Müslümandım sonradan ateist oldum tekrar müslüman olmak?

1-Senin telefonun kaç mega piksel 500den azdır göz 500 mega pisel sen telefonun rasgele oluşabileceğine inanıyormusun veya evrimleşeceğine?
2-Bir oda düşün içinde bir kalem ve tablo var ateistlere göre burada ilim kudret irade sahip birşey olmadan kainat oluştu o halde bir insanmı kalemi kullanarak resimi yapmıştır yoksa kalem kendiliğinden resimmi çizmiştir hangisi mantıklı?
Mantık kuralları içinde kalmak şartıyla kâinatın var oluşunda göz önünde bulundurulabilecek üç ihtimal vardır:

Kâinat kendiliğinden var olmuş, kendi kendisini yokluktan varlığa çıkarmıştır.
Kainat tesadüfen meydana gelmiştir.
Bu kainatı yaratan ve ondaki düzeni sağlayan bir yaratıcı vardır. O da Allah’tır.
Bizim ispatlamak istediğimiz ihtimal üçüncüsüdür. Ancak ilk iki ihtimalin yanlışlığını ortaya koymamız gerekir.

1- Birinci İhtimal: Kâinatın oluşumunda böyle bir ihtimalden söz etmek, mantık dışıdır.

Çünkü, sebep-sonuç kanununa göre, her sonucun bir sebebi, her eserin bir müessiri her yaratılanın bir yaratıcısı vardır. Kâinat da var olduğuna göre, onu da var eden bir sebep vardır. Kainatın kendi kendine var olması, ressam olmadan çok güzel bir tablonun kendiliğinden ortaya çıkması, işci ve ustalar olmaksızın binanın kendi kendine ortaya çıkmış olması gibi, aklın ve mantığın kabul edemeyeceği bir düşünce biçimidir.

Şair Necip Fazıl bu gerçeği şöyle ifade eder:

Yön yön sarılmışım ne yana baksam,

Sarılan olur da saran olmaz mı?

Kim bu yüzü çizen sanatkâr ressam;

Geçip de aynaya soran olmaz mı?

Yine bir başka şair de durumu şöyle özetler:

Olduysa yok iken bu mekân kendi kendine,

Ey usta yükselirdi şu han kendi kendine!..

Damlarda diktiğin bacalar söylüyor sana,

Nâr[12] olmadan tüter mi duman kendi kendine?

Bir kez bıraksa hâline ya bağı bahçıvan,

Buğdaydan ayrılır mı saman kendi kendine?

Devrânı döndüren yüce bir kudret olmasa,

Hiç şaşmadan döner mi cihan kendi kendine?

Kainatın var olmak için bir başka sebebe ihtiyaç duymadığı ihtimalinin ne kadar çürük ve mantık dışı olduğunu, Kur’an-ı Kerim şu ayette bildirir:

“Acaba onlar herhangi bir yaratıcı olmadan mı yaratıldılar? Yoksa kendileri mi yaratıcıdırlar? Yoksa gökleri ve yeri onlar mı yarattı? Hayır! Onlar bir türlü anlayıp inanmazlar”[13]

2- İkinci İhtimal: Kainatın tesadüfen meydana gelmesi ihtimali de en az birincisi kadar akıl ve mantık dışıdır. Çünkü yeryüzünü, insanları, hayvanları, bitkileri ve diğer varlıkları meydana getiren şeyin tesadüf olması mümkün değildir. Milyonlarca seneden beri, bir milimetre bile sapmadığı yörüngesinde dünyayı döndüren bir irade vardır. Çok büyük olmalarına rağmen güneşi ve gezegenleri bir yörünge üzerinde birbirleriyle çarpışmadan, dehşet verici bir süratle hareket ettiren şeyin tesadüf olmasını hangi akıl kabul edebilir? Onlarca trilyon hücreden oluşan insanın bedenin organların harika bir şekilde çalışması ve bunlar arasındaki irtibat, düzen ve ahengin tesadüfe bağlanması elbette mümkün değildir.

Kur’an-ı Kerim tesadüfü reddederken, yaratılış hakikatini insanlığın idrakine şöyle sunar:

“Yeryüzünde birbirine komşu kıtalar, üzüm bağları, ekinler bir kökten ve çeşitli köklerden dallanmış hurma ağaçları vardır. Bunların hepsi bir su ile sulanır. (Böyle iken) yemişlerinde onların bir kısmını bir kısmına üstün kılarız. İşte bunlarda akıllarını kullanan bir toplum için ibretler vardır.”[14]

