Allah varsa neden varlığını somut olarak göstermiyor?

Hayır, istemiyor. Ama sana öyle anlatılıyor.
Kur'an'ın ilk ayeti "OKU" diye emreder. "Kulaktan duyduğuna inan" demez hiç bir yerinde.
Doğru dürüst bir Kur'an meali okusaydın bu soruların cevabını alırdın zaten.

Amaç Allah'a itaat etmeni sağlamak değil ki. İstese zaten itaat edersin.
Önemli olan yarattığın sistemin, kendi imkanlarını kullanarak seni bulması ve doğru olanı yapması.
Ama bunu sen istedin diye değil, zaten öyle olması gerektiği için, senin koduna en uygun olan şey o olduğu için yapman. Mesela akılı kullanmak. O kulaktan duyma dine göre "akıl şeytan işidir, sen bize uy, teslim ol, gerisini merak etme" denilir. Tamamen islam dışıdır. Kur'anda en çok tekrarlanan emir "aklınızı kullanın" dır mesela. Yani Kur'an daki din ile o kulaktan duyma SOKAK DİNİ farklı şeyler. Öncelikle bunu öğrenmen lazım.

Neden kendini somut olarak göstermiyor?
Bunu bir metaforla anlatayım:

Mesela yaratıcılığa en yakın şey bilgisayar programlarıdır.
Orada yaptığın yapay zeka, küçük bir kod parçası kendini geliştirecek geliştirecek sonra içinde çalıştığı ortamın kendiliğinden yaratılamayacağını, bir programcının onu programlamış olması gerektiğini anlayacak. Sonrada yaratılış kodunun gereğini yerine getirecek. Sen böyle bir program yapabiliyorsan zaten programcı olarak olmuşsundur. Ama bunu yapmak için her adımda "şunu yap bunu et" diyemezsin. Sisteme açıktan kontrol edemezsin. Yoksa standart bir programa döner iş.

Ben anca şunu yap, bunu et diye programlar yapabiliyorum (cehaletimden değil, benden iyi programcı yanımıyorum, ayrı konu.). Programlar bazen kendi kafasına göre hareket ediyor, öyle etme böyle et diye düzeltiyorum vs. Yani açıktan programa müdahale ediyorum... Yapabilsem, yukarda anlattığım gibi bir program yapardım. Ama bu benim gücümü, bilgimi aşar. Hatta şu anki teknolojiyide aşıyor. "Bilinç" dediğimiz ilüzyonu daha doğru dürüst kodlayabilen yok.

Yani bilinci yaratman için, kukla oynamayı bırakman lazım.
Bilmem anlatabildim mi.

