Hayız dönemi bittikten ne kadar sonra namaz kılınır?

İşin içine Hadis girince, iş içinden çıkılmaz hale gelebilir. Çünkü, birbiri ile çelişen Hadisler de var. Uydurma Hadisler de. Her şeyden önce ; Tevrat ve Zebur'u tahrif eden yahudi ve münafıklar, elbette birtakım kitaplar yazabilirler, yahut yazılan kitapları farklı yerlerde değiştirip, piyasaya sürebilirler. Eskiden tüm kitaplar el yazması olduğu için, orjinal tek nüsha bir kitabı bir Yahudi veya münafığın ele geçirip, değiştirilmiş yeni nüsha çıkartıp, orijinali imha etmesi, çok mu zor? Ayrıca, her insan onlarca Hadis kitaplarına, ilmihal lere bakacak, diye bir kural olamaz. Aftika'da yiyecek - su bile bulamayan fakir insanlar, dini nasıl öğrensin ve yaşasın?
Hakka Suresi 44.47. Ayetlerine göre, ALLAH Resulü'nün Kur'an-ı Kerim'e aykırı tek kelime dahi söyleyemeyeceği, ortada iken, öyle bir Hadis söylemesi, asla mümkün değildir. Nisa Suresi 101.,102.,103 Ayetlerine göz atmanızı tavsiye ederim. Savaşta dahi, namaz terk edilemez. Savaşan insanların eli, kolu da kanayabilir, üstü başı leke, çamur, toz vs olabilir. Savaş esnasında, kıyafet değiştirmek de, asla mümkün olamaz. Bir erkeğin, kolu, vücudu vs kanayınca, namazına engel teşkil etmiyor da, neden kadının kanı namaz engel oluyor? Sümme Haşa, Allah ayrımcılık mı yapıyor, lan konusunda?

Kan konusunda *

Evet, ben de aynı kanıdayım. Zaten 'bütün Hadisler uydırma' diyemem. Bütün Hadisler uydurma olamayacağı gibi, Sahih de olamaz. İşin garibi, ilk Hadis kitapları, Resulüllah Efendimiz den en az sanırım 150 yıl sonra yazılıyor. Hangi Hadis Sahih, hangisi uydurma, araştırmak zor. Fakat, Kur'an-ı Kerim'deki temel ölçülere uygun Hadisler, Sahih olabilir. Namaz konusunda ise, yine Kur'an-ı Kerim'e aykırı hiçbir Sünnet yoktur, namazda. Rükunları, Kur'an-ı Kerim'de de geçiyor. Yanlış hatırlamıyorsam, sadece iftitah tekbir, geçmiyor. Tam emin değilim. Buradan da, şu kanıya varılabilir. İftitah Tekbir i öğrenen birisi, namaza Efendimiz'i örnek alarak başlar
Bundan haberi olmayan, mesela eline sadece kendi dilinde yazılmış Kur'an-ı Kerim geçen bir Fiji yahut Guatemala yetkisi de, Kur'an-ı Kerim'den anladığı kadar kılmalıdır. Hiç kılmamazlık etmemelidir. Tabii ki, bu benim görüşüm.
İbadet, kulluk, dua, zikir, hayır vs konularındaki fazla yapmaya dair de, Ayetler var. Bazıları, sırf meaşe bakarak, sünnetleri terk etmeyi düşünüyor ki, bu da çok saçma.

Guatemala yerlisi de *

Hanımefendi, "savaşta bile namaz terk edilemez, kaza namazı diye bir şey yoktur" dedim. Bir erkek savaşta bile namaz ile emr olunmuşken, bir kadın 1 hafta evinde yiyip içip dinlensin, öyle mi? Eğer, kadınların özel durumlarında namaz kılmamasını Allah istiyor ise, aynı Allah maden ocağında, inşaatta çalışanlara hiç mi acımıyor? Sümme Haşa, onlara niye kolaylık sağlamıyor? Din, onun bunun hayya mezhep imanlarını görüşü değil, DİN Kur'an-ı Kerim'dir. Kur'an-ı Kerim'de Muhkem Ayetler ile belirtilmeyen hususlarda ; olumlu yönde fazla yapmaya dair Ayetler var
Yine olumsuz şeyleri, şüpheli şeyleri terk etmeyi, yapmamayı emr eden Ayetler de var. Bu Ayetler "RABBİNDEN KORKAN VE İBRET ALAN HER KAVİM İÇİN" kıyamete kadar geçerli fetvalardır. Mezhepleri kolaylık diye icatları, Müteşabih bir konuda ise ; zarwn Allah o işi kuluna bırakmıştır. Zekatını miktarı, tespih, zikir sayısı gibi..

Hanımefendi, Sümme Haşa sorularla İslamiyet yahut İmam-ı Hanbeli, Allah'a din mi öğretiyor? Sorularla İslamiyet sayfası yokken, insanlar nasıl namaz kılacaktı? Bu saçmalıkların başlangıcı, ne idüğü belirsiz mezhepler / Emevi teoloji dir. Sümme Haşa, Allah unuttu mu, hayzı olan kadının namaz kılmaya ağını söylemeyi? Sorularla İslamiyet, Said İ Nursi nin rkolünden gelenlerin kurduğu bir site sanırım. Neyse yani. Kim olursa olsun, Allah'a din öğretemez. Tam da şeytani planları devreye sokup ; Kur'an-ı Kerim'den getiremeyince, bir Hadis uyduruveriyorlar.
Bırakın Hadis kitaplarını, ilmihal leri, tefsirlerde hatta mealler de bile oynama yapıyor ; yahudi ve münafık. Kur'an-ı Kerim öylesine muhteşem bir kitap ki, onların oyunlarını bozuyor. Ben buna çok şahit oldum, Elhamdülillah.

Kasten terk etmekle, unutarak veya uykuda iken kılamamak başka şeyler. Dediğiniz gibi, uykuda iken veya unuttuysak, tövbe etse, kazasını kılsa, belki Rabbimiz kabul eder. En doğrusunu Allah bilir. Mümkün mertebe, her namazı vaktinde kılmalıyız.