3- Üçüncü İhtimal: İlk iki ihtimalin yanlışlığı ortaya konulunca artık akıl için üçüncü ihtimali kabullenmekten başka çıkar yol yoktur. O da, bu kainatı yaratan ve ondaki düzeni sağlayan sonsuz ilim ve kudret sahibi bir Yaratıcının var olmasıdır yani O’nun varlığına inanmaktır. Bu yaratıcı da yüce Allah’tır. Bir ayette şöyle buyrulur:

“ ... Gökleri ve yeri yaratan Allah hakkında şüphe mi var? ..”[15]

Akaid ve kelam âlimleri, alemin yaratıcısı olan Yüce Allah’ın birliğini ispatlamak için de çeşitli deliller kullanmışlardır. Bu delillerden biri şudur:

Bir an, sonsuz irade ve kudrete sahip iki ilâhın (tanrının) var olduğu düşünelim. Bu iki ilah kainatı yaratma konusunda aralarında; ya anlaşacaklar, ya da anlaşmazlığa düşeceklerdir. Eğer anlaşmazlarsa, iki sonsuz irade ve kudret arasında çatışma meydana gelir. Kainatı ikisi de kendisi yaratmak isteyeceğinden ikisi de yaratamaz dolayısıyla, o zaman da alem oluşmaz veya iki tane kainat oluşması gerekirdi. Halbuki şu an bir kainat vardır. Eğer bu iki ilah, aralarında anlaşmışlarsa, bu anlaşma, bir mecburiyet sonucu olur. Zira her ikisi de bazı isteklerinden vazgeçmek zorunda kalacak. Bu durumda her iki ilahın da bir yönüyle eksik iradeli veya aciz kalması söz konusudur. Her iki ilah da tam olarak kendi istediği gibi bir kainat yaratamayacaktır. Dolayısıyla iradesi eksik veya aciz bir varlığın ilah olması sözkonusu değildir. Çünkü ilah demek, sonzuz iradeye sahip dilediğini dilediği zaman yapacak sınırsız bir kuvvet ve kudrete sahip varlık demektir. İlah âciz olamaz. Bütün bu ihtimaller imkansız olunca, alemin yaratıcısı olan tek bir yüce ilahın yani Allah’ın birliği de zorunlu olur
3-Eğer sonsuz ilim kudret irade sahibi bir varlık olmazsa sınırsız bir yaratılış çemberine gireriz insan neyden oluşur hücreden hücre neyden oluşur dnadan dna atomdan atom şundan şu bundan bunun bir başı olmalı sonsuz bir güç yoksa eğer hiçbirşey olamamalıydı asla varolmamalıydık. O halde gel islama geç sen tövbe et günahın kainatı kaplasada Allah'ın merhamet denizinden bir damladır. Gel

Gusül alıp işi garantiye bağla dostum. Cünüpte gezme yer gök lanet eder. Mevlana ne demiş ne olursan ol yine gel. Son nefese kadar tvbe kapıları açık. Şirk koştunmu koştuysan hükmü nedir bilemem ama Allah'ın kul hakkının dışında herşeyi affettiğini biliyorum. Kul hakkına karısmıyor O sizin aranızda diyor.

merak ettiğin soruları araştırabilirsin ama içindeki niyet nedir bilmem eğer araştıran kişi derse ki Allah neden insanları yarattı araştırırsa dinden çıkmaz ama kabul etmezse o kişi kafir olur kabul etmeyen kişi. önce kelime-i şehadet getir sonra da gusül al eğer dinden çıktıysan tabii

hemen şehadet getir gusül şart değil
müslümanlık için ALLAH tan başka ilah yoktur muhammed onun kulu ve elçisidir buna inan kelime i şehadet getir birde müslüman olmak için imanın 6 şartı var iman et bunları internette bul nasıl müslüman olunur diye sorularlaislamiyet sitesine bak tamam mı ben yanlış yönlendiririm belki diyanete git gereklerini öğren veya imama falan sor internete bak

bu sefer kesin kararını verde ona göre hareket et

yok onun iddaa sı çürümüş , bunlar bu tartışmayı kazanmış diye taraf seçeceksen hiç seçme.

iyice araştır kararını ver.

(hz mevlana bin kere tövbeni bozmuş olsan bile gel) tövbe et kardeş yüce yaradan adına samimi olarak tövbe et herkesin 2 bir şansı vardır allah sana bin kere şans tanıyor oku ve araştır?

Allah'ın varlığını sorgulamak seni dinden çıkartmaz.dinden çıkmak ŞİRK KOŞMADIĞIN SÜRECE o kadar kolay değil. :))

Ateistlerin hangi iddaaları çürütülmüş gel tartışalım.

cünup iken şehadet kelimei tevhid gibi zikrler yapılabilir namaz kılınamaz kuran okunamaz kuran tutulamaz gibi

Minareye paratoner sistemi konulduğu gün benim için olay bitmişti.

önce guslet sonra tevbeni et sonra kelimei şahadet getir