Bu ayet-i kerimeyi bana açıklayabilir misinizi?

Şimdi şöyle anlatalım bakalım gücümüz ve ilmimiz yettiğince. Allah-u Azümüşşan bu ayet-i kerime'de, herhangi bir durumda, başımıza gelmiş bir şeyden ötürü isyana kalkmamamızı tavsiye ediyor. Örneğin çok sevdiğin birisi var, evlenmek istiyorsun, fakat bir şey oldu, ayrılmak zorunda kaldınız. Sen bunu elbette hoşuna gitmeyen, şer bir şey olarak algılarsın. Oysa evlenseniz belki bir cinnet anında kadın/kocan seni öldürecekti. Allah bunun önüne geçmiş oldu bu durum ile.

Yahut tam tersi, o toplantıya gitmeyi çok istiyorsun, ama yolda öyle bir teyzeye denk geldin ki, veya amcaya, bir çocuğa, karşıdan karşıya geçemiyor. Geçmesine yardımcı oldun ama toplantı kaçtı. Bu nedir ilk bakışta? Şerdir. Ama belki o toplantıya gitek için o teyzeyi, amcayı es geçsin, bindiğin taksi kaza yapacaktı. Böylece Allah senin şer bildiğin bir olaydan, hayır yaratmış oldu :))

Durum şu kardeşim, Allah bizim hayatımıza müdahale nasıl ediyor nasıl etmiyor? Senin iraden var ve her sonuç, bir sebebe bağlıdır. Sonuca giden yol için sebep şarttır. O sebebi senin cüz'i iraden ister, Allah eğer külli iradesi ile tecelli buyurursa o iş olur. Buyurmazsa, önüne senin şer bildiğin ama esasta hayır olan - o amcayı teyzeyi hatırla- bir iş çıkartır ve seni korur. Allah hayatımıza müdahale ediyor mu? Bunu nasıl anlayabiliriz?

Allah her şeye kudreti yeten yegane varlıktır. İlahtır. Bu yüzden Rabb'dır zaten. Allah'ı herhangi bir varlık ile mukayase etmek haşa, caiz olmayacağı gibi, doğru ölçüm yapılmasına da müsaade etmez. Allah'ın özellikleri ile halk edilen diğer varlıkların karşılaştırması veya yaratılanların özellikleri ile Allah'ı düşünmek yanlış olacaktır.

Allah 2 türlü bilir. 1) Olmadan önce bilir. 2) Olduktan sonra bilir. Allah sana A veya B yolunu sunar, sen birini seçer gidersin. Allah seni A veya B'yi seçmeye itmez. Sen seçersin. Allah tecelli ederse, o işi, oluşu yaratır. Anladın mı kardeşim :)

Allah bu ayette, kimi zaman insanın kendisi için çok hayırlı ve güzel olacağını sandığı bir olayın aslında dünyada ve ahirette hüsrana uğramasına neden olabileceğini ya da zarara uğrayacağını düşünerek kaçınmaya çalıştığı bir olayın kendisi için çok hayırlı ve hikmetli olaylara vesile olabileceğini bildirmiştir. Tüm bunların gerçek bilgisi sadece Allah Katında saklıdır.

Hayrı da şer gibi görünen olaylarıda yaratan Allah'tır. Şer olarak değerlendirilen olaylar aslında hikmeti tam olarak kavranamayan, ilk anda olumsuz gibi görünen olaylardır. Örneğin, önemli bir toplantıya geç kalındığı zaman bu durum şer gibi değerlendirebilir. Oysa gerçekte en hayırlısı toplantıya geç kalınması olduğu için Yüce Rabbimiz o şekilde yaratmıştır.

Olayların sonucunu takdir edebilecek olan zaman ve mekanla sınırlı insanlar değil, zamandan ve mekandan münezzeh olan, zamanı, mekanı, olayları ve insanları da tek bir anda yaratmış olan Allah'tır.

Allah sonsuz akıl sahibidir ve dünya hayatında meydana gelen her olayı özel bir plan ve kader doğrultusunda, hayır ve hikmetle yaratmıştır. İnsan ancak olayların dıştan görünen kısmı ile muhatap olabilmekte ve ancak kendi anlayışı ile bu olayları değerlendirebilmektedir. Sınırlı bilgi ve anlayışı ile kimi zaman hayır ve güzellik olan bir olayı olumsuz, kötülük ile dolu olan bir olayı ise olumlu ve hayırlı olarak nitelendirebilmektedir. Bu durumda doğruları görebilmek için iman eden bir insanın yapması gereken, Yüce Allah'ın sonsuz akıl ve bilgisine teslim olarak, her olaya hayır gözüyle bakmaktır.