İslam hakkında sormak istediklerinizi bana sormak ister misiniz?

o zaman haram değildi. başka türlü çoğalma olmazdı. Havva anamız ikiz doğururdu. ikizler hep bir kız bir erkek şeklinde doğardı. çapraz eşleşme ile nikah yapılırdı. ikinci bir aile olmadığı için ensest kavramı olmamış oluyor

tabii ki. alkol de ilk zamanlar günah değildi. zamana göre değişiklik göstermiştir. ama artık son kitap indi. zamana göre değişiklik göstermiyor

ben de önyargıyla dinsiz diye bakmam bu olaya. kılıfına uydurmak değil aslında. şarap yapılıyor insanlar içiyor zamanında. sonra o şarabın içilmesiyle kötülükler artıyor. kötülük artınca da günah oluyor. mesela sigara günah mı diyorlar. ya da haram mı diye. şimdi sigara denen şey icat edildiğinde kitap çoktan inmişti. ama Allah bedene kasten zarar vermeyi günah sayıyor. emanet bu beden sana. e sen sigara içersen haram olmuş oluyor. alkol nasıl beyne zararsa... gibi gibi.

evet bedenine iyi bakmakla yükümlüsün. çikolata ile bedenini tahrip ediyosan burada günah olan çikolata ya da sigara değil bedenine zarar vermen zaten...

alkolün hem sağlığa bedenine kötü etkisi var hem de toplumsal zarara iten bir etkisi var. alkol özellikle yasaklanmıştır. o çikolata gibi değil. sadece kendine zararı yok.

o zaman öyle gerekti dediği mantık büyüklerimizde yanlış işleyebiliyor. ben dinlerin tarihine baktığımızda ilk insandan hz muhammede kadar günahların sabit olmadığından bahsediyorum. sabit günahlar da var, eklenen de. farzlarda öyle. islam ilk geldiğinde namaz diye bişey yok. sonradan farz oluyor.

İzin dahilinde evet ama daha çok, bilgilerin onlara ulaşması, ilahi bir pencere açılması kaabilinden oluyor bu.

Sa'id b. Cübeyr'in şöyle dediği rivayet edilir:

"Muhakkak ki ölülere dirilerin haberleri gelir. Daha önce bir yakını ölmüş, olan hiç bir kimse yoktur ki ona geride kalan akrabalarının haberleri gelmesin. Eğer gelen haber iyi ise sevinir ve ferahlar; kötü ise o zaman da üzülür."

Ashaptan Ebu'd-Derdâ da şöyle dua ederdi: "Allah'ım, ölülerimin rezil olacağı bir iş yapmaktan sana sığınırım.''

Abdullah b. Mübarek de ashaptan Ebu Eyyûb el-Ensarî'nin şöyle dediğini rivayet eder:

"Dirilerin amelleri ölülere arz olunur. Eğer bir iyilik görürlerse sevinir, birbirlerine müjdelerler; bir kötülük görünce de, Allah’ım onu ondan geri çevir, derler."

Ama şöyle bir durum da var anal seks kesin kez haram denilmişken dediğiniz gibi oral sekse dair açık bir hüküm olmadığı gibi şu an hatırlamadığım bir ayette kadın erkeği, erkek kadını bir tarla gibi boydan boya kullanabilir diye bir ayet var ve bunun tefsiri de oral sekse müsade ediyor. Ama necis bir organı ulvi bir organ ile münasebete sokmak hem sağlık açısından sakıncalı görülmüş hem de unutkanlığa yol açtığı belirtilmiştir.

Hakkında nass--delil olmayan her şey mübahtır. Ki oral seks aleyhinde bir delil yoktur. Kişilerin beğenmeyip iğrenç bulması veya hoşlanması kendi tercihleridir ki eşlerin rızasına bakar bu tür durumlar. Özetle evet, izin var ama rızayla. Fakat Caferilik gibi bazı mezhepler; rıza dahilinde oral sekse izin var ama sıvının yutulması haramdır demişlerdir.

İslam'da cinsellik konusundaki ayet; "Eşleriniz sizin tarlalarınızdır. Onlara dilediğiniz gibi yaklaşın" ayetidir. Ki, bir çiftçi tarlaya her gidişinde tohum ekmez. Bazı seneler sadece üstündeki otları yakar ki, ekeceği zaman verimli olsun. Bazen nadasa bırakır. Bazen tımar eder, kazar.. Hazır olduğunda tohumu eker ve tohum ektikten sonra öylece bırakmaz, üstünü örter.. Ki, bu da istenildiği gibi yaklaşma (ön sevişme-hazırlık; oral ve/veya vajinal seks, boşalma sonrasında öylece bırakmama ve eşin için devam etme vb.) gibi şeylere işaret ediyor.