hani dışarıda bazen evin çatıları uçuyo ağaçlar kopuyo peki ama bu nasıl oluyor ki her insan bunu rüzgarın yaptığını söylüyor ama ben rüzgarı göremiyorum sen bana rüzgarın varlığını ıspatlayabilir misin hiç sanmıyorum biz aciz insanlar daha rüzgarın varlığını bile ispatlayamazken Herşeyi yoktan var eden yüce yaratıcıyı nasıl olurda inkar edebiliyoruz üstelik zamanında Allah'a söz verdiğimiz halde.. Senin allahın varlığını hissedemiyor olman nefsinin emmare olduğundandır yani nefs-i emmare kötülüğü emreden nefsin en alt derecesindesin en diptesin yani bu nedenle kalbindeki tüm perdeler kapanmış durumda ( gözünü kapat ne dediğimi anlıycaksın) sana tavsiyem Nefs konusunu iyice araştır ve önyargılı olmadan her açıdan bakmaya çalış nefsinin derecesini yükseltmek içinde en azından şeytanın kölesi olan nefsin 1000 istediğine 1 cevap ver nefsi emmareden kurtulduğunda kalbindeki 7 perdeden biri kalkar ve 6 perde kalır nefs-i levvameye çıkmak çokta zor değil nefs-i levvamenin (iyiliği emreden nefs) başlangıcında ancak Allah'ı hissetmeye başlarsın yalnız nefs-i levvamede durmaman lazım çünkü nefsi levvamenin 2 yüzü vardır bir yüzü nefsi emmareye bakar tekrar dönebilme ihtimali var diğer yüzü ise bir sonraki nefis olan mülhimeye bakar nefs-i mülhimeden sonraki nefis nefsi mutmaindir bu mertebede artık nefsin allahın huzuruna çıkar ve Allah nefsine nazar eder ve der ki ey razı olduğum nefis şimdi sende kuluma razı olarak geri dön der bahsettiğim nefis evliyaların nefsi olan mutmaindir bu nefisten sonra 3 tane daha nefis gelir en sonuncusu nefsi safiyyedir yani saf olan nefs bu nefisle sadece peygamberler şereflendirildiği için bahsetmeme gerek yok tam olarak anlatmak istediğim imtihana sokulmamızın (dünyaya geliş sebebimiz) yegane nedeni yüce Allahın katında mertebesi tüm varlıklardan daha üstün olan biz kullarının mertebesini dahada yükseltmeyi dilemesiydi ve bunun için Allah nefsi yarattı ve allah yaratacağı nefsin hemen kendi zatını inkar edeceğini biliyordu yazacak yer klmdı

İnkar edenler

10/101- De ki: “Göklerde ve yerde neler var, bir baksanıza.” Fakat âyetler ve uyarılar inanmayan bir topluma hiçbir fayda sağlamaz.

10/102- Onlar sadece, kendilerinden önce gelip geçenlerin başlarına gelen (azap dolu) günlerin benzerini mi bekliyorlar? De ki: “Bekleyin bakalım, ben de sizinle birlikte bekleyenlerdenim.”

10/4- Hepinizin dönüşü ancak onadır. Allah bunu bir gerçek olarak vadetmiştir. Şüphesiz o başlangıçta yaratmayı yapar sonra, iman edip salih ameller işleyenleri adaletle mükafatlandırmak için onu (yaratmayı) tekrar eder. Kafirlere gelince, inkar etmekte olduklarından dolayı, onlar için kaynar sudan bir içki ve elem dolu bir azap vardır.

10/45- Onları yeniden diriltip hepsini bir araya toplayacağı gün, sanki gündüzün bir saatinden başka kalmamışlar (yeni ayrılmışlar) gibi, aralarında tanışırlar. Allah’a kavuşmayı yalan sayanlar ziyana uğramış ve doğru yolu bulamamışlardır.

10/69- De ki: “Allah hakkında yalan uyduranlar asla kurtuluşa eremezler.”

10/7,8- Şüphesiz bize kavuşacağını ummayan ve dünya hayatına razı olup onunla yetinerek tatmin olan kimseler ile âyetlerimizden gafil olanlar var ya işte onların kazanmakta oldukları günahlar yüzünden, varacakları yer ateştir.

10/70- Onlar için dünyada (geçici) bir yararlanma vardır. Sonra dönüşleri bizedir. Sonra da, inkâr etmekte olduklarına karşılık onlara şiddetli azabı tattıracağız.

10/73- Onu yine de yalanladılar. Biz de onu ve onunla beraber gemide bulunanları kurtardık ve onları ötekilerin yerine geçirdik. Âyetlerimizi yalanlayanları da suda boğduk. Bak, uyarılan (fakat söz anlamayan) ların sonu nasıl oldu!

11/105- O gün geldiği zaman Allah’ın izni olmadan hiçbir kimse konuşamaz. Onlardan mutsuz (cehennemlik) olanlar da vardır, mutlu (cennetlik) olanlar da.

