Tesadüf mü tevâfuk mu?

Ben tesadüflere inanıyorum ve kendi verdiğimiz kararlar ile.

Bilimle ve evrimle ilgili konularda iki argümanın sesi çok gür çıkar: İlki, bilimde "tesadüf" kavramına mutlak suretle yer olamayacağı iddiasıdır. Yani bazı insanlar, doğada hiçbir şeyin rastgele, tesadüfen, şans eseri olamayacağına inanır. Bu sanrı öylesine güçlüdür ki, bilimsel bir meselede bir olayın "şans eseri" o şekilde yaşandığı söylendiğinde, sanki bilimin sınırlarından çıkılmış da, imkansız bir olaydan bahsediliyormuş gibi tepkiler gösterirler. Bu, Evren'de her şeyin önceden belirlenmiş kurallara ve katı bir mutlakiyete dayalı olduğu görüşünün hatalı bir uzantısıdır. Buna az sonra döneceğiz.

Argümanlardan ikincisi ise, evrimin "tesadüflerle dolu" olduğu ve daha önemlisi, evrimsel biyolojinin her şeyi "tesadüfler" ile açıkladığıdır. Yani bu kişilere göre evrim, Evren'in başlangıcından tutun da, insanların kararlarına kadar her şeyin tesadüf eseri var olduğunu ileri sürmektedir. Halbuki sırf evrime özgü bir "tesadüf" tanımı yapmak ve diğer doğa yasalarından ayırmak büyük bir hatadır. Evrim, diğer doğa yasaları ne kadar tesadüfiyse o kadar tesadüfidir. Buna da az sonra döneceğiz.

Etrafımızdaki birçok süreç, çok sayıda doğal değişkene bağlı olmasından ötürü "kaotik" olan süreçlerdir. Kaotik süreçler, sürece etki eden değişkenlerin sayısının fazlalılığından ve çeşitliliğinden ötürü böyledir. Tekil etkenlere ayırmak çoğu zaman olanaksızdır. Örneğin iklim değişimi muhteşem karmaşık bir olaydır, çünkü binlerce parametre bir arada bulunarak sonuca etki eder. Bu sebeple belki 1 gün sonrasının hava durumunu isabetli bir şekilde tahmin edebiliriz; ancak 2 gün, 1 hafta, 1 aya çıktığımızda hesaplarımız gerçeği yansıtmamaya başlar. Bu, aşağıdan detaylarını izleyebileceğiniz gibi, elimizdeki matematiksel modellerin doğayı birebir karşılamıyor olmasından ötürüdür.

Birkere şunu açık ve net olarak belirtmek lazım insan "zihinsel" bir canlıdır. bu nedir? insanın diğer canlılardan farklı bir zihin yapısı vardır. başka hiç bir canlı üzerine kıyafet üretemez -giyemez, binalar yapamaz. dünya yı fiziksel olarak değiştiremez vs. bu anlamda değişimi yaratabilen (tanrı aklının dışında) bir çeşit yarı tanrıdır. en basiti şöyle düşünmemiz lazım bir insan suç işliyor ve bu tesadüf değilse yani bir çeşit allahın isteğiyse bunun cezalandırılmaması gerekir ama öyle değil! bir insan sebepsiz bir yere başka bir insana zarar verdiğinde hemen hakim karşısında buluyosun kendini. ben şuanda yazıyı yazıyorum içeriye gitmek ya da bilgisayarı kapatmak sadece benim irademle olabilecek bişey. kendini tam inançlı olarak tarif edenler insan denilen canlı dünyayı hatta evreni yok etse şunu diyecekler "allah onuda biliyordu" varsayalım ki biliyordu bunu bize faydası ne? bize faydası olmayan varsaydığımız birşeyden bahsediyoruz. ama bizim üstümüzde bir güç var mı bence de var.. ben yaşlanıyorsan , yemek, tuvalet vs hertürlü ihtiyacım varsa ve en sonunda ölüyorsam benim üzerimde bir güç var bu kesin. ama bunu kuranla din kitaplarıyla başka şeylerle açıklamak saçma ötesi.