insanlara din adamı demem şirk içeren bir söz öbeği değil çünkü benim anlatmak istediğim şey o değil. Sen de Türkçe konuşan ve kendini Türkçe ifade eden bir vatandaşsın. Neyden bahsettiğimi bal gibi de anlıyorsun ama her şeye karşı çıkma eğilimin var. En iyisini ben bilirim gibi takılıyorsun gördüğüm kadarıyla. Senin gibi düşünmeyen herkese yobaz dediğine göre...

din
ad
1.
Tanrı düşüncesine dayalı toplumsal bir kurum.
"O dinine bağlıdır"
2.
insanların doğaüstü güçlere, kutsal saydıkları türlü varlıklara, tanrılara ya da Tanrı’ya inanma, tapınma biçiminde katıldıkları gizemsel olgu.
TDK

Gördüğün gibi bir kelimenin birden fazla anlamı var.

"Dil âlimleri, din kelimesinin Arapça deyn kökünden masdar veya isim olduğunu kabul ederler. Cevherî dinin “âdet, durum; ceza, mükâfat; itaat” şeklinde başlıca üç anlamını verir ve terim olarak dinin bu son anlamdan geldiğini belirtir (eṣ-Ṣıḥâḥ, “dyn” md.). (...) Zebîdî, âyet ve hadisler yanında Arap şiirinden aldığı çeşitli örneklere dayanarak din kelimesinin yirminin üzerinde anlamını ve terim olarak iki ayrı mânasını zikreder (Tâcü’l-ʿarûs, “dyn” md.). Mütercim Âsım Efendi ise dinin otuzu aşkın anlamından söz etmiştir. (...) Macdonald gibi kendisinin de dini Arapça’daki deyn (borç, yükümlülük) kelimesinin değişime uğramış şekli olarak düşündüğünü ifade eder (Mahomet, s. 504). (...) İbrânî-Ârâmî dilindeki din ile (hüküm) Arapça asıllı deynin anlamları arasında sanıldığının aksine fazla bir farklılık yoktur. Semantik bakımdan “belirli bir zamanda ödenmesi gereken borç” anlamındaki deyn giderek “örf, âdet” karşılığında din şeklini almış, daha sonra da “Allah’ın hükmü ve yönetimi” anlamını kazanmıştır (EI2 [İng.], II, 293). Kur’ân-ı Kerîm’de din kelimesi doksan iki yerde geçmektedir; ayrıca üç âyette de (et-Tevbe 9/29; es-Sâffât 37/53; el-Vâkıa 56/86) değişik türevleri yer almıştır. Bu âyetlerde dinin başlıca şu anlamlarda kullanıldığı görülür: Zül, yönetme-yönetilme, itaat, hüküm, tapınma, tevhid, İslâm, şeriat, hudûd, âdet, ceza, hesap, millet."
(https://islamansiklopedisi. org. tr/din)

Ayrıca kabul edilebilir bir sürü anlamı varken borç kelimesini seçmen de ilginç olmuş.

Din adamı derken kast ettiğim; kendini din işlerine vermiş, din konusunda geniş bilgisi bulunan kimse. Bunu anlamamakta ısrar etmen gerçekten şaşırtıcı. Çünkü ortada karışık bir şey yok.

Her neyse kimse ben kibirliyim demez. Kibirli olduklarını kabul de etmez ama biz onun davranışlarından bunu anlarız. Sen kendini üstün buluyorsun. Çünkü diğer insanları cahillikle ve yobazlıkla suçlamaktan hiç çekinmiyorsun. Bunu okuduğunda da kibirli olduğunu kabul etmeyeceksin muhtemelen ama öylesin. Bakara Suresi, 13. ayet: Ve (yine) kendilerine: "İnsanların iman ettiği gibi siz de iman edin" denildiğinde: "Düşük akıllıların iman ettiği gibi mi iman edelim?" derler. Bilin ki, gerçekten asıl düşük-akıllılar kendileridir; ama bilmezler."

Kibir şeytanlık alametidir. Dikkat et derim. Peygamber kibirli değil tevazu sahibi, alçak gönüllü biriydi ve senden katbekat çok şey bildiği kesin.

Eğer din anlatıcıları olmasaydı din muhtemelen günümüze kadar gelmezdi. İmam azam da din alimi mesela. Kendime adıma konuşayım ben şimdi Kur'an'ı önüme alsam okusam okuduğumu anlamam. Anlamak için meale ihtiyaç duyarım. Mealini tam anlamıyla anlamam. Bunun için tefsirine ihtiyaç duyarım. Tefsirlere bakarım herkes aynı şeyi farklı yorumlamış onu görürüm. Bu neden diye araştırmaya kalksam neden mezhepler oluşmuş onu öğrenmiş olurum.
Biz şu an 100 yıl önce bu topraklarda konuşulan dili bile anlamayız nerde kalmış 1400 önceki millete inmiş ayetleri tam anlamıyla anlamak.. din adamları kendilerini bu işe adamışlar. 1400 yıl önce peygamberin söylediği sözleri günümüze kadar getirmiş insanlara anlatmışlar. Kötü niyetli olanları ayıklamış sahih zayıf şeklinde sınıflandırmışlar. Ben bir ayet okuyorum ama bu ayet ne üzerine indi bilmiyorum ve anlamıyorum. Oysa bu insanlar ayet nerde hangi dönemde hangi olay üzerine neden indi biliyor ve bize anlatıyorlar. Bu yüzden onlara ihtiyacımız olduğunu düşünüyorum. Kafalarından uydurmuyorlar. Söyledikleri her şeyi ayetse hangi sure kaçıncı ayet belirtip söylüyorlar hadisse hangi kitaptaki hadis onu söylüyorlar.
Ayetler değişmedi zaten hadis kitaplarında da bu hadisi kim kime söyleyerek günümüze kadar gelmesini sağlamış belli zaten.