11/106- Mutsuz olanlara gelince; cehennemdedirler. Onların orada şiddetli bir soluyuşları vardır.

sen allahı aramak istersen yardımcı olalım sadece şunu dicem etrafına ağaçlara bir bak yaz mevsımı meyve kışın dalları dökülmüş baharda çiçek açıyor sence bunda bir yönetici olamazmı nefes alıyorsun sence nasıl kimin hikmeti. beyni yapa bilecek bir doktor göster ya da insan yok. kuran oku herşeyi anlarsın sen mealini oku ama saygı duyarak
Yunus Suresinde Allah'ın Varlığı Ve Birliği

31- De ki: “Sizi gökten ve yerden kim rızıklandırıyor? Ya da işitme ve görme yetisi üzerinde kim mutlak hakimdir? Ölüden diriyi, diriden ölüyü kim çıkarıyor? İşleri kim yürütüyor?” “Allah” diyecekler. De ki: “O halde Allah’a karşı gelmekten sakınmayacak mısınız?”
32- İşte O, sizin gerçek Rabbiniz olan Allah’tır. Hak’tan sonra sadece sapıklık vardır. O halde nasıl oluyor da (Hak’tan) döndürülüyorsunuz?
33- Rabbinin yoldan çıkanlar hakkındaki, “Onlar artık imana gelmezler” sözü, işte böylece gerçekleşmiştir.
34- De ki: “Allah’a koştuğunuz ortaklarınızdan, başlangıçta yaratmayı yapacak, sonra onu tekrarlayacak kimse var mı?” De ki: “Allah başlangıçta yaratmayı yapar, sonra onu tekrar eder. O halde nasıl oluyor da (haktan) çevriliyorsunuz?”
35- De ki: “Allah’a koştuğunuz ortaklarınızdan hakka iletecek olan bir kimse var mı?” De ki: “Hakka Allah iletir.” Öyle ise, hakka ileten mi uyulmaya daha layıktır, yoksa iletilmedikçe doğru yolu bulamayan kimse mi? Ne oluyor size? Nasıl hüküm veriyorsunuz?”
36- Onların çoğu ancak zannın ardından gider. Oysa zan, hak namına hiçbir şeyin yerini tutmaz. Şüphesiz Allah onların yapmakta olduklarını hakkıyla bilendir.

Mûsâ -aleyhisselâm-'ın Allâh'ı Görmek İstemesi

Mûsâ -aleyhisselâm-, Cenâb-ı Hak'la konuşurken, gözünden perdeler kalkmıştı. Zamansız ve cihetsiz bir şekilde net olarak Arş-ı A'lâ'yı seyrediyordu. Levh-i Mahfûz'u yazan kalemin gıcırtılarını duymaktaydı. Yanında ise Cebrâîl -aleyhisselâm- ve 70 kişi olduğu hâlde, onlar hiçbir şey işitmediler. Zîrâ Mûsâ -aleyhisselâm-, çok üstün bir makam ve mertebeye yükselmişti.

Nihâyet Mûsâ -aleyhisselâm-, bu konuşmadan o kadar lezzet aldı ki, şevki iyice arttı. Kendisinde bambaşka bir hâl meydana geldi ve Cenâb-ı Hakk'ı görmek istedi. Bu arzusunda da ısrar etti.

Allâh Teâlâ ise:

“Sen beni göremezsin!” buyurdu.

Mûsâ -aleyhisselâm- yine talebinde ısrar edince, Cenâb-ı Hak:

“Şu dağa bak! O dağ yerinde durabilirse, Sen de Ben'i görebilirsin!” buyurdu. (Bu dağ, Medyen diyârında Zübeyr denilen büyük bir dağ idi.)

Bir rivâyete göre, Cenâb-ı Hak, Mûsâ -aleyhisselâm-'a yetmiş hicâb arkasından dirhem kadar nûr gösterdi. Nûr, dağa tecellî etti ve dağ infilâk etti. Mûsâ -aleyhisselâm-, bu kudret ve azametin ihtişâmına dayanamadı; korktu ve bayıldı.

Âyet-i kerîmede bu vâkıa şöyle anlatılır:

“Mûsâ tâyîn ettiğimiz vakitte (Tûr'a) gelip de Rabbi O'nunla konuşunca:

«–Rabbim! Bana (kendini) göster; Sen'i göreyim!» dedi.

(Rabbi):

«–Sen Ben'i göremezsin! Fakat şu dağa bak! Eğer o yerinde durabilirse, Sen de Ben'i göreceksin!» buyurdu.

Rabbi, o dağa tecellî edince, onu un ufak etti. Mûsâ da baygın düştü. Ayılınca dedi ki:

«–Sen'i (bütün) noksan sıfatlardan tenzîh ederim; Sana tevbe ettim. Ben inananların ilkiyim.»” (el-A'râf, 143)

hilmi ziya ülken-ki kendisi eski marksist idi rahmetli.- güzel bir söz söyler.
soyut varlıklarla somut varlıklar arasında büyük bir fark var.
somut varlıklar vardır ya da yoktur. bunu delille kanıtlarsın. bu yüzden de varlığı da yokluğu da bilgidir. yalanlamak sadece aptallık ve yalancılık olur.
oysa ki soyut varlıklar çok başka bir şeydir.
somut varlıklar sadece nakil ile bilinir. ve ayrıca hissedersin.
daha doğrusu bilinmez. varlığına inanılır ya da reddedilir.
bu kişinin kendine kalmış bir şeydir.
ben de size diyoum ki. allah neden kendini bize göstersin? bizim ona inanmamızın -tabi ki islamiyete göre- allaha bir fayda ya da zararı yok. yunanlılar inanırmış. tanrılar dua gelmezse zayıflar diye. islamiyetteki allah inancında böyle bir şey yok.
o, kim inanacak kim inanmayacak sorusu üzerine bir dünya kurmuş.
ayrıca madem görünmeyen hiçbir şey yok. elektrik neden görünmüyor? bir şeylerin varlığı illa görünmek zorunda mı?
insan gözü, belli frekans altında ve üstünde ışın dalgasını göremez. ki ayrıca o dalga sınırları içinde bile olsa saniyede 50 kare üstünü de algılayamaz. yani aradaki boşlukları farkedemez.
kulak desek, 20-20000 hertz arasını aşan bir sesi duyabilen insan kulağı yoktur. ayrıca 40-10.000 hertz üzerini de herkes duyamaz. ki bu frekansları duyabilen kişilere müzik kulağı var denir.
eee onlar bizim duyamadıklarımızı duyabiliyor. şimdi bu onları yalancı mı yapıyor?

Allah, ihlas süresinde de dediği gibi,
Anlamı
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın ismiyle.
1- De ki; O Allah bir tektir.
2- Allah eksiksiz, sameddir (Bütün varlıklar O'na muhtaç, fakat O, hiç bir şeye muhtaç değildir).
3- Doğurmadı ve doğurulmadı
4- O 'na bir denk de olmadı.

İşte Allah bu kadar büyüktür. Rabbimiz ayetlerinde herseyı söylüyor burada kendı basını yıyecegıne açıp Kuran'ı kerîmi okumayı dene o zaman ne oldugunu anlıcaksın. Allah en değerli canlıyı insanı bunun ıcın yarattı. Dusunme ve aklını kullanma yeteneği olduğu ıcın ve ınsanoglununda tek vermesı gereken karşılık Allah'a iyi bir kul olma..

Bu çok mantıksız bir soru. Eğer görünseydi tahminimce insanların ona duyduğu sevgi ve duygu bugünkünün yarısı bile olmazdı. Ayrıca sadece 15. Yy avrupasına tepki olarak ortaya çıkmış 18. Yy avrupa felsefesine saygı duymuyorum. Bilimsel keşiflerle çelişmeyen Kur'an ayetlerine inanmamak için hiçbir sebebebim yok. Ama şu bir gerçekki günümüzde bu materyalist anlayış gittikçe çok taraf topluyor etrafına fakat insanlar bir zaman materyalizmin evrenin başlangıçsız ve sonsuz olduğunu savunduğunu unutuyorlar 1930 yılında evrenin başlangıcı ve genişlemesi bilimsel olarak kanıtlanmıştır. Kur'an, Tevrar ve İncil ise en başından beri başlangıçlı bir evren modeli çizer. Kur'an da Zariyat suresi 47. Ayette evrenin genişlediğine dikkat çekilir. Size soruyorum şimdi tarih ve bilim kimi haklı çıkartı?

Rica etsem birinz @ateistbirkiz ı etiketleyebilir mi?

"Elhamdülillah müslümanım.
İhtimaller üzerine yaşamıyorum. Allah ın varlığından da zerre kadar şüphem yok. Sadece düşünmeni istediğim için böyle bir ifade kullandım ayrıca o cümlemdeki haşa ifadesi Allah a inandığımı belirtir. Anlatmak istediğim şu ben Allah a inanmakla birşey kaybetmem her iyiliğimi Allah rızası için yaparım ama sen inanmamak ile çok şey kaybedersin.
27 yaşndayım ve ergen değilim. Az önce iyi biriyim dedin ama görüyorum ki aşağılama ve hakaret içeren ifadeler kullanıyorsun. Bu şekilde mi iyi oluyorsun?"

Zaten soyut kavramlar görmeden inanmayan gibi inanamadan da goremezsin. Bu güne kadar hiç ayın veya güneşin saatini aksattigini gördün mü. Bir hayvan ikiniz toplu olarak bir hastalıktan olduğunu çünkü öyle bir doğa ve gökyüzü yaratilmis ki her şey o kadar birbirine bağlı ki asıl bunları bomboş görmek çok acinasi. Adam ilaç buldum diyor ama ben 1400 yılında bunun olacağını yazan bir kitap inmiş. Somut olarak göstermesini diliyorsun da biz onun kudreti görmeye dayanamazken suretini gordugumuzde nurdan kör oluruz.

“Allah kainat’ı neden yarattı?” , “Varlığını bize bildiren deliller nelerdir?

Bir Hadis-i Kudsi’de Allah şöyle buyuruyor:

“Ben gizli bir hazineydim. Bilinmek, tanınmak istedim; bundan dolayı da beni tanımaları, gizli güzellik ve mükemmelliğimi bilmeleri için varlıkları yarattım.”(2)

Bu ifadeye göre, Rabbimiz kendini bize bildirmek ve tanıttırmak için bizi ve içinde bulunduğumuz kâinatı yaratmış. O halde, sonsuz kudret sahibi olan Rabbimiz her türlü yolla kendini bize tanıttırarak yaratılış gayesini yerine getirmiş olmalı.

Kendini gösterseydi o zaman sınanmanın ne anlamı kalırdı? Herkes inansaydı Cinler ve İnsanlar varolabilrmiydi bu da var? Allah a onca Melek yetmezmi? Elbette yeter ama o diyorki ben bilinmeyi sevdim. Bir Rableri var itaat etsinler istedim, karşılığındada onlara cenneti vaat ettim. Elbette inananla inanmayan bir olurmu? İnanmayanada cehennemi vaat ettim diyor.

Öbür tarafta Cennete gidenler zaten görecek. Böyle bir sınırlandırması yok. Ancak cennete gidenler görebilir.
Bu dünyada öyle bir donanımın yok. Düşünceyide göremiyorsun ama düşünebildiğini biliyorsun değilmi burdan hesapla.

En başında Allah kimseye hesap vermek zorunda değil. İster yaratır ister toprak yapar hiçbirşey diyemez, itiraz edemezsin. Diyen Şeytandı sonu belli. şu an ki durumuda belli.